各位牧者，大家你们好，大家中秋节过得好吧，家里人也见面一起团聚，过了很愉快的一段时间吧。今天我们查《撒母耳记上》十五章的话语，很有名的《圣经》基本都能了解，神不愿意树立王，因为神的心是想亲自当以色列人的王，但是百姓也是一直要王，撒母耳也不高兴，神也不喜欢。但是后来神也接纳他们的要求吧，终于给他们立了一个王，就是扫罗，但是神为什么不喜悦树立王呢？
神亲自治理以色列的意思，那么虽然叫扫罗当王，那么我们知道神的心的话，神最喜悦的心是什么样的？扫罗应该怎么过才能使神喜悦？
《使徒行传》13：22【既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’】‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，神要的条件是什么？合神心意的，和神一个心的，能和神的心成为一个意思是自己的心已经不要了。
大家什么是罪呀？亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子，就是违背神的话语了，这样的部分我们也听了很多的，实际人为什么吃分别善恶树上的果子呐？自己想当王，自己想坐在神的位置，吃的日子你便如神一样，亚当和夏娃里面想当王的心，自己当自己的主人的心摘下来吃了。然后就已经离开神了，自己当主人的意思，大家有能力的当王，当主人没问题，但是人也是真没有能力的人，当主人多么累。凡劳苦担重担，靠自己，自己做自己的王，很累很累的。
所以耶稣说什么？凡劳苦担重担的人到我这里来，我使你们得安息，我们都离开耶稣了，离开神了，自己当主人了，所以都自己来决定、自己来承担，难的也是自己做，好的容易的也是自己做，和神没有关系。所以神特别叹息的是什么呀？
《以赛亚书》1:3-4【牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。】
神也想当他们的主人当他们的王，但他们已经离开神了，自己当主人了、自己当王了。所以这《撒母耳记上》十五章好像王的考试似的，虽然前面也是给他膏油了，树立为王了，但是在这里，神也查看扫罗的心，合我心意的，心和神一个心的话，神引领扫罗，扫罗再去引领以色列，这就是神的国度了。那么扫罗里面，不应该有自己的东西，就是神的直接接受然后传给百姓，这是最好的，不用金器皿银器皿，而是使用干净的器皿。
今天神告诉扫罗，你尽行杀灭亚玛力人，因为我还记念以色列百姓从埃及出来，要过旷野去迦南地的时候，阻挡以色列路的人就是亚玛力人，一定把他们尽行杀灭，不要可怜他们直接尽行杀灭。直接也告诉了，吃奶的孩子、牛羊宰子，无论什么样的属于亚玛力的话，全都是尽行杀灭，但是扫罗怎么做的？他也杀死了大多数的，但是还有留下的。但他觉得我已经都杀死了，神的命令我已经都遵守了。
可是撒母耳到的时候，撒母耳也问了：“这牛叫声，这个是什么声音？你尽行杀灭都杀死的话，不应该有这样的声音，牲畜的叫声。”
扫罗说：“这个这不是别的，这肥羊肥牛为了耶和华也留下的，为了献祭而留的祭物的意思。”
撒母耳特别特别失望，你做的是什么事呢？这个王位已经离开你了，神也找比你更合适的一个人，和神心意的一个人了。扫罗被嫌弃，他求也是没有用的。因为神想看他的心，心怎么样？和神一个心吗？神说尽行杀灭，那就不用加自己的意见，不用加自己的好心，都不需要。
神说尽行杀灭就尽行杀灭，这是合神心意的，要不然的话就是敌对神的，《圣经》直接告诉我们你不用使用你的，直接使用神的，该隐和亚伯之间为什么该隐的祭物神不接纳，反而接纳了亚伯的祭物？亚伯准备的是羊的血还有油，该隐准备的是土产，地里面出来的，他们俩同时也是献给神，亚伯的被悦纳，该隐的被拒绝，通过这样的事情也是查看我们信仰重要的是什么？你先听也可以，神到底说什么？
《撒母耳记上》15:22【撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。】所以神要的是什么呀？不是为了神留下当祭物的牲畜，这些他都不要的，你先听，常常这么说的。我们同工会一起开会的时候作见证的时间，常常说见证的内容，分数是十，出来也给九十分的意思。
