《约翰福音》1:43-51
【又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”耶稣看见拿但业来，指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王。”耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。”】
圣诞节到来之际
各位，早上好！近日，在这圣诞节到来之际正举行全国巡演的合唱团，
借着他们的圣诞主题音乐演出，诸多的人不断地在受到感动。另外，在各个分站的演出中，前来观赏的人群里也有不少本地市民。我还在演出进行的途中传了话语，而且观众们听完我的贺词脸上都洋溢幸福的样子也很是让我感谢了。
当前，在我国有许多个教会。不管是哪位牧师、还是哪个基督徒，他们都想要热衷于奉献、热心地侍奉教会。可实际他们并不明白什么样的教会才是合《圣经》之意的教会。一个真正合《圣经》之意的教会是以见证神的话语要与神同心、去证明神是靠着能力做工的神。另外最关键的是要清清楚楚地知道我们是如果摆脱罪的。
我身为一名牧师，最能感受幸福的时刻无非就是看到一个从不认识神的人来到我们教会听福音便相信我们人靠着耶稣的血罪得赦免的事实。这时，虽然这个得救人不能亲眼看见耶稣，但他能感受到活着在我们中间的耶稣。当耶稣和我们的心合在一起时，这位救世主的智慧、博爱以及恩典会进到我们里面。
国内教会的问题
耶稣降生在这个世上，之后又被钉死在十字架的原因只有一个，那就是将我们从罪里拯救出来。只可惜眼下在国内还有不少的教会，无论是牧师、长老，还是执事，都主张自己是罪人。若是这样，我们要靠着相信主的那个信摆脱罪。但现在问题就是我们国内的大多数基督教信徒虽然是数十年的信仰阅历，但最终还是以罪人的身份站在神的面前。
绝大多数懂点教会知识的人是知道罪人最终的归宿是地狱，所以在濒死之际都会很痛苦。每当想到这些人的时候，就觉得可怜。今天在场的诸位，大家对罪得赦免也要有明确的认识。
我出生在国贫家寒的年代，而且从小就信了主。后来随着国内战争的爆发，一时间家里就没有了大人。于是和朋友做了越来越多的恶事，例如偷摘同村人家的苹果、盗割邻舍家的小麦等等。当时我还是基督徒，因此常常饱受罪的困扰就开始读起了经。可有一天我在读利未记4章有关赎罪祭的话语时，我却发现这里准确地记载了人如何罪得赦免的相关内容。
利未记的赎罪祭
利未记4章上记载的赎罪祭共有4种。分别是赎罪祭的祭祀长、以色列会众、族长以及平民4个对象在犯罪时的不同赎罪方法。利未记4章27-31节说：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。”
我非常不解这利未记4章为什么说要给羊和山羊按手？后来，经过持续不停地读经才知道为什么要给燔祭牲按手。利未记16章21节的话语详细地道出了其中的缘由。利未记16章21节说：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。”各位，山羊被按手罪就会归在它那里，因此当这只替人背负罪的山羊受死之时，我们的罪就会被除去。这里的羊和山羊其实是指将世人的罪归在自己的身上被钉死在十字架并以此除去我们罪孽的耶稣基督的影儿。
要给羊按手的理由
在新约马太福音3章中记载了关于耶稣受施洗约翰之按手的内容。耶稣来约翰面前准备要受约翰的洗时，约翰就拦住他说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”可是耶稣却回答道：“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。”并受了他的洗。
耶稣通过这样的受洗就将世人的罪归在了自己的身上，就如同旧约赎罪祭里人们在给燔祭牲按手时，他的罪都归在燔祭牲的身上的一样。因此约翰第二天看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”当耶稣受约翰的洗时，世人的罪就被归在了耶稣的身上。之后，耶稣在十字架上，代替我们世人死了。耶稣用他在十字架上的死支付罪的代价并已做成了赎罪的事情。
永远的赎罪
