走出正确，进入心灵世界——18讲
在过信仰中，因为我的良善是恶的，也要撇弃，但很多的圣徒自认为对，就不会撇弃。我认为再对，出自于我的就像荆棘和蒺藜一样，都是恶的。为了铲除地里的荆棘与蒺藜，需要耕耘者。这是《创世记》3章里“人犯罪之后的耕种”。但是，比这个更重要的是《创世记》2章里的耕种。
《创世记》2章中耕种的意义是什么？
“创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。”(创2:4～5)
地里的菜蔬没有长出来，能说明两个理由。第一，神没有降雨在地上；第二，因为没有人耕地。《创世记》2章中的地，因为是犯罪之前的地，没有长出荆棘和蒺藜。为什么需要耕耘者呢？这个部分很重要。
《创世记》2章中的地，指的是犯罪之前的人的面目，说明犯罪之前人也需要耕耘者。《创世记》3章是表面的耕种，《创世记》2章是深层次的耕种。得救的圣徒们过信仰生活，就像《创世记》3章里耕种一样，能撇弃自己心里产生的荆棘和蒺藜。那么，深入的耕种是什么呢？
例如，京畿道利川有位种地的人，有时让教会的弟兄姊妹拔走大棚里的蔬菜。妇人姊妹们用车带回很多种蔬菜，其中有油菜、小萝卜，生菜等，教会的人们吃的很香。有时把大棚里的菜全部都带过来，那为什么把能卖的菜都要拔掉呢？因为菜价偶尔会突然暴跌，那时，发运菜还不够运费和人工费。所以赶快翻地种植别的菜。大米的价格很稳定，但蔬菜的价格，有暴涨或暴跌的时候，要尽快翻地或拔掉全部的蔬菜。
并不是只拔掉荆棘和蒺藜，能吃的蔬菜也要拔掉，再好的蔬菜不拔掉，不能播新的种子，再好的蔬菜不拔掉就妨碍种子的发芽。为了播种，再好的蔬菜也要拔掉，这就是《创世记》2章里需要耕耘者的理由。
《创世记》3章，地里长出荆棘和蒺藜，需要耕种。但《创世记》2章，并不是恶的才要撇弃。深入的耕种，虽然是善的，也要撇弃。不撇弃就不能重新得到圣灵的引导。
“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们！’保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”(徒16:6～10)
使徒保罗在亚细亚传讲话语，圣灵却阻挡了他，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，阻挡传福音不是撒但做工的吗？人们以为不许传福音是撒但的妨碍。《圣经》说是圣灵做的。“……报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:15）虽然传福音的脚踪是美丽的，但也要撇弃，为了重新得到圣灵的引导。
圣灵让使徒保罗去马其顿传福音，保罗却在亚细亚传福音。他虽然传着福音，但没有得到圣灵新的引导。保罗在亚细亚传福音、想要去庇推尼等，即使做的灵里的事，也要除掉才行。虽然一直得到了圣灵的引导，但圣灵有新的引导时，要跟随它。保罗被圣灵的引导去了马其顿，神预备了马其顿的头一个城，在腓立比的吕底亚，她是带着敬拜神的心，需要传福音的人。神为了在马其顿传福音，阻挡保罗在亚细亚传福音。
为什么传福音会有阻挡呢？保罗很容易想到“是撒但这么做的”，但反而这就是圣灵的引导。他被传福音的想法抓住，停留在亚细亚的时候，就不能接受圣灵的引导往马其顿传福音。虽然在亚细亚传福音也是圣灵的引导，但当他撇弃的时候，能得到了圣灵新的引导。到腓立比给吕底亚传福音，她一家也得救了。保罗传福音时进到监狱，禁卒得救了，而且他们一家也得到救恩，发生了惊人的事。
开展心灵教育，重新得到圣灵的引导
不学习深入的耕种，得到一两次的神的引导之后，停留在原地。这时，不能重新得到圣灵的引导和继续被话语引导的生活。曾经被引导的生活，只能妨碍重新得到圣灵的引导。
2012年冬季修养会期间，有海外志愿者培训。那时，我负责福音班，在去往修养馆的途中，我在服务区看到有一个未接来电是朴玉洙牧师打来的。跟他联系时，朴牧师说“给参加修养会的人讲心灵教育吧。”我把这件事跟进行部的牧师说的时候，那位牧师说：“我跟朴牧师说了，金牧师要讲福音班。”当人有两种负担的时候，更倾向于负担少的一面。因为福音班我是经常讲的，而心灵教育我是第一次讲，也不知道要怎么进行下去。所以，我的心更倾向于福音班。但是，重新给朴牧师打电话时，就知道朴牧师心里有开展心灵教育的计划。
为了给参加修养会的圣徒们做宣传，我们思考了应该怎样进行心灵教育，并且写了宣传语，找了一些图片素材，制作成海报，之后把海报贴在了走廊上。我们还制作了PPT，宣传了“心灵教育该如何进行”，心灵教育就是这样开始的。
