各位牧者，大家你们好，今天我们查《撒母耳记上》二十一章，大卫跟约拿单离别，还有离开扫罗的大卫很渺茫吧，到底去哪里好呢？所以他跑到祭司长亚希米勒那里，他到祭司长那里的时候，祭司长也是战战兢兢的出来迎接他。
然后问了，你为什么独自一个人过来呢？有点奇怪了，所以问的时候大卫没有直接说扫罗要杀我这个话没有说，而是绕着弯说的：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’所以我自己领着几个人来了。”
这样也一起聊的时候，大卫跟他要的是什么？在旷野可能也饿了，要吃的东西。
祭司说：“我这里没有寻常的饼，只有一个圣饼。”大家这里说的圣饼的意思就是，耶和华面前撤下来的陈设饼，已经献完祭的，这就是圣饼，只有祭司长才能吃这个饼，还有他的家里人当中没有结婚的。结婚的不能吃，但是离婚了回到娘家的，他能吃的，所以吃圣饼的规定是这样。所以祭司长和他的家里人能吃，可大卫也不是祭司长也不是祭司长的家里人。
大卫跟他也说的时候，他说没有寻常饼，平时随便吃的饮食没有了，有的是什么？都是神面前已经陈设的，有这个饼。然后亚希米勒说：“如果你没有跟女人同寝没有做不洁净的事情那么才能给你。”
大卫说：“我们干净圣洁。”所以他们吃了这个圣饼，大家这寻常的世界和圣洁的世界，两个世界也分开的。得救的基督徒已经是什么样的人？圣洁的一个人。跟世上已经分离出来，这圣洁的意思是什么？不是清扫或者打扫卫生，不是这样的概念，跟世上不一样的，我们已经是属天国的、属神的，不是属于世上的意思。所以我们做什么也是应该知道我们是什么样的一个人，我是圣徒，和世上已经分离出来的。
所以今天这《圣经》也告诉我们吃圣饼的，还有吃寻常饼的，这个内容新约里面也出现的，耶稣领着门徒去的时候，耶稣的门徒我们看来素质也不是很高吧，所以他们不知道现在的情况，法利赛人虎视眈眈要抓耶稣的把柄的情况下，耶稣领着他们去麦田附近吧，他们也摘下来小麦，搓完了以后吃了这个小麦吧。当天是安息日，法利赛人直接抓这个把柄。
“你的门徒在安息日不该做的事情也做了。”
耶稣跟他们说：“大卫在圣殿里面吃了圣饼，你们还不知道吗？”
耶稣要说什么？法利赛人说他们自以为自己是特别遵守律法的，实际他们守不住律法，耶稣已经早就知道了。律法不是让我们守住的目的给我们，让我们认识罪，发现我们守不住律法，我们是已经卖给罪的一个人。所以我们需要拯救者、救赎者，就是耶稣基督。需要神的恩典的一个人，靠着我们自己什么都做不了的一个人，神要告诉我们这部分的目的给我们律法。法利赛人他们以为自己还是能遵守律法，所以直接拿着律法抓他们的把柄。
耶稣直接提到大卫：“大卫不是祭司长的家属怎么能吃这个圣洁的饼，违规不是吗？”可是亚希米勒也给他了，大卫也吃了，神也没有给他惩罚，没有这样做的，到底什么意思？法利赛人无话可说，耶稣要说的是什么？按着律法只有祭司长或者家属才能吃这圣饼，同样安息日吃这个东西违规，这个也是按照律法说的，耶稣已经来了，他就是律法的总结。
《罗马书》十章二节，律法的总结基督耶稣不是吗？耶稣很想告诉他们时代已经改变了，不是律法的时代。这律法的要求，耶稣亲身都担当了，钉在十字架，把律法的要求已经都完成了。那么已经不是律法的时代，恩典的时代。大家我们发现这个恩典的世界就已经脱离了律法，耶稣告诉法利赛人，耶稣已经来了，你们什么都没做，我替你们都做，担当你们的疾病、软弱、罪，我替你们接受惩罚，律法的要求我都已经亲身成就了。这门徒在我里面，基督耶稣里面没有定罪，基督耶稣里面没有法了，除了恩典的法以外没有其他的法。因为什么？人靠着律法，没有一个能进天国的，所以神赐给我们的是另外的一个约，新约。
《耶利米书》31:31-34【耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。】
大家这里说什么，我要给你们新的约，跟你们的祖先所接受的约不一样的。我把你们的罪都处理了，你们作我的子女，我是你们的神，我不再记念他们的罪愆和他们的过犯，把我的约放在你们的心版上，再也不用说你信神吧，你认识神吧，不用说这些，因为什么？从小到至大的都必认识耶和华的意思。