《圣经》耶利米书17章1节说：“犹大的罪是用铁笔，用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。”另外，还说宰杀赎罪祭牲-山羊并把它的血涂在铭刻罪的坛角上，抹去了那里的罪。神会把我们的罪铭刻在坛角上，而我们会把我们自己的罪铭刻在自己的心版之上。《圣经》希伯来书上说：“乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”耶稣用自己在十字架上所流的宝血涂那铭刻在坛角上的我们世人的罪做成了永远抹掉罪的记录的事。所以，神才称我们为圣洁。
各位，地是属乎有过去、有现在、有未来的时间界，而天国是属乎没有过去、没有现在、没有未来的永恒界。希伯来书上说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”这里说基督已经来到，作了将来美事的大祭司并用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。在天国，无论是哪个地方，都没有我们世人罪孽的记录。
“我们怎么能是义人”
今天的主讲经文-约翰福音1章的内容上说：“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：‘来跟从我吧。’这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。”
各位，这就是我们人在认识到耶稣之前对他的真实评价。但是，耶稣在两千年前的约旦河上受了约翰的洗。那时，尽管我们还没有出生在这个世上，但我们的罪也已经都归在了他的身上，并且之后，他又为我们的罪牺牲了。所以，我们看我们自己的确是有罪，但神却说我们是圣洁的、称义的。我在1962年理解福音并按照话语主张自己是义人，结果那时周围人就说：“人怎么能是义人。”并开始排挤我了。彼时，我国国内有许多外国宣教师，但是，他们看到当时我国国内现状后就决定开办神学院培养福音传道者。因此，我蒙神的恩典进入到了神学院。
神学院的胎动
之后，我服完兵役回来在镇里牧会的时候，有一段时间我每周都在我们城里的一所大学开一次查经班。那时长老教会的一位长老之女听福音得救之后，又经她的介绍，我又获得一个机会去那个长老教会举办了一场聚会。我和我们教会的一位弟兄坐车去了县城，我们到那里一看来车站迎接我们的青年人都穿着一身西装革履。我没有西装，所以穿了个非常朴素的便装就去到那里了。我们一到教会宿舍，和我们去的弟兄就向我提议互换一下他穿的西装和我穿的便服。于是我就和弟兄说：“难道是服装在讲道吗？是人在讲道，没关系了。”“你就不要强词夺理。”说着弟兄就硬是调换掉了我和他的衣服。就这样，我们就开始传了话语，大多数人都得救了。
在此后的日子里，每次路过县城都会去他们那里传讲话语，但有一点让我深有体会，那就是得救而喜悦的人们越来越看淡得救的话语了。我对此百思不得其解，可后来我就认识到了一点，就是接受未得赦免的引导者引导是过不好信仰。于是我就明白“我不能只传福音，在传福音的同时，还要靠着信心去引导那些罪得赦免的人。”所以，后来我们创办了培养福音传道者的神学院。
在监狱里碰见的死刑犯
我们教会有个金牧师，他就是曾经在我们神学院受过训的牧会者。金牧师当年是在服刑期间得救的。得救之前，有个与他同住一个狱房的死刑犯整天过得非常平安，所以金牧师当时就问了这位死刑犯。“大哥，您为什么过得这么开心？难道您不怕死吗？”但这位死刑犯是个得救的人，于是他就立即向金牧师讲解了一段时间的福音。但不管怎么和金牧师讲解福音，他也理解不了。所以这位死刑犯就直接给他一本书叫他去看。而这本书就是《罪得赦免与重生的秘密》。那天晚上金牧师看了一整夜的书，如果是有不明白的地方，他就叫醒那位死刑犯帮忙给他讲解。就这样直到天色朦胧亮的时候，他读着读着就得救了。金牧师的心里便相信自己的罪被耶稣的十字架洗的洁白如雪了。
后来金牧师在刑满释放的前夕给我写了一封信。信中主体内容是这样的，他看那些狱中模范犯人大多数出狱以后还会回到监狱。所以请求我帮助他避免重蹈覆辙。于是我就回信告诉他出狱之后来我们教会生活。
往世界范围内的监狱里传福音
就这样，等到出狱的那天他就来我们教会了。于是，我们给腾了个屋子并与他同住在了一个屋檐下。期间，虽说我们没有指示去做，但是他非常主动地在做打扫洗手间，清理垃圾等这些事情。“啊，我已经出狱3个月了还没回监狱。6个月、1年了还是没回监狱。”他一边做着事情一边感到很幸福。在那之后，进入神学院并从那里毕业，又娶了妻子，还有了漂亮的子女。
