各位牧者平安，今天我们查《撒母耳记上》第二十七章，依据是大卫心里说，很可怕的是我们想法的世界吧。一天当中我们里面出来的想法有五到六万，也有有用的或者没有用的都有吧。但是还是我们里面出来的是不可相信的，看大卫也是有信心的一个人，但是不一定每天有信心的。
亚伯兰也是信心的祖先，可是也把妻子当妹妹不只一次，还两次。今天我们看大卫也是接受想法的时候，得救的义人，信心的祖先也一样。如果跟想法接触的话，我们都是退后入沉沦的。
所以今天我们看大卫相信自己的想法往后推，《撒母耳记上》二十二章五节也说了，迦得先知告诉他，你回犹大地去，因为大卫是犹大王不是吗？分明也告诉他，你不要住在山寨，要往犹大地去，这山寨是非利士边界，有这样的地方，还有外边的。所以他让他进犹大地，但今天他被追赶被追赶，神一直保守他了，但是他看不见神保守他的，还是心里有点累吧。
总有一天我要死在扫罗手里吧，所以他定下来再一次逃往非利士地去，以前也是上次也是去过，再一次也要逃跑的。当时他被发现，这是谁呀？扫罗杀死千千，大卫杀死万万的那位大卫不是吗？他听完以后大卫完全魂飞魄散，所以那一次以装疯子的方式脱离了。现在再一次往非利士那里去，结果我们看大卫觉得这是最安全的、最好的办法。
大家我们也听的时候也是差不多似的，很重要的是什么？大卫的根基在哪里？神把他定在哪里啊？犹大，不是非利士地，再危险再有环境也是我们不能脱离神所定的地方。《诗篇》16:6【用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。】神定的地方不是好啊不好啊，这不重要，神定的地方的话，神也会保守，在那里也结出果子的，大卫心里就失去了这个根基。
《诗篇》11:3【根基若毁坏，义人还能做什么呢？”】根基若毁坏，现在大卫的根基是犹大，还有他的根基是耶和华，耶和华给他膏油叫他当王的，现在虽然没有宝座，没有王宫，表面上没有没有什么王的样子，但是神看他是谁呀？以色列的王，那么他不应该离开犹大地，这是正常的。他离开以后，他变成非利士王的奴仆，为了讨好非利士王的心的目的，他什么都做，因为他应该得到承认，他完全属于非利士的，所以他要做的是什么呀？我和以色列是仇敌关系，给非利士王证明。
所以每天出去也打仗，跟谁呀？这里说有基述人、基色人、亚玛力人之地。有很多他们附近的路过的这样的民族，跟他们打仗，打仗的时候很残忍的直接把人全都杀死，为了什么？如果他们把活着的人，带来的话，大卫所做的都显露出来。
因为大卫现在在非利士王面前要证明我和以色列犹大之间是仇敌的关系，我已经彻底排斥以色列了，很想表明这个。所以他实际不攻击犹大，攻击亚玛力或者是其他的民族，但是他回来报告的时候说什么？我今天杀死犹大人，杀死以色列人了，你看看我掳掠的东西。亚吉王特别高兴，你已经不可能和以色列和好了，因为你杀死自己本国的人，他相信大卫是属我的。
大家大卫要证明这个部分，一直做的是这个方向，也可以说大卫的黑暗的期间吧。
大家现在他做的事情是使神喜悦呀还是使非利士王喜悦呀？大家做什么也是义人，使神喜悦的话我们灵魂活过来不是吗？不是我们喜欢不喜欢，高兴不高兴，神喜欢的事情做的话灵魂也苏醒过来，还有得到神的力量。那现在大卫的根基，想法是他的根基，不是神的话语是他的根基。所以他一直这样做，心里也一直提心吊胆吧。
非利士王说，大卫已经是我的仆人了，达到这个程度了。大家我们看《加拉太书》四章一节说我们是什么样的一个人？以色列百姓从埃及被领出来他做什么？所以他们不是埃及的奴仆，已经是神的仆人，话语的仆人。一样我们也从罪里面出来了，那么我们是谁？很正确的定下来了我是什么样的一个人，《加拉太书》4:1【我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，】