神在耶利米时代说的是什么？新的约，不只是耶利米的时代早在逾越节的时候，神也准备好一只羊替你们牺牲的，这羊的血抹在他的门楣门框上的话，里头的人也得赦免，这逾越节就是恩典的世界。
《创世记》三章也神也已经给我们介绍的是亚当和夏娃，吃了分别善恶树上的果子，有罪的时候，神怎样处理他们的罪？杀死一只无辜的生命，它流血拿着血赦免他们的罪，把它的皮让亚当夏娃穿在身上，这就是恩典的世界。犯罪的人自己是处理不了罪的，但是有一个人或者有一个存在替他们也牺牲的话，他们也脱离这个法，脱离就罪得赦免了，神的心目当中早就有一个恩典的世界。但是为了叫他们也发现自己需要恩典怜悯，所以神也准备好律法，让我们发现自己的罪，知道我们在这律法下面待不下去了，结局只能灭亡的。
所以回到恩典的世界的目的神给予他们律法，所以神已经说“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”通过耶稣立了新的约定，进到恩典的世界。
《马太福音》十二章七节也说‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’因为十二章里面法利赛人也抓住他们的把柄的缘故这样解释了。
所以大家今天大卫选择的是什么世界，大卫也要饼，敢吃圣饼。因为大卫已经进到了恩典的世界里面，不是通过法与神联络，《使徒行传》十三章二十二节说什么？‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’心和心联络起来，信心的关系不是行为的关系。大卫做什么也得到神的心？什么都没有做的。大卫领悟的是什么？原来神的心是施下恩典的，那我接受神的恩典的话，与神合而为一的，神说这是合我心意的。
大家我们也是和神心意的，接受了福音，神说你是个义人，通过耶稣都赦免完了，神说义人我也是义人了，与神合而为一，神当然也说，你是和我心意的，大卫已经到这个恩典的国度里面，所以能吃这个圣饼。大家我们也是现在我们吃的是什么饼？圣饼，不是寻常的饼，基督徒的身份已经改变了，不是按着世上的方式也过日子的，已经不一样的，神圣的方向。
神圣的意思是什么？不在人的面前过日子，不看人的眼神、不在人面前暗示，我们读神学受训练的时候，我们的生活是这样的。第一个就是在人面前不要暗示，你再没有钱，难也是在神面前暗示，跟神求不要在人面前求，在人面前求暗示的意思是他是乞丐是奴仆，我们再难也是你不可吃世上的饼，你吃圣洁的饼。
大家这狮子再饿也是不吃草，牛再饿也不吃肉，很分明的一个线。因为神创造牛的时候，你是吃草生活的，狮子你是吃肉活着，已经定下来一样，神拯救我们的时候已经定好，你是吃圣洁的，神为你准备。耶稣也说了，我有粮食，你们不知道的，什么是粮食呢？做派遣我的事情，这就是我的粮食了，耶稣的粮食是这样的。
大家我们吃的东西完全不一样，得救的基督徒的粮食也不一样。所以我们被差派，传福音当中经济困难的也有，养孩子需要学费。为了学费祷告的时候也很多次吧，但是感谢的什么？我告诉孩子们，你这个事情不要在教会面前说或者见证了。人面前做的话，这就是乞丐，我们是神的百姓，向神求的话，神一定也给我们。我又养孩子也生活的时候，我们吃圣饼，所以有需要房费的时候真的难，房东过来要房费也是没有准备好房费。
有一次我妻子也是催我，你知不知道今天是什么日子？今天是星期二。
“别说这些话，今天是交房费的日子，房东下午肯定也过来要钱，你有钱吗，能不能交房费，要不然的话他肯定也是让我们搬家搬出去。”
我也知道也一直祷告了，跟我妻子也说：“耶和华的山上必有预备。”神是这样的一位，所以告诉她以后，我去宣教学校讲课了，讲课的时候也是偶尔也想起来：呀，这怎么办？今天他们来，肯定他们也不说好话的，让我们搬出去怎么办？
结束以后，我打算快点儿回家，上内屋跟神摔跤：神啊你的仆人，现在没有房费，怎么办？当然给人打电话借钱也可以吧。可我不想这样做，不想吃寻常的饼，想吃圣洁的饼，你为我准备的饼。要出来回家的时候，有一位乡下的，当时从佳木斯来的，当时我住的是哈尔滨。
从佳木斯来的一位姊妹，在我要出来的时候找我：老师啊，我有点事儿跟你你沟通。
