主对马大和马利亚说“把石头挪开”的理由
约翰福音11:17-44
【耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。”耶稣说：“你兄弟必然复活。”马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。”马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。”马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”】
圣经中的心灵世界
各位早上好！《圣经》是一本记录神的话语和人心世界的书籍。但人心和话语是相差甚远的两个对象，所以《圣经》里的那些故事是这世上任何事情都难以企及的。我们通过《圣经》故事中的人物心理就能明白我们自己的内心世界。
包括今天的主讲经文约翰福音11章中拉撒路的故事，我们通过拉撒路从死到复活也能够发现人心和话语是截然不同的两个对象。不单单是我，还有大家，我们都有必要去揣摩这个约翰福音11章的故事。马大、马利亚和她们的哥哥共同生活在伯大尼村庄。有一天马大和马利亚两人打发人去见耶稣并告诉了耶稣拉撒路患病的事情。但是，耶稣却对那人说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”然而，本以为不会死的拉撒路突然死了，而耶稣却在4天后才来到了伯大尼。
在拉撒路的死亡面前
马利亚得知耶稣来伯大尼的消息之后，也没有出去迎接他。因为她非常伤心、也十分寒心。就觉得：“我哥病的时候你过来，他就不会死。那时候不来，现在才过来。”马大心存埋怨而不顾，还是出去迎接了耶稣。并且对耶稣这样说道：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”由此可见，马大也和马利亚一样，同样对耶稣充满了埋怨。因为他们相信耶稣能救活将死的哥哥却不信耶稣也可以救活已死的哥哥。
但是，耶稣一见到马大就说：“你兄弟必然复活。”马大却回答道：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”她没有相信耶稣说的“你兄弟必然复活”这句话。如果说这时的马大所怀有的心是和“你兄弟必然复活”这话的耶稣一样的话，必然会说：“我的主，您说我哥会活过来，那他一定会活过来的。”
马大和马利亚的想法
之后，马利亚也出去见了耶稣。她见了耶稣说的是同样的一句话。“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣看见周围的犹太人都在哭，就甚是悲叹。便接着问了马大和马利亚：“你们把他安放在哪里？”然后又和他们共同来到了拉撒路的坟墓前。耶稣来到坟墓前就对马大和马利亚说：“你们把石头挪开。”
这是不合乎人类正常思维的话。这时被“我哥哥已经死了，怎么能再活过来”的想法所圈住的马大和马利亚相信不起来“你兄弟必然复活”这句耶稣所说的话。因此，当他们听到耶稣让他们把石头挪开的话以后，就说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”也就是说，马大和马利亚截止到哥哥死之前期待了耶稣，但哥哥一死，他们就放弃了想让耶稣救活已死之人的念头。
看似不可能的事情也给解决
我们在耶稣所说的话当中，只会相信我们可以理解的话语，而对那些不能理解的话语往往是不信的。耶稣一直想给我们灌输一种信心理念，这个理念就是“我理解不了，看起来也感觉不太可能的问题，全能的耶稣是可以解决的。所以只要我们相信耶稣，他完全可以救活哥哥。”耶稣是想告诉马大和马利亚，他作为神的儿子也可以在人们所理解的范围之外帮助人解决事情。所以他才通过做抬高马利亚和马大的思维境界，使他们觉得“耶稣是可以救活我已死去的哥哥”了。我在过去信主的数十年里，每当遇到自己看起来不太可能的问题时，神也都帮助我了。如今，不管遇到什么样的看似不可能的问题，我也都坚信神一定可以帮助我。这样的信心已经成为了我生活中的一部分。
在城镇寻找出租房的时候
我服完兵役回到之前的小村庄里生活一段时间过后，又很想在镇上传福音。当时我手中有30块钱。但我准备在镇上找房子时才发现租金要700块钱。所以我在镇上走出来时向神祷告说：“神呐，我看这里有茶馆，有进口商店，那里还有书店。世上的其他神也都给他们的子女住处，但我是来这里传福音的，您为什么不给我房子？求您赐给我一个容身之处吧。”如果耶稣是个世人，回答的可能是“给或不给，又或者明天给。”但耶稣并没有这么做。这时就是看我对这位主有多么大的信心。