大家我们得救的基督徒是什么？两个职分的意思，一个是承受产业的，我们是神的继承者的，这福音的继承者，承受产业的。还有一个是什么？全业的主人，大家我们不是乙方，我们是甲方，还有我们是全业的主人，承受产业的。
大家主人的心和奴仆的心一样吗？大卫在犹大地的话，他是什么样的一个人？他是堂堂的主人，堂堂的犹大王，虽然被追赶，但是他是神树立的王。那现在还是小孩子的时候与奴仆毫无分别，好像奴仆一样过日子，现在大卫的立场是这样，他是主人，承受产业的犹大的王，但是他现在什么样的处境？天天讨好非利士王，这是现在大卫的位置。
大家我们过信仰生活的时候还有上班的时候也会和社会人接触，或者作买卖的时候，想得到我们的利益是不是这样的位置啊，然后让我们喝酒的话，没办法就是都一起喝酒。为了事业，很多部分也是跟着他们走，以世上为主的过日子，我们的灵魂都死掉的。
大家我们停下来跟着肉体走的时候，这《撒母耳记上》十四章三节扫罗领着六百个人，坐在石榴树下战战兢兢的，为什么这样过呢？他也领着六百个人也面对非利士人也可以吧，下面他的儿子约拿单领着一个人也向着非利士人迈开步。耶和华为我们施展能力，耶和华的救恩不在乎人多人少。约拿单心里面靠着神想迈步的心，扫罗看非利士人步兵三万，还有车辆一万，马兵六千。
步兵也是像海边的沙子那么多，他一听马上他心都死了，所以战战兢兢，停留在石榴树下。他已经往后退的意思，心也已经死了，这争战已经不用考虑了。大家我们退后的心、妥协的心。这个心也是叫我们也是领着一个拿兵器的少年人，他过去争战的时候耶和华神也大大的作工。后来他们非利士人内乱了，他们之间也是打起来，不用他们的努力、争战，也能大大的战胜。神告诉我们，你拿着什么样的心过日子？
大家现在我们看大卫的处境很可怜吧，义人必因信得生，神已经都准备好了。
《希伯来书》十章三十八节，我们看看我们是什么样的人，希伯来基督徒他们得救了，但是因着犹太教的人的逼迫，还有罗马人的逼迫特别难。所以他们的心也摇晃，干脆回犹太教吧，那么没有逼迫呀。他们虽然律法以下，现在我们受逼迫太难了，所以他们心里摇晃的。
当时《希伯来书》记者跟他们也说什么，《希伯来书》10:38-39【只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”）；他若退后，我心里就不喜欢他。”我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。】
大家神看着是什么样的人？我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。还有拯救灵魂的，以至灵魂得救的一个，神告诉说你是主人，全业的主人、承受产业的、你是有信心的一个人，还有灵魂得救的一个人，在神的眼睛里面的我们是这样的一个人，但是我们不仰望神，不等候耶和华的话，我们就是开始害怕。像大卫现在走的路一样走，跟着想法走。现在大卫的生活还可以吧？不被追赶了，扫罗已经放弃了，已经逃到海外了不用追赶，还有他也出去打仗的话，能不能得到就是掳掠物啊，掳掠物也拿过来。
我看吃的喝的没问题了，挺好吧。也可以说是小康社会了，现在也不被追赶，所以他这样过日子，大家他是谁呀？犹大的王，但现在看的话好像我们来说的话，乡下街道办事处的这管理人员差不多。
所以现在吃的喝的也还可以，这样安慰自己生活的。而且他们争战的时候，非利士人和以色列要争战的时候，他强烈的想一起出战的。
大家以色列王跟谁的打仗？跟以色列人打仗，真的很愚拙的一个生活。他现在也不知道敌人是谁，我军敌军都分辨不出来，混沌的状态。大家也是我们差不多有这样的时候也有吧，也受试探了，这想法进去的话：攻击教会还有保守教会，这个都分辨不出来。自己的家自己毁灭，我们教会怎么怎么的，都跟教会打仗的也有。