所以我跟她也说了：“姊妹呀，今天我有一点事情，我要回家处理这个事情，现在没有时间，明天白天，你不马上回家的话，明天我给你沟通好吧。”她说五分钟也可以，所以我拒绝不了，“那行，你简单说吧。”因为我也知道这姊妹说话也挺长的，所以嘱咐她了。
然后她说“五年前。”这个话题回到五年前的话，肯定也很多事吧，“这五年前我把我的地也是租给别人了，这地现在也是没有效益了，所以他们也是不能种地了，所以差不多两年他们没有给她租金，她也没有要，但是她租出去的时候，在神面前说我这出来的这个租金我都为了福音奉献，但是他们也不给她，她也没有奉献。但是她说去年丰收了，终于他们也给我们准备。”听的时候，她这次来的目的是什么？把这个钱也奉献的目的来的。
“所以老师为了福音，你们需要的地方用也可以。”听的时候特别特别感谢，神你都为我准备，正好那时候我手里有三千三百元，她得到的租金是一万块钱，那她也是得到这个租金以后，她也是用了一部分钱。然后她给我的正好是六千七百块钱，我的三千三百块钱加上她的六千七百，正好是我需要的一万块钱的房费，我拿着这个回家。
路上也特别特别感谢，神啊是你给我的，你是活着的神，我需要的时候你都知道。回家的时候，我妻子也是不知道这个事实不是吗？所以她也说怎么办？
所以我说耶和华的山上必有准备，耶和华以勒的神。那时候也说了大话，是，知道以勒的神，以勒的神现在在哪里准备好了？
“已经准备好了。”我告诉她，“有一个姊妹，为了福音奉献了钱，正好一万，她给我六千七。”我妻子也是哭了。
大家我们吃的东西是这样的，神为我们准备，神一直与我们同行。大卫吃的，圣洁、恩典的饼，神为我们准备，不是我们准备的。所以这里说寻常饼没有了，有圣饼。
大卫吃的是什么？恩典的食物，按照律法的条例来说的话，他没有资格，但是恩典不是看行为，不是条件，直接他享受这个恩典他们也吃。
今天《圣经》也告诉我们，现在你吃什么饼，你得救了，你是神的百姓，你吃什么饼，你自己为自己保守准备的话，神没有什么帮助你的机会。当然现在经济条件是好了很多，但是我跟孩子也说的是我们是吃圣饼的，不是吃寻常饼，多么感谢，多么幸福。
我们是什么样的人？主人，我们是继承者，《加拉太书》四章一节说什么？你们是全业的主人，承受产业的，吃圣饼的，我们跟世上也分开，办法手段还有心的方向也不一样的，多么感谢。神的百姓吃圣饼，不是吃寻常饼的，吃什么也是都是神给我的，穿也是神给我的，现在做的都是神引领的，全都不是有人给的，通过有人给，但是都是神给我的。很多很多这样的见证吧，特别感谢。
今天大卫后来他也跑到亚吉王那里，到那里也是有问题。因为他们已经知道大卫是什么样的人。大卫杀死万万，扫罗杀死千千的，他是很了不起的一个人，所以他们已经警戒大卫、排斥大卫的意思，大卫看也不行了，他要保守自己的性命的目的，他也装成一个疯癫的人，唾沫流在胡子上，神经病一样的，最后也逃出来了。
为什么这样？大卫是神所立犹大王，犹大王在哪里？应该犹太地界里面，为什么跑到外边？大家我们过信仰生活也有难的，不要回避。他回避两次，一个是亚吉王那里，后来又跑到非利士人那里去，洗革拉又被焚烧。
《圣经》也告诉我们他待不下去，他很想跟他们一起，但是神也通过他们把他赶走，你的地方不是在这里，进犹大地去。以色列地是你的地，非利士地不是你的地，大家我们再难也是神已经告诉我们，《诗篇》16:6【用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。】神向着大卫量给他的地界是犹大地，为什么逃避？回避就是他变成疯癫的人，他也想跟非利士人一起和犹大争战，真的不成体统的。
所以在这里也是神叫他也离开亚吉那里，大家我们知道神用绳量给我的地界，虽然难也是在那里也是等神、认定神的时候也通过神这个环境也是都能解决，都能战胜。今天我们看有这样的部分，大卫也是回避的，但是回避不了。
《使徒行传》1:4【耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。】耶稣升天之前吩咐他们，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，你们留在耶路撒冷吧。