这里有没有想作见证的人，虽然现在没有准备好也是说我要作见证，迈步出去了，他已经得了九十分了，内容就是十分，意思是什么？先迈步，先接受，先听命，这是最重要的意思。扫罗抓住的是什么？现在听命也无所谓，这里面的肥牛肥羊这么好的，为什么都杀死处理掉呐？把这些留下，献给耶和华，他现在是献给耶和华的目的吗？考虑神的意思还是自己也放不下自己看的，觉得也太可惜，自己的心处理不了，所以他也处理不了肥羊肥牛，不听神的话语。
大家我们做的再好也是和神的心不一样的话，已经被神撇弃了，重要的是什么？我们不是主人了，神是主人了，神喜欢什么，神不喜欢什么？应该我们知道这个，看十五章真的可怜的是什么？扫罗还没有准备好当王，虽然给他膏油了，他的心里的世界里面没有王的心态的意思。
让我们一起看一下《但以理书》5:27【提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；】在天平上也称了，但是还不够的意思，亏欠的意思，扫罗也是神把他放在天平里面称了，显出你的亏欠，你尽行杀灭、听命，但是反而听了自己的声音把牛羊留下为神献祭，这是扫罗的愚拙，还有使用自己的想法的意思，话语下来了还有自己里面的好的意见。大家扫罗的好的意见，比神的判断还强还大的意思，这是咒诅不是吗？
神说的我的想法再好也是在神的话语面前也是得撇弃，都整明下来，说尽行杀灭那就尽行杀灭，与神合而为一，合我心意的人，神找的这样子的人，但是扫罗不是这样，让他做事情。他能理解的做理解不了的不做，喜欢的去做，不喜欢的不去做，这是什么神的仆人？如果是神的仆人的话，我不想做也是神喜悦的我做，我想做也是神不喜悦的我不做，这是神的仆人，神找的是这样的人，不是像扫罗一样的人，他还不知道自己是多么恶的一个人，他不知道的缘故自己里面出来的想法，没有拒绝过直接接纳的。所以神使用不了他，好像大户家有金器皿、银器皿、铁器、铜器，木质器皿都有的。其中主人使用的是哪个器皿？金器皿、银器皿还是铜器皿？不是这个，神要使用的是洗干净的、空的，没有许多杂物的，这个也被使用的。那神向着我们的要求也是一样的，我不要你的能力这些，你直接承认你是什么样的人？
我使用我的想法不行，我里面出来的都是恶、肮脏污秽的，从外边过来的，这是好的。所以今天这里神也称扫罗的心，还是亏欠的，不够的意思，能力不够的意思，心态也不够的意思，不够的意思就是与神也不一致的意思。
我见耶西的儿子大卫他是和我心意的，神特别高兴的，什么是合我心意的？大卫自己想杀死扫罗的，有非常好的机会，没有人阻挡的，刺一次的话就搞定了，但他没有出手，他是耶和华的受膏者。虽然现在要杀我要害我，但是他是谁？耶和华的受膏者，我不能动手处理他，他肉体里的想法真的也想处理掉，那么再也不用逃跑，还有徘徊着，他心里里面是这样的，他是耶和华的受膏者，我怎么能动手杀死他。
大家我们合神心意的人，不是使用自己的。因为自己的已经都被罪玷污了，人的罪刚才说了自己想当主人的心，这是罪就是私欲了，以自己为中心的思考全都是什么？爱自己的。
所以神要引领我们的时候，真的离开神了，自己当主人了，神想当我们的王当我们的主人，我们得救的意思是已经卖给罪的我，耶稣拿着他的血把我们买过来，这样他就是跟从耶稣的，耶稣想做的是什么这样的。所以大家我们得赦免的意思、得救的意思是什么？换一句话的话，换了主人。没得救之前我是当主人了，但是慢慢沟通当中发现这该死的罪这个怎么办？所以神也派遣耶稣，把我们的罪全都给他了，他钉在十字架的时候，意思是我也一起钉在十字架，世界上所有人都与耶稣钉在十字架了。
那么现在我活着的是什么呀？《加拉太书》2:20【我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。】相信神的儿子而活着的，这里说我的世界已经没了，那我披戴的这个肉体这个又是什么呀？这个是已经换了主人了，耶稣当你的主人了。