有一天，我去镇上找一段时间的房子之后，坐上巴士回家的路上偶遇了一位外国宣教师。我的英语和他的韩语水平都是半斤八两。我就和他搭了话。“你是从哪里来呢？”“我是从国外来的宣教师，我叫安德森。”“你现在去哪里？”“啊，我在旅行。”“是传道旅行吗？”“不是，就是平常旅游。”我一听宣教师说他不传福音在旅游，顿时心涌怒气就很气愤的跟他说：“哪有宣教师来国外不传福音搞旅游的啊？我国不需要你这样的宣教师。”可即使这样发牢骚，宣教师也仍然默默地在听我讲话。然后我在途中下车并为了换乘回家的车就去到了售票处。但是安德森宣教师跟来和我提议想和我到我家里过上一夜。于是我就领着他回了我家。
与国外宣教师碰面
那时我们那个地方还没有管道设施，所以我给他喝的是我平时在山上打来的溪水。宣教师喝完水的那天晚上受了一夜的腹泻之苦。经过几天调养，状况一好他就对我说：“我在这儿见人无数，但像你这样的传道者还头一次见。所以我想和你生活一年学习信仰。”我看他态度那么诚恳，便答应了下来。
大约过了一周，宣教师来我的住处找我说：“Mr. Piao。经过我为了在镇上传福音而一番祷告时，神就给了我租金。”这位宣教师租房子叫我去和他同住。我们在同住的一年里共同做了不少福音的事情。后来，宣教师转移牧会地的时候，将房子留给我了。这样的亲身经历使我明白了一点，那就是我生活中要遇见的人，要住的住所以及要吃的食物都是来自耶稣的做工。
尽管经常挨过饿、也遇到过不少环境
我从神学院毕业就去到一个默默无闻的小村庄传福音了。当时，尽管我经常挨过饿，也遇到过不少环境，但幸亏神没让我去忧虑自己会不会饿死。如果那时我顾虑了自己的安危，就因无法坚持而跑路了。但是，神通过很多的做工为我创造了继续在那个小村庄的条件。例如孙姊妹得救之后，时隔多日让我有饭吃，去传道的路上发现野山莓使我饱餐一顿的事情，还有让我发现后山上有很多食物的事情等等。这样的生活确实改变了我对金钱的态度。神除掉我对金钱和物质上的一切固有观念，并在我的生活中植入了信心。
照今天的主讲经文记载，耶稣到拉撒路的坟墓面前，对马大和马利亚说：“你们把石头挪开。”而马大和马利亚说的是“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”这个场面其背后的寓意是什么呀？它是在告诉人们，即使是死了4天，身体发臭的人，耶稣也能救活他。因此，当我们放下自己固有的观念和主观意识，转而将话语接受到心里时，耶稣的能力也同样会在我们身上彰显出来。
罪得赦免与行为无关
我偶尔会被我国的其他基督教派指认为异端。其中的原因是因为我始终都在主张“我们没有罪了，已不再是个罪人了。”而大多数教会却主张我们是罪人。而且每次做礼拜都要赎罪，他们认为这是理所当然的事情。虽然看起来好像极其合乎常理，但作为一名信主的基督徒就不能这么去信。因为耶稣死在十字架上是为了我们，我们是因靠着他的死称了义。但我们说自己是罪人的话，这背后的寓意是在说耶稣为我们而做出的牺牲是徒然的，也是在说耶稣在十字架上的死是失败的。
但圣经罗马书中明确地记载说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”并以此主张我们因基督耶稣的救赎，白白地称义了。罪得赦免与行为无关，它是早在两千年前耶稣已经成就的事情。信这话的人会说：“主啊，感谢您救了我。”而那些不信的人却依然会说自己是罪人。
在海外传福音
我每次出访海外的时候，都会给那里的基督教引导者们传福音。那些牧会者听我传话语听到一定程度，就瞪大眼睛看着我。虽然嘴上不说，但他们的想法都会写在脸上。“犯了罪就是罪人，但这朴先生怎么还说自己是义人。”我会问他们：“大家知道耶稣为什么被钉死十字架的吗？”他们会异口同声地回答我说：“是为了我们的罪。”接着我会再问他们一个问题。“既然这样，耶稣死在十字架的时候有没有赦免我们的罪呢？”这样，他们就会回答不上来。心里犯了难。如果说已经赦免了的话，意味着过去自己拿‘我们是罪人’的观点误导了他人。若不然，自己就将成为否认耶稣在十字架上的功绩之人。从这时起，我就从利未记开始，将《圣经》里与罪得赦免的相关内容讲给他们听。他们就都纷纷放下自己固有的观念，去接受耶稣已经赦免我们一切罪孽的事实并得救。各位，我们承认自己是靠着耶稣被钉死在十字架上称义的，这个真有那么难吗？这其实是个既简单又容易的事情。耶稣在十字架上并没有失败。他的死是因着我们的罪，即是为了洗净我们的罪而死的。如今，我在全球范围内所传的正是这个福音。