最近，那些让我无法想象的事情正通过他持续在发生。金牧师不仅仅是在国内，还辗转于个全球各地的监狱并在那里传福音。他在非洲的一个国家还专门为那些狱中囚犯创办狱内神学院并致力于囚犯培养成牧会者的工作，继而让整个监狱都面目一新了。近年来，随着新冠疫情的爆发，传统模式的教学方法一度被叫停，但是，他又想出了一个安置电视并继续通过电视来传讲了话语。而今，这个国家把监狱教化相关活动几乎都让金牧师全全负责了，他所做的实在是太宝贵了。
律法的作用
自从遇见耶稣之后，约翰福音1章的拿单业也有了心灵的变化。奉献、传道固然是信仰生活的重要组成部分，但最重要的并不是我们要努力做什么，而是要相信耶稣所做成的事情。耶稣来到这世界的目的就只有一个，就是把我们从罪里拯救出来。不管为主做过多少事情、不管他是长老、还是执事只要不以罪得赦免为前提，都是徒然无意的。一个有罪的人，神是无法对他做工的。因此，相比较于其他，罪得赦免是首要的。
我给许多人传过这靠着耶稣的十字架做成罪得赦免的福音。得救的人是可以看见耶稣在他身上做工的。与我们本不一样的耶稣的心在我们心里，能使我们的人生变的面目一新又蒙福。
以色列百姓出埃及的时候，神给了他们律法。但这个律法并不能赦免我们的罪。他本是叫我们知罪的。当我们承认自己有罪时，我们就能和那赦免我们的耶稣建立连接。除了耶稣的十字架之外，没有任何东西能使我们从罪里摆脱出来。
靠着行出来的善是进不来天国的
各位，信主的本质不是要热心地去教会、要奉献什么，而是要相信耶稣的血赦免世上一切罪的事实才行。希伯来书9章12节说：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”也就是说，耶稣进圣所做成了永远赎罪的事。
只要我们有这样的信心，我们即使想下到地狱，也下不去。而且，也并不是因为我们做好了什么，或者行了善才去的天国。实际我们反倒犯了很多罪。然而，耶稣为了这样的我们当了代罪羔羊，并且靠着自己在十字架上的死永远地洗净了我们的罪恶。各位，我们已不再是个罪人，这是经上说的。
非洲一国的高管
耶稣来到这个世界上，寻找并收腓力和拿单业这样的人为门徒了。因为需要通过他们来传耶稣在十字架上死而又复活并以宝血赦免世上一切罪的福音。我是1962年相信的耶稣用他的宝血永远洗净我罪的这个事实。后来主与我同在、又引导我，使我走上了传福音的道路。
这次11月份的非洲9国访问的期间，见了一个特殊的政府高管。这位高管热情地接待了我和随我同行的人员。他曾经是个神学学者，过去在“Assembly of God”教会牧会了很长的一段时间。去年我访问该国的时候，我用赎罪祭的话语给他传福音了。非常感谢的是他听我的福音内容很快就得救了，而且也非常的高兴。
还有另一个国家
在非洲大陆，有许多国家将青少年心灵教育托付给我们教会，同时还给我们配备了土地。其中我们现在在有个国家赠与的土地上建起来的宣教中心已进入到了尾声。而刚刚我所提到的那个国家方面是要求我让我们给他们建医院。建医院是毫不费力，但招那些医学人才去经营却有点犯难。之后，我访问另一个国家时，正好见到了那里的宣教师女儿。我问她最近在忙什么时，她说：“从医科大学毕业工作了一阵后，现在赋闲在家。”于是我就和她提建医院的事并嘱托她来管理。起初犹豫不决的她最终还是答应了下来。我们教会内部其实有诸多医科的专业性医护人员。我们准备要把这位宣教师的女儿培训6个月以后，待那个医院竣工之日派到那里。另外，这个国家还有不少不同派别的宗教，这些许多的宗教引导者听完我们教会的话语并对我们的教会敞开了心扉。
我自从得救之后就没有做过其他的事情，只是向人们传讲并指教了这个罪得赦免的福音。不管走到那里，不管见了谁，我都只是传了福音而已。借此，我也看到他们因着得救而喜乐、感激。
传着福音而活
各位，我常常要传扬这罪得赦免的福音。人一旦获得罪得赦免，圣灵就会临在他的生活中并纵使他的人生变得美丽得福。耶稣收腓力和拿单业他们为徒并指教了他们。之后又被钉死在十字架上，让门徒们去传了福音。就这样，福音开始遍布在全世界，一直传到了至今。现在，让我们也要把这福音传给别人听吧。这样必定会通过我们发生许许多多的人得救的那惊人之事。
我不确定主什么时候要来，但在主到来之前，让我们不停地去传福音吧。过往我在传福音的时候，也遭遇过很多的困难，但神通过他在成千上万的做工最终都帮我解决了这些问题。亲爱的弟兄姊妹们，如果我们为主而活的话，神就会用他显出的作为让恩典和祝福充满在我们的生活里。我祝愿大家都能过上这样的生活。