什么时候？我们失去了灵的感觉的时候这样，大家我们环境难也是大家心跟神联络的话，这些环境都无所谓，都能战胜，但是我们的心死了，再好的环境再舒服的环境也是这不是活着的人生的。已经死了的人一样。
所以我们看这二十七章的大卫几乎死了的人一样，灵的世界都死了。虽然活着，他的灵的世界很可怜很可怜。我们读这个二十七章，大家默想二十七章的时候能查看，我们走哪条路好呐，所以他失去了这个根基，根基若毁坏，义人还能做什么呐？什么都做不了。
大家我们的根基就是话语的，不是想法，所以大卫心里说，犹大也是心里说出卖自己的师傅的，还能活着吗？撒但通过想法作工的，大家相信想法的意思是什么？就是相信撒但的意思，听从撒但，撒但能把我们领到走义的路吗？不可能的。
所以我们礼拜天也讲了，先处理什么？想法，因为撒但的食物是什么？《创世记》蛇的食物是什么？神说的你终身也吃土，这土是什么？我们的肉体不是吗？用土做的，所以神说的是撒但的食物是肉体的想法。那么我们不相信想法的话，撒但已经无法攻击我们的。所以信仰的根本是什么？我不相信想法，这想法好的不好的，拿这个走到话语面前确认是正常。那么我们不能上当。
大家我住在香港还有深圳特别潮湿不是吗，拿穿衣服来说，脱完衣服晚上一看就长霉了，因为湿气大，所以产生霉菌最好的条件是什么呀？一个是湿度还有一个是温度，还有一个是营养，有三个条件的话，都发霉了，很快就发霉。
所以大家深圳香港湿气大，春节前后的话墙上也是流水一样。所以我穿衣服第二天的话基本都长霉，怎么办好？就是穿完以后洗衣服，洗衣服以后烘干，然后放在干燥的地方保管。霉菌也是不能发了，所以重要的是什么？干脆不给这个霉菌生活的条件就可以了，湿度没了，烘干。还有什么？三个条件当中就一个没有的话，这个霉菌也是不能长出来。还有营养，大家我们穿衣服的时候身体里面的汗水或者身体里面的体液，这些也是营养。所以这个马上发霉的，这个也是洗干净，他也发不出来。
一样，我们不上撒但的当，撒但的粮食是什么？我们说蛇的这个粮食是土，撒但的粮食是我们的想法。我们不依靠想法，不接受想法的话，撒但也不能欺骗我们。
所以今天一节，大卫心里说，意思是什么？大卫已经开始吃想法的意思，相信想法的意思。通过这个渠道撒但随便操纵大卫的生活，一年四个月，很长时间吧，完全浪费时间。你们爱惜光阴，因为这时代邪恶不是吗？
所以现在霉菌也飞来飞去一样，想法的世界撒但也飞来飞去，所以爱惜光阴，不要依靠你的想法。所以得爱惜光阴了，要不然这邪恶的时代，撒但也把我们吞掉了。
所以今天我们查看大卫这灵的这个轨迹吧，大卫灵的时间耽误了一年四个月。所以国内越来越软弱起来，扫罗也是现在疯狂了，国家老百姓的生活他一点没有考虑，只能自己平安无事也可以，所以大卫里面灵的感觉这么迟钝，什么时候开始？接纳想法开始。
所以这是二十七章告诉我们的，所以不是大卫的事情，就是神想告诉我们，你们也是偶尔这样，忘记自己的本位，多么可怕的。
所以一年四个月，得到一座城，在城里面他吃喝没问题，那么真的是没问题吗？所以大家我们也想一想，没啥事不是安全的意思，我们不作神的争战，接受自己的想法，安居无事，这是已经得罪神。
好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
今天的这个提问在《约翰福音》十七章，有三个段落吧，一个是一到五节：耶稣为了自己祷告的；六到十九节：为了门徒们的祷告；二十到二十六节为了当然要做主的子女的祷告。所以耶稣很详细的具体的祷告的内容都记在这里。
一到五节耶稣说什么？定下来永生，什么叫永生?认识耶稣就是永生。还有耶稣一直说已经到了时候的，你叫儿子也得荣耀吧，那么儿子也荣耀神，耶稣祷告的内容不是为了自己的，好像自己的祷告似的，为了自己祷告似的。实际我得荣耀，但是荣耀归给神。