耶稣告诉他们，有的时候你们不要在耶路撒冷，《马太福音》二十四章说离开耶路撒冷，这里说留在耶路撒冷，等着什么？圣灵降临，耶稣升天但是神的灵，也临到你们身上，等待圣灵所以在耶路撒冷住下，神定的位置。
我们每个人也一样的，很想脱离这个，耶稣说你们等着圣灵降临。所以圣灵降临的话，你们得到力量，耶路撒冷犹大还有撒玛利亚直到地极为止，成为我的证人。
耶稣也想告诉他们，你们先等着圣灵在你们身上降临为止，难也是得在那里。
大卫回避几次了，但是神一直阻挡，你回希伯伦，后来也是他打起精神头，回到希伯伦当王。
神为他准备好王位宝座，但他跑到哪里啊？稍微看的难，就是跑出去，也告诉我们，我们怎样过日子。
今天通过《撒母耳记上》二十一章我们也知道我们是吃圣饼的神的百姓，不是属世上的，我们属神的，还有我们住的地方也是圣洁的地方。虽然看也难似的，但是却不是难的，神定的位置的缘故这是最安全的地带，不是你随便去世上，这个也是神要分开，你住的地方。
大家教会是什么？《哥林多前书》一章也说是圣徒了、圣洁的、重生得救的人的这个聚会。虽然世上很多的教会，但是不是都是教会的，真正的教会是得救的两三个圣徒聚在一起，这就是真正的教会。
神用绳量给的地界是这样的，所以今天通过二十一章，我们也能知道教会是什么？还有神要给我们准备的是什么？就是圣饼还有圣洁的地方，特别感谢。好的，今天我分享到这里，谢谢大家的聆听。
《申命记》二十二章二十三到二十七节的，我们读经的时候，很多人也常常问的内容，处女已经许配丈夫，然后在城内也遇见一个男人，男人也强制性也侵犯她的，就是强奸的意思。那时候怎么处理？两个都杀死，男女都杀死，这是律法。
还有一个是什么？她不是在城内，城外在旷野，女人也被强奸。比如说有男人强奸她的话，杀死男人，女人活下来，有这样的法，我们看两个都犯一样的罪，但在城里被强奸女人也得死，但是没办法不是吗？男人也是强壮，没办法反抗，那为什么杀死女人，是不是不合理呀？是不合理。
现在这里要说的是什么？城内的意思就是教会里面，耶稣基督里面的，城内有人了，问题是什么？她不喊叫，城内的意思是有人住的地方，她也不喊叫直接受害的。
大家神想告诉我们，我们的信仰，大家得救也是撒但也会搅扰我们，属灵的方面也是撒但强奸我们的灵魂的意思。这时候我们怎样对待这个环境，我们知道战胜不了这个罪的力量。因为罪是撒但的工作，但是得救之前和得救以后不一样的。得救之前我们不知道找谁，所以直接受害，但是得救了我们里面有圣灵，还有有教会有引导者圣徒，都有了，心里也难，撒但也给我们想法，被压着难的时候怎么做好？呐喊也可以的。
神也作工的，还有能有人过来能拯救他的意思。在自己里面难，怎么办没办法，没有人帮助我，谁知道我的这个那么难的情况，没办法了。所以往后倒的，这样的人有问题的意思。因为什么？他不跟教会联络，不跟仆人联络的，自己在自己里面，自己面对这些撒但的诱惑、争战，自己战胜不了，早就我们战胜不了不是吗。
所以直接跑到耶稣那里：主啊，你不看顾我呀。呐喊的话神分明也是拯救我们，这是神的承诺。你在城里也是呐喊的话，我一定也拯救你，神的应许一样的。但是为什么你不说呢？都有了，有教会有仆人有圣徒都有了，你不说你在自己里面待着，那谁知道。那就是你也是喜欢撒但的，喜欢强奸喜欢淫乱。所以两个人都有责任，所以杀死两个人。
城外边，没得救或者真的没有办法的，没有办法的情况下男人也是杀死，女人是什么？真的没办法的缘故不定罪的，耶稣的定罪也一样，不定罪。因为这个是什么？不是故意的，她自己再呐喊也是没有人的，没办法的，没有耶稣之前这些罪都赦免，只能定这撒但的罪，人的罪神也不定罪。
那我们进来了耶稣基督里面，喊耶稣，靠耶稣的话，足可以战胜撒但。那你为什么这个不做呐？神想告诉我们，你喊的话，一定我帮助你拯救你的。
多么感谢，神的保障，神的保证书一样，你已经进来了城内。所以你说的话无论是谁都能帮助能拯救，特别感谢今天这《申命记》里面的这个内容是这样的内容。
所以大家我们过信仰生活当中有什么事情？就像现在今天也提问一样，这是怎么回事啊？还有我心里里面经常有这样的想法，牧师怎么处理呢？问的话听一句话语，话语打碎想法战胜得胜，这样过日子很幸福，得胜有余的生活。非常感谢。好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
