亚哈谢的死
正值中秋佳节
中秋节，大家都过的愉快吗？我这次趁着中秋节回了一趟老家。去到那里，还走访一趟我老家的分教会并通过足排、信仰交流与那里的弟兄姊妹一起度过了美好的时光。
我们从今天的主讲经文中能够感受到的是神的意愿和亚哈谢的心有明显的不同。亚哈谢的父母分别是亚哈和耶洗别。这二人是在以色列历朝历代中罪行最大的君王和王后。而作为父亲的亚哈死后，亚哈谢就登上了王位。有一天，亚哈谢从栏杆上掉下来身负重伤了。病情一严重，亚哈谢王就差遣使者去问以革伦的神巴力西卜说：“我这病能好不能好。”以色列明明有耶和华神在，他却差人去寻求了以革伦的神巴力西卜。
亚哈谢王和以利亚先知
以利亚先知在路上拦下亚哈谢所派的使者，说：“你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”听了这句以后，使者们就原路返回回到了王那里。亚哈谢见状就问了他们。“你们怎么回来了？”使者们就将以利亚的话一五一十地转告给了亚哈谢王。于是王说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”“他身穿毛衣，腰束皮带。”于是，王意识到这必是提斯比人以利亚，就差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚。列王纪下1章所记载的就是亚哈谢王不信耶和华，反倒信赖以革伦的神巴力西卜中衍生而出的事情。
各位，这章的故事内容也同样是我们人生当中的组成部分。亚哈谢看自己的父母曾经敌对过神，自己也没怎么好好侍奉过神，所以他觉得神不会施恩给自己。于是就去寻求了以革伦的神巴力西卜。可是，我们的神是嫉妒心很强的一位神。如果亚哈谢说：“神啊，我错了。我到今天的地步都是我一手造成的。求您可怜我，医好我这个病吧。”就这样恳求地向神忏悔该有多么好啊。
心脏病得到医治的过程
以前在我年轻的时候可是一个身缠多病的人。尤其在荣成牧会时心脏的病情到了一个极点。当时我们在荣成建一个八层高的宣教中心。心率的加速让我在施工现场都不敢抬头看上面的施工人员。因此，当时我都怀疑自己还能不能再活十年。后来有一年夏天，神非常神奇地彻底治好了我的心脏病。那时，我们在威海的松树林开过夏季令营。我在某个活动日，忙完密集活动日程之后，晚上回房间准备睡觉的时候，躺在床铺上回顾了那天所经历的事情。活动执行中心到活动现场相隔五千米，我突然意识到自己在炎炎夏日的太阳光线底下竟往返了四次。我就在想:“如果一天走路能走五千米说明我的病好了。”并且带着这样的坚信练起了慢跑。活动结束以后，我就在我们教会旁边的学校操场上每天都会晨跑。之后，还特意买一双轻量跑鞋，即使去到海外，也持续在锻炼。一来二去，心脏就康复了。
自我得救之后，神对我的引导都是非常惊奇的。我现在虽然上了年纪却好像比年轻时反而健康。当我受身体的影响而烦恼时，因为走投无路才求的神，但每当这时神一直都与我同在了。
犯错、犯罪的时候
各位，神并没有让我们带什么功绩去获得他的褒奖。他不是这样的一位神。当我们烦恼、困苦的时候，犯错、犯罪的时候，神常对我们说：“你到我这里来。让我施恩给你。”但是，我们看亚哈谢王，他看自己的父亲亚哈和母亲耶洗别曾经敌对过神、逼迫过神人，觉得没有脸面去神的面前说：“请医治我。”他放不下那个脸面。
因此，他就差使者去求问了以革伦的神巴力西卜，而将这个事情看在眼里的神通过他的仆人以利亚去问亚哈谢王说：“你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？”这话的弦外之音就是在谴责亚哈谢王为何不懂始终想施恩给他的神的心意。但是，亚哈谢却看自己的父亲亚哈和母亲耶洗别曾经敌对过神，就觉得神不会帮助他，所以他就放下去求神的念头另谋高就了。
这也是说的我们。我们大多数人认为只有我们奉献、祷告、读经、行善并带着这些作为走到神面前说：“我的父神，请施恩典给我”时，神才垂听我们的祷告。相反也觉得生活上显露软弱、不足、十恶不赦的一面走到神面前的话，神就不会理自己。然而，我们今天所读的列王纪下1章内容告诉我们的就是我的想法和神的意愿是有本质上的区别。
