施给我们救恩是主白白赐的恩典
约翰福音4:1-14 【主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗），他就离了犹太，又往加利利去，必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道 神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”】
耶稣与人们的对话
大家早上好！我们经常会在经上看见耶稣去见一个人并与他对话。如果我们仔细地去听那个对话内容，就能够明白耶稣始终都想施加恩典给我们。因此，我们也对耶稣在两千年前做成的永远赎罪的一事心怀感谢，并且牢记“耶稣将罪得赦免的恩典给了我”就行了。
举个例子，我和一位弟兄对话中就问他：“弟兄，讲道书籍你没有吗？”“没有。”“那你明天到我办公室，我送你一本。”如果这位弟兄原本地接受并在第二天过来找我，那我就会送他一本讲道书籍。但如果弟兄不太确定我想送他一本讲道书籍的心意，他就会问我：“牧师，您能把这本书借我读一段时间吗？我想读一读。”
同样，信仰是发生在我们与神之间的事情。我们要坚信神不是想让我们带着某些成果走到他的面前，而是他只想赐给我们恩典。
经过撒玛利亚城的原因
今天所读的约翰福音4章3-4节说：“他就离了犹太，又往加利利去，必须经过撒玛利亚。”犹太是地处以色列的南部，加利利的北部。中间就是撒玛利亚。耶稣离开犹太往加利利去的时候，为什么没有直接前往加利利，而是经过了撒玛利亚呢？其中的原因是什么？这就是观点，其实耶稣从犹太到加利利完全可以不路过撒玛利亚，另择他路能直接前往加利利的方法是不少的。然而，4节却说：“必须经过撒玛利亚。”耶稣为什么要经过撒玛利亚呀？他就是专门去见撒玛利亚妇人的。
耶稣来到撒玛利亚，当时他的门徒们正好去买东西去了。那时耶稣并没有和门徒们同去，而是在那里等了撒玛利亚妇人的到来。撒玛利亚妇人带着水桶来井边打水，正好看见有个陌生的犹太男子坐在那里。在当时，以色列人都把撒玛利亚人视作禽兽，从不与他们来往。因为撒玛利亚人是以色列人与外邦人结合所生的混血民族。
井旁的对话
长相神似犹太人的耶稣坐在井旁等来打水的撒玛利亚妇人。最初用“请你给我水喝”的再平常不过的话与他搭了话。于是这位妇人就说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”二人的对话就这么开始了。之后两人继续对话道：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？”
各位，请仔细听一下这个内容。如果撒玛利亚妇人一开始就是在想“那里有耶稣啊，他是神的儿子，现在正等着我呀。”那她肯定会认为耶稣会施恩典给她。并且带着这样的信心走到神的面前。这就是信仰。耶稣已经赦免我们的罪，也施恩典给了我们，所以神就只能给我们祝福和恩典。撒玛利亚妇人来井旁打水时就遇见了耶稣。从那时开始，耶稣把她引向了就只能蒙福的一条道路上。这就是通过今天我们所读的约翰福音4章，耶稣想告诉我们的事情。
为了施加恩典
但凡读过《圣经》的人，都知道撒玛利亚妇人遇见耶稣的这段故事。耶稣想施恩典给这个撒玛利亚妇人。但妇人却不知道，所以她才会对坐在井旁的耶稣说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗”等等这样的话。
但是在这段内容里，耶稣却用我们意想不到的表达引撒玛利亚妇人去求得这个活水。这里说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”于是妇人就说：“先生，请把这水赐给我。”就这样，耶稣就指引撒玛利亚妇人，使她有了一个渴望恩典的心，还赐福给了她。
特意从撒玛利亚经过
《圣经》在指教我们一个非常重要的事实。我们在得救之后，通常就是在过“热衷祷告”、“多做奉献”、“热忠主耶稣基督”等要做什么的信仰。当我去找某人借钱的时候，假设那人已经知道我去找他的用意，那我除了说“你好”之外，不用再和他多说其他话了。
