真正的信心乃是相信我们所有的罪永远被除去的事实
列王纪上18：16-46【于是，俄巴底去迎着亚哈告诉他，亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，对众人说：“你们，，倒在燔祭和柴上。”又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。】
亚哈王的故事
大家好！我们都是相信神的人。虽然我们看不到神，但他其实是真正地在我们身边活着显出大能的一位神。而且还是看顾且帮助自己的百姓的神。每个时代都有真先知，反观也有假先知，如今也同样是如此。
今天我们从列王纪下18章读了关于神人们的逼迫者-亚哈王的故事。当时，亚哈王和他的妻子耶洗别杀尽了先知，最后只剩下了以利亚先知。以利亚先知四处逃避的生活一直在持续。以色列天不降雨的第三个年头，以利亚先知带着神“你去见亚哈”的指示去见了亚哈王。后来有一天以利亚去见亚哈王并叫他把四百五十个巴力先知和四百个亚舍拉先知召集在迦密山。然后对以色列众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”接着又说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。”
以利亚和巴力先知
以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名。”于是他们就从早晨到午间一直在求他们的巴力先知应允。却没有声音，也没有应允的，所以他们又用刀枪自割、自刺，直到身体流血。这时也仍然没有声音、没有应允的。当轮到以利亚时。他便筑一座坛，在坛的四围挖沟，又把牛犊切成块子，放在柴上，将沟也盛满水。之后以利亚求告耶和华说：“神求你应允我。”话音刚落，耶和华就降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民见状就说：“耶和华是神！”以利亚令众民拿住巴力的先知并把他们全都杀死了。这时，众民才清醒地认识到以利亚才是真正的先知，耶和华才是真神。
两种不同的信仰人
撒但始终用假基督、假先知来迷惑基督徒的心。所以，有不少的基督徒只是“有形无实”地去教堂做礼拜。圣经说：“人的罪是与生俱来的，我们与神之间存在着罪的壁垒。”可是，当我们靠着耶稣基督的宝血得救的那一刻开始，中间的那个壁垒就坍塌了。继而我们的心就会和神的心彼此流淌。神在寻找这样的人。其实基督徒分为与神的心彼此流淌的和不与神的心彼此流淌的两种人。有的是长期在教会也不得救，有的则不来教会之前就听福音得救并且成了一个被神所喜悦的人。
基督教堕落的确据
各位，可以证明现今的基督教堕落的确据乃是教会内部有人否定耶稣的十字架。但这并不是说他们把教堂里的十字架给摘了下来。其实他们也在唱关于十字架的赞美，如：“万王之王的主耶稣为何要受苦，为我这样如虫如蛆的人流了宝血。耶稣被钉十字架岂不是为了使我罪得赦免吗？”“喜乐日，喜乐日，救主洗净，我众罪孽。”但是一到祷告的时候就会说，“主啊，请饶恕我的罪吧，我是罪人。”
我国大基督教教会的长老们中间，不乏有为教会多多奉献、非常热情的侍奉着教会并以此在教会里也得到肯定的人。但由于没有得救，一面对死亡就吓得不行。换言之，他们还没有领悟到我们的罪孽早就耶稣用他在十字架上流的宝血除去的真理。正是因为耶稣被钉死在十字架上，替我们承受了所有罪的惩罚，所以我们的罪就被洗的像白雪一样白。
从小参加的早祷
我是19岁得救的。而且在我小时候，我国还遭遇过一场战争。战争的第二年母亲就去世，父亲和哥哥相继又被增兵，家里没有了顶梁柱。那时我大姐时年15岁、二姐年芳十三、我8岁、我弟年仅4岁。我们当时常常会挨饿。到了十五岁的那年我就开始偷盗，例如割他人家的小麦吃了，或者偷摘别人家的苹果吃等等。
有一次我去别人家的田地里偷香瓜时，主人正好看见我就说：“那不是老朴家的孩子吗？”我一听心里就想：“完了。”几天后，他和我的父亲在酒桌上说：“你家孩子来我家田地里踩了个遍啊。”后来父亲就责备了我：“因为你我都没脸继续生活在这里了。”当时，我怎么看自己也是只能下地狱的人。但是，我真不想下到地狱里去。所以在那年开始，我就每天都会去参加早祷。早祷结束之后，人一散去我就独自在礼拜堂里做祷告求神饶恕我的罪孽。
在圣经里发现的罪得赦免
17岁开始，我一有时间就读经了。如果每天读10小时的经，一周时间就能读完新旧约整本圣经。当我读百遍圣经时，利未记4章里关于罪得赦免的话语映入眼帘了。利未记4章上分别记载了赎罪祭的祭祀长、以色列会众、族长以及平民4个对象在犯罪时的不同赎罪方法。其中，看平民的赎罪祭上说：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物。按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。”