四节也是他已经成就了神赐给他的任务，已经荣耀神了。还有五节说什么？创世之前的荣耀，《约翰福音》17:5【父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。】耶稣提的是什么？创世之前与神一起享受的荣耀，这荣耀现在也是给我吧这个意思。
创世之前耶稣的荣耀是什么呀？《约翰福音》1:1-3【太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。】
大家这里说的什么？太初有道。后来这个道成肉身是吧，《约翰福音》一章十四节道成肉身了，这位就是耶稣。那么太初，耶稣、神还有圣灵，三位已经一起得荣耀的意思，这世界还没有创造以先，已经有道，就是耶稣基督。圣父还有生灵一起享受荣耀的，然后神创造了这个世界。
为了谁呀？为了谁创造世界？为了儿子，我们怎么知道呐？《希伯来书》1:2【就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。】
这里说这承受万有的，万有的后嗣是谁呀？就是他儿子耶稣，意思是什么？为了谁创造这世界呢？为了儿子耶稣，创造这个世界，还有谁创造呢？藉着他创造诸世界，借着耶稣也创造，为了谁？为了耶稣，神很清楚地告诉我们。
所以大家我们看《马太福音》二十二章里面也说有一位王摆设娶亲的宴席，为了谁摆设娶亲的宴席？为了儿子，神想说的是我为了我的儿子摆设宴席，邀请人为了儿子娶新娘，这是什么？我们能知道神的心在哪里？不在这个世界或者其他的，神的中心是什么？在耶稣里面，儿子那里。
大家我们参加家长会的时候，孩子们演出表演节目的话，大家的眼睛到哪里啊？其他的孩子再漂亮也没有什么关注，就是自己孩子在哪里？妈妈的心都去孩子那里，神创造世界为了儿子耶稣基督，他通过他都表达出来，所以耶稣说没有通过我没有人能去神那里。
因为权力还有产业，全都是交给耶稣儿子那里，通过儿子也是也得荣耀的，儿子做好的话，父亲自然而然也得荣耀的。所以现在耶稣得到神的命令，得到神给自己的任务，神和这世界的人包括亚当的后裔也恢复安息，处理这个罪，与神能和好，所以耶稣来担当世人的罪，然后他钉在十字架。钉在十字架去世之前，耶稣说的是什么？成了，神要我做的事情都成就了，都已经赦免了。流血、钉在十字架已经定罪了，替世上也定罪了。
所以神啊，我已经该做的都做完了，成了。然后他去世了，三天之后复活，为了什么？称义的目的，你们已经没有罪了，你们是个义人，没有罪了，该定的罪，我都替你们定完了。所以你们已经没有罪，要称义的目的复活了，这样都做完了。
通过耶稣基督的行动，大家谁得到荣耀啊，这是神的旨意啊。通过耶稣我们知道神的心。这么恶的我们，敌对的，故意不认识神的我们，但神通过儿子把神的爱浇灌在我们里面。我们还是罪人的时候，我们还软弱的时候，我们作仇敌的时候，神通过儿子把神的爱浇灌在我们里面，这是谁的荣耀啊？神的荣耀。
耶稣做这些救赎的工作，这荣耀都归给神了。当然耶稣也是通过这些事情，耶稣也得荣耀，得荣耀也是归给神的。所以这里一章五节的话语是什么？叫儿子得荣耀，还有儿子荣耀神，耶稣的祷告是这样。
所以现在面对这十字架，面对最后神的工作结束的整理的阶段。所以时候到了，神啊成就的这个事情，虽然是负担，不是出汗，出血的程度耶稣很想避免这个苦杯，但是他求神：神啊，这时候我也不想回避，直接面对这个事情，不按照我的意思，按照你的意思成就吧。
通过这样的争战，终于他得到荣耀，复活战胜死亡，还有赦免世界人的罪。无论谁也是靠着耶稣的宝血的话，能进去神的国度里面、至圣所里面的，这权柄都准备好，这是耶稣的荣耀。因着这个荣耀的缘故，神也得到荣耀，所以现在耶稣求神，完整的成就神的旨意，还有神的爱在世上通过耶稣显现出来，为了这个部分，耶稣祷告的。好的，我分享到这里吧。
