神让挪亚造方舟后,让他在里外抹上松香。松香起到的是防止水从木头的缝隙中渗进来的作用。
在《出埃及记》中也有类似的话语。以色列百姓在埃及为奴时,法老命令希伯来的妇人生下儿子后,全部扔到尼罗河中。摩西的父母不忍心把他扔到河里,就做了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,把摩西放到箱子里,将箱子搁在了河边的芦荻中。抹上石漆是为了防止水渗进箱子里,因为水渗进箱子里,摩西就必死无疑了。
带着同样的目的,神让挪亚造方舟后,让他在里外抹上松香。这样可以防止水渗进方舟里来,使方舟里的人可以平安地躲过水的审判。就像松香将方舟里的人与神审判的水隔开了一样,耶稣被钉死在十字架上所流淌的宝血,将我们与灭亡隔绝了开来。
因为耶稣已经承受了我们该受的所有罪的刑罚,所以当对罪的审判与咒诅临到这地上的时候,耶稣基督的血,会将我们与神的审判和咒诅隔绝开。就算全世界都受到审判,这血(方舟的松香)里的人,也与神的审判无关。发挥这种作用的,就是松香,就是耶稣基督的宝血。
耶稣在世时,与宗教人不同,他经常与行淫中被拿的女人、撒玛利亚妇人、罪人、税吏等见面。耶稣经常与罪人和税吏等见面,不是为了像他们一样,掉到罪里,而是为了把他们从罪中拯救出来。那时代的人见耶稣这样,就诽谤他是税吏和罪人的朋友。但重要的事实是,耶稣虽然与罪人和税吏相处,与他们亲近,却没有参与他们的罪行,没有沾染他们的罪。在耶稣心里,有分明地,与罪恶分离开来的墙,耶稣的身体虽然深入到罪人当中,与他们一起生活,但罪的诱惑无法渗入到耶稣心里。
在耶稣时代的文士、法利赛人、祭司长之类的宗教人是怎样的呢?因为他们没有将自己从罪恶中保护起来的心里的墙,也就是没有心里的松香,所以他们接近罪人,很容易被罪恶玷污。因此,为了持守自己的义,他们必须远离罪人生活,不能与罪人一起吃饭,也不能跟罪人坐在一起。
即使如此,他们的心还是被罪玷污了,以至于耶稣看着文士和法利赛人时,说他们是粉饰的坟墓。就像坟墓一样,外表看起来干净,里面却装着腐烂、散发着臭味的人的尸体。带有这种想法的法利赛人和文士,想通过远离陷进罪恶中的人们来彰显他们的义和圣洁,但他们的内心已经被罪恶玷污了。因为当罪恶进到他们心里时,他们没有能从罪恶中保守自己心的那堵墙。
不管方舟造得有多好,如果没有抹上松香,水就能从木头的缝隙中渗进来,当方舟里渗满水后,方舟就会沉没,方舟里的人都只能死掉。我们的心也是这样,如果不涂抹耶稣基督的宝血,阻止罪恶进入,那么不知何时,罪恶就会从心灵的缝隙中进入,导致我们的心陷入到罪恶中,被肮脏、丑恶的东西所充满。
虽然耶稣生活在罪人中,但罪恶不能进到耶稣心里,玷污他的心。因为耶稣心里有分明的阻挡罪恶的墙。就像耶稣住在罪人中,与罪人亲近,罪恶也不能玷污耶稣一样,将来,居住在耶稣宝血中的人,站在神的审判台前,审判也不能临到他们。
挪亚洪水时,降了四十天审判的大雨,淹没了整个世界,杀死了所有生灵,但方舟内外都抹上了可以躲避审判的松香,挡住了大水。同样,当全世界都进到灭亡中时,处在耶稣宝血下的人们,因为宝血阻挡了审判,审判绝对不会临到他们。耶稣说:“我实实在在地告诉你们:那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”(约5:24)耶稣基督的宝血不仅赦免了我们一切的罪,还将我们与审判隔绝开来。
寒冷的冬天,外面再寒冷,进到温暖的房间,关上门,寒冷就再不能冻着我们了。穿上温暖的外套,外套可以阻挡寒冷。就像这一样,就算全世界都遭到审判,耶稣宝血下的人们也不会临到审判。
神让把方舟里外都抹上松香。抹在外面的松香能够阻止水进到方舟里。神看着这个,可以确认方舟里面的人是安全的。在里面抹松香,是为了让挪亚和他的家人不必惧怕:“万一水渗进来可怎么办啊?”抹在外面的松香是为了让神看到,确认里面的人可以完全地躲避,抹在里面的松香是为了让挪亚一家相信:“我们是安全的。”
就像这一样,耶稣基督的宝血,神和我们都在看。神看着耶稣基督的宝血,对我们说:“没有罪了。洗得像雪一样白了。不再记念罪恶了。成义了。”我们看着耶稣基督的宝血,“我的审判结束了。所流的血就是我的罪已经被审判的标记。现在我完全了、洁净了。我成圣了。”这样凭着信心,心能从罪中得到释放,得到自由、安息与平安。
各位在相信耶稣基督的宝血吗?各位相信这宝血已经终结了各位应当承受的所有审判,赦免了各位所有的罪,成了拦阻审判,使审判再也不会临到各位的墙吗?神施给了我们宝贵的恩典,让耶稣被钉死在十字架上,承受了我们应该承受的所有审判,使我们从审判与神的刑罚中,得到了完全的保守。
你是否仍旧在为罪惧怕,为审判痛苦?审判已经在十字架上结束了。耶稣已经担当了审判。赞美成就了永远、完全的救恩,便审判再也不会临到我们的主。希望大家都能凭着信心,大胆地走到神面前。
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