同样，为了施恩典给撒玛利亚妇人，耶稣去往加利利的时候还特意从撒玛利亚经过了。到了那里，耶稣没有同门徒去买东西，而是坐在井旁等候了撒玛利亚妇人。但是，这位妇人并不知道耶稣的用意，所以她才会问耶稣说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”我们人所处的世道里哪有什么不劳而获呀？无论是什么，都要拿钱去买。既是这样，罪得赦免我们又该怎样去获得呢？我们在耶稣面前特别虔诚、努力做好什么，才能罪得赦免吗？其实不然，耶稣已经洗净我们的罪了。
在《圣经》里发现的罪得赦免
我这一生最感谢耶稣的一点就是他白白地赐给了我罪得赦免。在我7岁那年，我们这里爆发过战争。之后母亲过世、父亲去后勤部队，最后连哥哥也被国家征兵了。这也使得我们的生活条件非常艰苦。尽管那时我在信主，但只要饿了，就做过许多见不得人的事情。例如割他人家的小麦吃了，或者偷摘别人家的苹果吃了等等。因此，我曾经常常会因罪而困苦，意识提醒我说：“你作为一名基督徒偷过盗、撒过谎不是吗？”
那时，我读很多《圣经》以图罪得赦免。可是，我在读一次、两次、十次、三十次时有句话语映入眼帘了，就是“耶稣被钉在十字架上除净了我的罪孽”的话语。神知道我们是罪人，所以派遣耶稣基督来让我们从罪孽里摆脱了出来。耶稣被钉十字架而死是为了成就神要赦免我们罪孽的意愿。然后第3天复活了。
信仰难的原因
《圣经》里记载的是耶稣的话语。当我们相信耶稣已洗净我们的罪孽时，耶稣就会与我们同在。每当我们在生活中遇到这样那样的问题时，我们的主必定会在我们里面做工。现如今的大多数基督徒都认为：“虽然《圣经》那么说，但我其实是个罪人。即使耶稣被钉死在了十字架上，我也是个罪人。因为我现在不断地在犯罪。”
这就是信仰难的原因。如果耶稣对我们说：“你给我当三年的雇工。”那我们给耶稣当三年的雇工就可以；如果耶稣说：“你给我守主日吧，我会帮你洗净罪。”那我们守主日就可以了。但人们不愿接受这个耶稣白白赐给的恩典，所以就认为自己要付出点什么。例如祷告、行守夜礼、奉献。但是，耶稣被钉在十字架上的牺牲，我们又能拿什么来偿还呢？人来偿还这个工价是一件不可能的事情。
没有任何工价的恩典
我是1962年借着耶稣的宝血得救的。从此，耶稣就一直在我的身上显出了对我的帮助和作为。耶稣看着我们就在想：“你们凭自己的能力摆脱罪是不可能的。我一旦审判你们，你们就必定会下地狱。但是我已经除净了你们的罪，所以现在神看你们已是个义人。你们就靠着信心去接受并享受恩典就可以了。”
但是，我们始终都认为自己要为耶稣做点什么才行。但这个意识却与耶稣的本意是截然不同的。如果我们为了洗净罪恶偿还了一丁点的代价，那就不是什么恩典，乃是工价了。恩典不可有任何的工价。当我们对神说：“神，我想得救”时，神会告诉我们说：“是吗？但我的儿子耶稣已经在十字架上除净了你的罪。”那我们想：“啊，我的罪已经在十字架上都被除去了呀。”就这样原本地把话语接受到心里就万事大吉了。
神想通过今天的主讲经文约翰福音4章的话语要指教我们的乃是“恩典”。耶稣想赐给妇人真正的话语。耶稣明明想要不图回报、白白地施恩典给妇人，但其本人却不明白，所以才会带着“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗”的疑问继续主张自己的想法。
一说不劳而获的就有疑惑
我们在这个世上没有一样是可以不劳而获。因此只要有人提及赠送的东西，就会产生疑惑。面对“请给我水喝”的耶稣，如果妇人毫无杂念、毫无打量地随口说：“您是口渴吗？来请喝水。”然后把水递给了耶稣的话，耶稣和妇人之间会更快一步亲密起来。因此，那时当耶稣说“你的罪赦了”时，妇人可能就说：“是吗，太感谢了。”然后原本地接受进来了。神要白白地使我们称义才能叫作“恩典”。如果只赐那做好的人罪得赦免，那做的不好的人就得不着罪得赦免了。神想赐同样的恩典给我们每个人。