大家我们自己有什么样的肉体的条件都不重要了，谁引领你的，谁当你的主人？扫罗心里里面神不是他的主人，自己想做的做不想做的不做，神无论要什么，他无所谓，就是最可恶的敌对神的。所以今天看十五章里面撒母耳已经通告他，你再也不能当王了。扫罗也是求在百姓面前还是树立他，很可怕的是这样的。所以扫罗自己要保守自己，自己当主人的生活的意思。真的神是他的神的话，我无所谓，神引领我不是有人引领我的，神感动他引领我的话，最合适的缘故神交给我的。最重要的是我们先求他的义他的国，认定也可以。
所以今天我们看的这个话语里面也特别感谢的是什么？神的考试了，他的心的世界说几句的话都能显露出来，那么能够引领也教他也可以。所以大家我们查十五章的时候，真的他是什么样的一种状态？他当王合我心意的，虽然他是坐在宝座上，神呐你是我的主人，你当我的主人，你来做吧。
美国的总统林肯凌晨四点他的房间也打开灯，他开始祷告的。他祷告的时候说，这孩子能治理这么大的大陆呀，神呐我不行，你来作工。
所以他也发现神与我同行，堂堂的也是做，所以我们所做的是一样的，在这里十五章里面我们也能发现我们的这个恶，还没有都倒空，还没有处理自我的，也领悟了我与耶稣已经钉在十字架，我已经没有了，在我里面耶稣基督活着，他也作工。
大家我们也想一想，通过这十五章，我的信仰是不是自己看合适的话做，不合适的话不做的，这是扫罗的信仰。我喜欢不喜欢无所谓，神这样引领的话我接纳，这是堂堂的神的心。所以今天我们看十五章的时候，重新也发现，我是怎么样的一个人？遇见这样的环境的话，我怎么做？大家我们想一想，神的爱、神的旨意这样，你杀死亚玛力人，尽行杀灭，但是他没有听从。
所以在天平上也称一称，还不够，大家我们这部分也都思考想一想吧。好的，我今天分享到这里吧。
还有今天提问的什么样的内容呢？《诗篇》19:12【谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。】问的这样的问题，这里说什么？“赦免我隐而未现的过错”这赦免在英文里的内容是什么？pardon，就是“洗我吧”这个意思，这是什么意思呢？不是求赦免的意思，这个翻译的时候有点差距的，英文的含义是洗净我呀！
耶稣给门徒们洗脚了，彼得刚开始拒绝的，后来说我不给你洗的话，我和你没关系了。彼得说那么我全身都给我洗吧，耶稣说已经洗完了的，不用洗全身洗脚也可以。大家这里说什么？洗一洗的意思，那么洗脚的意思是什么？就是我们里面所产生的世上的一个东西。毕竟我披戴着肉体在地上生活，洗脚的意思是脚和地最亲近的，沾上灰肮脏污秽的东西也是能沾上，所以他们也需要洗脚，那么基督徒的洗脚是什么？刚才说的洗。
那么我们有一位牧师盖礼拜堂，他也挺高兴了，一千三百五十平方的四层楼，很漂亮。竣工仪式以后我们的导师牧师也问他：“你已经竣工了，那你心里有没有美滋滋的心？”
“当然有。”
“你堕落了。”他到处也说，某某牧师错了，堕落了。
大家真的我们做好的话，心里里面沾上很多灰了，这个我做的这个也是我设计的，他是通过我得救的，很多灰尘沾在我们脚上，所以这个怎么做呀？就是洗掉。
罪在燔祭坛上已经洗净完了、赦免完了，那么洗濯盆里面呢得救的，我们已经死了的存在。
《加拉太书》2:20【我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。】我活着是相信耶稣而活，不是我是主人的，神是主人的。
大家这里洗净我的隐藏的罪，洗净的意思，这些属肉体的被沾上的这个洗掉，就像刚才说的，我们的心已经脱离了自己，已经离开自己的本位，已经心高傲的。所以这样的心也叫他回到本位，就是洗一洗，干净一点。不是求你赦免我的罪吧！这里翻译的问题，不是赦免的。大家找英语看看clean，虽然得救了，彼得说全身都给我洗吧。
那么就是说已经得救的人，不用全身洗，只有洗脚就可以了，这个跟这个意思一样的。所以我们刚才说的赦免吗？已经耶稣都赦免了，还求赦免吗？不是这个意思。
大家，我们知道神的心的话，不被这样的字句捆绑，非常感谢。好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