神在造人时就造男造女结成伴偶。圣经也是照着这个规律记载的。山羊被杀之前受按手的原因在利未记16章里做了详细地记载。这里说：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。”然后与此彼此呼应的记载是马太福音3章的内容。
当我们相信罪被洗净的事实时
耶稣从加利利来到约但河正好遇见约翰在给受洗，于是耶稣就上前去低着头要受他的洗。约翰见状就连忙拦住他说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣就回答说：“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）”
这时，约翰在约旦河给耶稣施的洗乃是世人的罪归在耶稣身上的按手过程。所以，约翰福音1章29节里就出现了这样的场景。约翰给耶稣按手之后，次日看到耶稣去到他那里就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的.”就这样，圣经在准确地告诉我们一个“将罪都归到自己身上的耶稣以他在十字架上的牺牲除净世人罪孽”的事实。
我们能走到神的面前不是靠着忠贞不渝、努力悔改、热心祷告，而是因为耶稣在十字架上为我们的罪而死了。所以我们要凭着信心接受所有的罪都被洗净的事实。神把我们的罪都归在耶稣的身上并把他钉在十字架上了。耶稣这时候所受的死并不是因着他的罪，乃是为了支付罪的代价，因为我们的罪都归在了他的身上。他的死让我们的罪都被洗净了。所以，我们只有相信自己的罪都被洗净的事实时，才能被神视为过正确信仰的基督徒。
面对死亡时为何会有恐惧
各位， 耶稣来到这个世上的目的是为了赦免我们的罪。接着他又被钉在十字架上替我们承受罪的惩罚，便洗净了我们的罪孽。那么，现在我们是罪人，还是义人啊?是的，正是因为耶稣被钉十字架成了永远赎罪的事，所以我们不再是罪人。
现今，有不少的基督教在指教着人们不符圣经的观点。说：“虽然耶稣洗净了我们的罪，但我们也仍然在犯罪，所以我们是罪人。”因此，那些许许多多的基督徒虽然热心地信奉了神，但一面对死亡就会恐慌。他们之所以这样是因为尽管每天都在通过祷告求得神的饶恕，但不信耶稣基督除净世人罪孽的事情注定是要让他们下地狱。但是，各位神在希伯来书9章12节却说：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”并且通过这个告诉我们“耶稣用他在十字架上的死，永远地赦免了我们所有的罪孽。”我们宣教会所传扬的正是这个明确记录在圣经上的福音。
真正的信心是指
真正的神人就应该相信并见证这个关于耶稣为了洗净我的罪而被钉十字架，使我们称义的话语。亚哈年间，以利亚一直受到了蔑视和逼迫。但他也始终都原原本本地见证了神的话语。如今我们也像以利亚一样，对他人见证着依靠耶稣基督的救赎得到的罪得赦免。这世上没有人是不犯罪的。但是，耶稣替我们被钉死在十字架上，永远地洗净了我们所有的罪孽。真正的信心就是指相信这个事实。我们在得知耶稣被钉死在十字架上洗净我们罪孽的事实之前称自己为罪人，也情有可原，但在得知真相之后还称自己为罪人的话，这无疑是在主张耶稣在十字架上流的宝血是没有任何成效的。圣经里很明确地记载说：“我们的罪靠着耶稣基督的宝血永远地被洗净了。”
通过以利亚先知
亚哈王不去侍奉神，而是侍奉巴力，最终导致他的全家都遭到了灭亡。神也通过以利亚向人证明了谁才是真正的先知，谁才是大有能力的神。同样，来到这个世界上，帮我们洗净罪孽的耶稣才是真正的主。哪怕圣经里的明确意思看的一清二楚，也主张是罪人的行为无疑在说耶稣的死是徒然，即耶稣不是真的救世主。
今天上午坐在这里的人中间，有人认为自己是罪人吗？因为我犯了罪，所以是罪人。是注定要下地狱的。但是各位，爱我们的神把他的儿子派到这个世上，并将我们的罪孽都归在了他的身上。接着当神的儿子-耶稣被钉死在十字架上的时候，我们罪的工价就都得到支付了。
我们并不需要再为了洗罪而努力，而是说着“耶稣赦免了我的罪、我没有罪”去过信心的生活就行了。相信不了这个事实的人就只能说出“虽然耶稣被钉死在十字架上了，但是我又犯罪了，所以我是罪人。”
罪得赦免之后的蒙福生活
今天我读的列王纪下18章里记录着以利亚在亚哈年间告诉以色列百姓耶和华才是真神，继而与他们一道击杀巴力先知并归向耶和华的故事。各位，这时代的耶稣就是我们所信奉的主。为了我们的罪孽，他被钉死在了十字架上，所以我们的罪都结束了。也就是说，我们的罪都得到赦免了。如果我们罪得赦免了，圣灵就会进到我们里面能让我们的人生得到变化的同时，也让我们靠着主过上灿烂又蒙福的生活。
各位，尽管我们犯了罪，但靠着耶稣的恩典称了义。然而现今有不少的传统基督教却不清楚圣经，所以“喜乐日，喜乐日，救主洗净，我众罪孽。”唱着唱着，一到祷告的时间就会说：“主啊，我是罪人。”这其实是不符正常逻辑的。现在，我希望世上的所有人鉴于我们所传的福音，借着耶稣宝血而得救并获得能与我们共同上天国的宝贵福分。