罗马书3章23-24节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”神对我们说“你已经称义了”时，我们理当说“好的，我是义人。”然后相信就行了。可我们一般都会说：“称义了吗？可我什么都没有做呀？我偷过什么什么的、发过什么什么的事，你还说我已经称义了。这太荒唐了。”或者说“你看我周末行守夜礼、禁食祷告，现在圣灵的充满令我的心如同热火中烧。”就这样，我们通过自己的付出而获得的乃是代价，而非恩典。不单单是撒玛利亚妇人，耶稣对我们也同样是白白地称义。我们把这个叫做“恩典”。
利未记4章中的赎罪祭
利未记4章上分别记载了不同赎罪方法。分别是赎罪祭的祭祀长、以色列会众、族长以及平民4个对象在犯罪时的不同赎罪方法。我看我是平民就读了平民的赎罪祭。利未记4章27-29节说：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物。按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。”
当时让我疑惑不解的就是为什么要给山羊按手？而且心里也想‘牧师和长老被按立时会接受按手，一只羊凭什么。’我带着这样的疑问就开始从《圣经》里寻找答案了。其中的缘由，利未记16章21节里明确地记载了。说：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。”接续这段内容的是马太福音3章。
在约旦河中施的洗
当耶稣从加利利来到约旦河时，约翰正好在那里给人施洗。于是，耶稣就前去低头要受约翰的施洗。约翰就拦住说道：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣立即回答说：“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。”这时，约翰在约旦河为耶稣施的洗是要把罪归在耶稣身上的一个过程。而后，在约翰福音1章29节里就记载了“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的‘”的场面。
亲爱的弟兄姊妹们，神给我们创造好了我们可以罪得赦免的一切条件。就在以色列大祭司长的儿子约翰给耶稣施洗的那时，不管是什么罪、什么恶都归在耶稣的身上了。之后，耶稣就钉在十字架上流宝血而死，以作罪的代价。这样，耶稣以他在十字架上流的宝血永远地除净了我们所有的罪。
凡喝我赐的水
我们再回到耶稣和撒玛利亚妇人之间的对话。耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”“你去叫你丈夫也到这里来。”“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。”当耶稣戳妇人的软肋，妇人反倒得蒙祝福，往撒玛利亚城内跑去了。去到那里以后，说着：“有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”向人们做起了见证。耶稣在撒玛利亚城内停留两天的时间，通过传福音做了惊奇的拯救人的事情。
寻得礼拜堂的那时
我以前在小城市牧会的时候，租给我房子的房东把我所租的房子抵押给银行之后跑路了。银行督促我搬家，着实让我犯了难。有一天，我祷告完就去找房子。我相中一套好房子却身无分文。过了几个月，我在神面前祈求祷告时，仿佛觉得神在问我说：“你那天看的房子怎么样？”“房子好是好，但估计现在已经是租出去了吧。”之后，我就去找现在的房东说：“我是神的仆人，我曾经的房东把房子抵押给银行贷款后跑路了。所以我在神面前祷告。我心里就觉得神会给我这个房子。但是我现在身无分文。”“我是某某教会的长老。神给了我这么好的建筑。既然神的仆人想要住，我又有什么理由拒绝呢？”就这样，我在那个小城市租到了礼拜堂。那时，那位长老施给我的恩典实在是太大了。
活在恩典里的生活
今天上午在此的各位，请不要在神的面前看自己有多么肮脏、丑陋的行为了。都相信靠着神的恩典，罪被洗净得以成圣的事实吧。这是神喜悦的。神施给我们的救恩是白白赐给的。无论我们行了什么样的恶，只要大胆的走到神的面前蒙到他的恩典，这就是真正的信心。回首我的过往，我是一个百无一能的人，但非常感谢的是神的引导使我能够将福音传至地极。希望大家也相信着这位神，并在信心里得蒙恩典生活。