一度为罪恶而彷徨
我在得救之前，一度为罪恶而彷徨过。从小就在贫寒的家境里长大的我曾经和好朋友一起做过很多坏事。例如经常去偷摘邻居的苹果、土豆、用谎言骗他人。我当时百无一能，所以每当说话时带点凭空捏造。这样说起来才风趣有味。起初，我并不认为这有什么大问题，但在一年之后才发现，我的谎话能出口成章。
就这样到了1962年，“相比头发数量还要多的罪洗的比白雪还白”，就如同这句赞美歌词一样，那么累计无数的罪也被十字架都除净了。这样的事实在我心里便形成了。此前我一直以为只有真心悔改、热心祷告、多行善才会被赦免罪。借此我才明白其实洗罪的不是我们人，而是耶稣。我的确是犯了罪，但我所犯的那些罪都归在了耶稣的身上，而且耶稣在十字架上替我承受了一切罪的惩罚。所以在神的眼里我们早已经藉着耶稣的救赎而称义了。
罪得到赦免的方法
有关赎罪祭的内容在利未记4章里进行了明确地记载。这里分别记载祭司长、以色列会众、族长、平民共4种不同人群在犯罪时的赎罪方法。我看我是平民就仔细地读了关于平民犯罪时的内容。利未记4章27-29节：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物。按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。”
但有一点让我非常不解，那就是“为什么会在山羊头上按手？牧师和长老被按立时会接受按手，一只羊凭什么？”我带着这样的疑问，就开始在《圣经》里寻找按手的寓意。那个按手的寓意原来记录在利未记16章21节里。说：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。”而且与这个话语前后关联的是记录耶稣和约翰相见的马太福音3章话语。
在约旦河施的洗
耶稣从加利利来到约但河正好遇见约翰在给人施洗。于是他就走到约翰面前要求他给自己受洗。这时约翰连忙拦住他说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。”
这时，约翰在约旦河给耶稣施的洗乃是世人的罪归在耶稣身上的按手过程。接着约翰福音1章29节里就出现了这样的场景。约翰给耶稣按手之后，次日看到耶稣去到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。”就是这样，《圣经》在准确地告诉我们一个“将罪都归到自己身上的耶稣以他在十字架上的牺牲除净世人罪孽”的事实。但是，撒但自始至终都在欺骗着我们，就好像我们努力祷告、努力悔改、努力行善才能罪得赦免似的。
我们真实的面目-亚哈谢
亚哈谢其实带着自己所犯下的罪、原本的恶行走到神的面前求神的怜恤就可以了。但他之所以没脸去见神是因为很想拿着好的一面去见神。现如今也有不少基督徒正行走在亚哈谢一样的路。神并不是看我们有好的表现就想给我们褒奖的神，而是要给软弱、不足之人施加恩典的一位神。
即使我们把自己奉献过的十分之一、始终不渝的忠心、热心付出过的努力全都拿出来，也不能与耶稣在十字架上的成就相比较。因此，我们就带着自己原有的面目走到神的面前。“有丰盛恩典和充满怜恤的神，我是除了犯过罪别无事迹的罪人。我靠着我的付出是抵不过罪。所以神您差自己的独生子耶稣来到世上，担当了我们的罪孽。我相信我的罪已经在十字架上被除掉了。”这样说就可以了。
碍于自己是恶人的身份
各位，神不喜欢听我们对他说“今天我做了什么什么善事。”神希望看到我们在走到他的面前时是拿着耶稣成就的救赎，而不是我们带着行的善、做的奉献、传的道等功绩。如今，我已经传道传了很多年，来现在的教会总部牧会也已有数十年。但是，截止至今没有一件事是因着我而得到好结果的。我的付出同样也无法和耶稣的成就相提并论。
亚哈谢没有意识到的是什么？神是爱软弱不足之人的神，他非常想赐福给亚哈谢。但亚哈谢碍于自己是恶人的身份去问以革伦的神巴力西卜 ，最终以丢掉性命而收了场。
虽然软弱不足