在海外的教堂
今年2月，我们去了一趟南美的传道旅行。那里天主第一大盛会的神父邀请我和合唱团出席他们主办的两国建交60年纪念传道活动并让我传讲话语。因此在那个1500人聚集的活动上，合唱团和我就分别分享了赞美和话语。之后，我回国不久就收到了那神父的信件。他在信中拜托我下次有机会一定要再次访问他们那里并传讲话语。而且还表示他们已经得到了教皇有关部门的许可，所以让我在明年的2月去传讲为期两天的话语。神父认识到我并听我所讲的福音得救之后，就非常高兴。
这次11月份的非洲9国访问的期间做了许多的活动，也见了不少的重要人士。其中的一个重要人士曾经还是个神学学者，他过去在“Assembly of God”教会牧会了很长的一段时间。去年我和这位重要人士进行会晤的时候，我以利未记4章的话语给他传福音，他便得救了。这次我再次去见他，他就像见到了久违的好友一般很热情地接待了我。
有个酒鬼丈夫的妇人
数年前，我去别的地方参加完圣诞音乐活动路过一次那里小县城的分教会。虽然当时已是深夜，可还是有不少的弟兄姊妹来到了礼拜堂。聚完会，有个妇人姊妹就来找我说：“牧师，我无法再维持和我丈夫的生活了。我们结婚已经23年了。结婚三年之后，他就开始喝酒，甚至现在连饭都不吃了，只知道喝酒。”
姊妹哭着向我诉苦。过去自己每天下班回来，都能看见在客厅卧室滚来滚去的酒瓶。每次收拾这些酒瓶的时候，心里都倍感煎熬。我和妇人说：“姊妹先不要哭，明天你把你丈夫带到我这里来。”
自从依照话语相信自己已经完全了
于是次日凌晨，妇人就和她的丈夫一起来找了我。但是我发现她的丈夫身上的仍是有酒味。我给妇人的丈夫读了希伯来书第10章第14节的话。“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”读完我就问了弟兄，“弟兄，你完全吗？”弟兄却回答说：“不完全。”“弟兄,《圣经》里写的是什么?” “说完全了。”“弟兄的想法对还是《圣经》说得对？”“当然是《圣经》说得对。”“那弟兄你是完全的吗？”“哦，不完全。”弟兄看自己觉得不完全，就照着自己的判断说自己是个不完全的人。“弟兄，《圣经》说你是完全的，那不应该是完全了吗？”“不不，不完全。”就这样，我们僵持了20分钟。
最终他终于说“我完全了”。并在心里接受了进去。这个弟兄依照着话语，便相信自己已是义人的事实了。第二天早上弟兄习惯性地打开冰箱门,拿出了一瓶酒,但突然莫名其妙地不太想喝酒了。过去他试图去戒过酒，但都失败了，因此弟兄自己也非常痛苦。但是随着弟兄相信耶稣让自己完全的事实,想要打开酒瓶盖的心就消失了。不久后,他进宣教学校接受训练,现如今成为牧师的他正做着福音的工作。
话语是不同于我们的想法
亲爱的弟兄姊妹们，人的想法和耶稣的话语是存在于两个不同的境界。通常我们称自己为罪人是因为自己犯了罪。但是，神却称这样的我们为义人。罗马书3章24节说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”这是神的话语。既然神说我们因基督耶稣的救赎而白白地称义，那就是称义了。因此，神要是说我是罪人，那我就是罪人。但现在我已是义人了。因为神看耶稣在十字架上为我流了宝血，就说我是义人。这样去相信的才是相信神。
神在以赛亚书55章8节上说：“我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。”这里神说他的话语是不同于我们的想法的。所以，放下自己的想法，去相信神的话语的叫做信心。当我们相信话语的时候，神的灵会驱赶我们里面的黑暗和罪孽。
我们与主同心时
各位，神爱我们，也非常希望我们能与他同心。所以神就通过耶稣把我们从罪里解救出来，又使我们罪得赦免了。除此之外，神还把我们放在了一个和耶稣一样的位置上。如果我们相信话语，我们就是一个与耶稣同心的人。当我们和耶稣说同样的话时，耶稣就会再我们里面做工。
当我们看今天的主讲经文约翰福音的时候，耶稣来到拉撒路的坟墓面前，就对马大和马利亚说：“你们去把石头挪开。”这是与她们两人的想法是背道而驰的话。其实耶稣想告诉她们说：“在你们看来是已经死了四天，身体发臭的死人，我也能救活。所以以后你们不要担心和忧虑，只管依靠我，相信我就行。”我相信当我们的心与耶稣的心同心的时候，耶稣就会主管我们人生的一切，我们也会拥有一个让神的大能通过我们彰显出作为的人生。