我们是人。不管我们有多么努力，也没有哪一件事情是能达到神的要求。相反，耶稣成就的都是伟大又被神所喜悦的。现如今，神好像也同样是在问我们：“某某啊，你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？”神是为我们遮盖软弱、不足等所有污点，并赐福给我们的神。现在，神给我们创造了能使我们得福、进到天国的所有条件，但是，我们正前往的却是哪里呢？
“神啊，我的父亲亚哈犯了很多罪。我也是从栏杆上掉下来也是因为犯了罪。神不喜欢我。神厌恶我。”如果大家这么认为，那无疑是在侮辱神。神是为了我们不惜献出自己的独生子耶稣的一位神，这样的神难道不爱我们吗？不会赐福给我们吗？我们是他的子女。为人父母的看到自己来这世上的孩子腹泻、呕吐、伤病，也同样会十分爱他。父母之所以十分爱是因为他是自己的孩子，而不是因为孩子聪慧、优秀。同样，不管我们有多么软弱、有多么不足，神也愿意施恩典给我们。
在海外的教堂
今年2月，我们去了一趟海外的传道旅行。那里天主第一大盛会的神父邀请我和合唱团出席他们主办的两国建交60年纪念传道活动。在那里1500人聚集的活动里，合唱团和我就分别分享了赞美和话语。
我万万没有想到天主第一大盛会会给我敞开欢迎之门。非常的神奇。之后，我回了国就接到了那神父的信件。神父在信件中不仅对我给他们分享话语的事情表示感谢，还请求我下次有机会一定要再次访问他们那里并传讲话语。还表示他们已经得到了教皇有关部门的许可，所以让我在明年的2月去传讲为期两天的话语。神父还对认识我，听福音得救的一事表示非常的高兴。
愚昧的亚哈谢王
各位，亚哈谢王从栏杆上坠下而重伤时，神本想借此机会拉进与亚哈谢的关系。亚哈谢走到神的面说：“神啊，我的父亲曾经敌对过您，我也同样敌对过您。但我今天还是来到神您的面前了。请给我施下您的怜恤吧。”如果当时他走到神前求了恩典的话，他的病定能得医治，
也会成为与神同行的有福君王。只可惜他去求问的是以革伦神巴力西卜，而非耶和华神。所以神就差神人以利亚去转告亚哈谢说：“你必不下所上的床，必定要死。”亚哈谢原本是完全可以借助这个机会获得神的怜恤和慈悲，但他却推开这个机会，转而死死咬住咒诅落了一个死亡的下场。而且不单单是他自己，他的部下也落得了一个同样的下场。
列王纪1章的内容是想告诉我们的一点，那就是我们太不认识神了。神已经预备好恩典、怜恤和慈悲并想通过这个赐福给我们。这里也反应了神对人们离弃神去求问以革伦神巴力西卜的一事深表惋惜。
亚哈谢王的故事之训诫
亲爱的弟兄姊妹，这里的核心观点并不是只适用于亚哈谢。当我们有困难的时候，我们也应该走到神面前祈求说：“神啊，请您施给我恩典吧。我现在得了病，若是您医治我，我就会侍奉着您，为您而活。”希望大家都能通过亚哈谢王的故事得到信仰上的训诫。
大家平时什么时候显露自己最邪恶的一面呢?什么时候最犯难啊？什么时候显露自己最污秽的一面呢?我们要切记，每当这时，神都会预备好一切并等待着我们。神并不是像我们一样的神。不管我处在什么样的环境，他都想帮助我们脱离罪和绝望，努力让我们避免灾难。就算我们行了不可饶恕的罪，神也做好了接受我们的准备，还派遣了耶稣过来。可是，我们总是想用多奉献、多行善等努力去博得神的恩典。不要想用购物等价交易的思维去求得神的恩典。我们是神的子女，现在我们不能倚靠我们的善走到神的面前了，我们应该要单单仰望主。
站在恩典和怜恤面前
路加福音15章里记载了关于浪子的故事。浪子曾经和父亲在一起却不明白父亲的本意。所以他和父亲要自己应得的那份财产并带着那个离开了父亲。去到他国的二儿子在那里只是任意放荡，吞进了父亲的财产。但是，当浪子回到家里的时候，父亲就把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上了。
此前一直都没向儿子表达过爱意的父亲，儿子一回来就向他彰显所有对儿子的爱意，也非常的高兴。我们也是一个像二儿子一样的人。千万不要想倚靠努力去博得神的祝福。因为我坚信只要我们站在恩典和怜恤面前,神一定会施给我们他无穷无尽的恩典与祝福。