给参加海外志愿者培训的学生们传讲福音是非常重要的，因为学生们当中还有没有得救的人，在福音班里给他们整理福音，对灵里来说是特别重要的事。深入的耕种，即使是为了福音、为了主，也要撇弃正确的、属灵的事。大棚里的菜即使能吃，再新鲜也要拔掉，因为市场的趋势需要栽种其他的蔬菜，才能有新的销路。新鲜的蔬菜，尽快拔掉之后，要播下新种子。现在想“那时不接受朴牧师说的话，结果会怎么样呢？因为进行心灵教育很负担，不撇弃进行福音班的想法，怎么能蒙到这样的福份呢？”那么我就不能蒙到这样的福份。撇弃我的想法，接受话语之后，开始了新的福音的道路。
30倍，60倍，100倍结果子的心灵教育
我刚开始不知道该怎样进行心灵教育，所以在修养会时，好不容易才凑够时间。但是，心灵教育课程，在修养会中，非常受到人们的喜欢。不仅如此，朴牧师让我培训心灵教育专业讲师，于是我培训了讲师。我们一直播撒新种子，神让我们看到了30倍，60倍，100倍的成果。
我开始在中国的一个城市进行心灵教育。因为这个城市被指定为经济发展特区，所以这里的企业总部很多，城市里也有很多精英。虽然有大学教授、教师已经得救了，但他们却连一句圣经话语也不能讲。虽然想传福音，不能在正式场合讲道。但学完心灵教育后，“对呀，这样的故事在学校里给学生们讲也行啊。”心里产生了盼望。我给那些听了我的心灵教育并感兴趣的人，通过个人交流，给他们传讲了福音，很多人听福音得救了。
“怎样能把心灵教育和福音嫁接在一起呢？”菲律宾是一个给出答案的国家，它是亚洲唯一的天主教国家，人口超过1亿，是教廷特别管理的国家，也是教皇一定要访问的国家。正因为如此，是个难以宣教的国家。人们藐视新教，因为觉得新教是穷人的教会。如果有新教举行活动，他们连看都不看。但通过心灵教育，既能教育现任教师，也能尽情地传福音。人们基本上都相信神和圣经，所以能够畅所欲言地讲圣经。在菲律宾做心灵教育，最开始讲心灵教育的演讲，一两个小时后，变成了传福音的地方。真是太有趣了，非常感谢。
某省的教育部部长接到教育部的指令说“为什么会有120名教师要去韩国呢？写个报告吧。”当时我们招募去韩国接受心灵教育的教师后，向教育部请求获得签证所需的资料，教育部已经知道了这一情况。教育部问了要去韩国的教师，得知是去学习心灵教育的。但他们对心灵教育感到很陌生，也没有人能清楚地解释说明，因此教育部部长觉得应该亲眼去看看，所以和7名相关人员一起访问了韩国。
我们想着应该怎样给他们说明心灵教育时，最终决定，直接给他们进行心灵教育演讲。他们听了一个小时，两个小时后，教育部部长敞开了心扉。“这是一个很好的教育，我们一起做吧。”之后，120名教师来韩国接受了心灵教育后回去了。后来，有更多的老师访韩接受了教育。
有一次，我应教育部部长的邀请，去菲律宾讲课的时候，该省的教育长、校长以及奖学金人员都参加了。有700个座位的礼堂里，来了800人，有的人没有座位就坐在楼梯上听了演讲。演讲从早上8点到下午5点。坐在椅子上，整天听演讲都很困难，看到坐在楼梯上听演讲的人们，我被感动了。最后时间，向着所有的人传了福音。非常感谢。
成为大学教育科目的心灵教育
朴玉洙牧师谈到未来心灵教育会成为正规课程，我们的书籍会成为教科书。我以为这件事情会在牧师与非洲的总统和部长会见以后在非洲进行。然而当我看到，心灵教育在菲律宾活跃发展时，心想“应该从这里开始吧”。但是，没想到在教育制度严格又苛刻的我们国家，最先把心灵教育列入教育科目，被列为四年制正规大学的课程，因此我也成为了一名大学教授。
如果申请听课的学生人数不到30人，课程会被取消，所以我没太期待。心想“我也不是有名的人，谁会申请听我的讲座呢？”但是一开始就有50人申请，后来有100人，200人，超过了300人。其他教授很受欢迎的科目也没有这么多学生聚集，现在也不明白为什么会有这么多人参加我的讲座。之后有一次，学生人数超过了600人，教育部要求分成两个班，以两个班进行了演讲，我每年都在进行着讲座）。
我在世界各国的政府邀请下，不仅进行了政府层面的心灵教育，通过各国总统进行了心灵教育并传讲了福音，经历了很多神的做工和能力。
“如果我担当福音班，却没有接受圣灵新的引导，没有进行心灵教育会怎么样呢？”如果坚持了要做福音班的想法，并且没有接受通过神的仆人，显现的神的新的引导，就不能享受这样神的做工和荣耀。
成为深入的耕种，但愿常有新的神的做工
从我里面产生的，就像荆棘和蒺藜一样，需要拔掉。并且，即使从主那里得到的，也要拔出来，因为妨碍圣灵新的引导。现在通过教会或神的仆人，在听到神的话语面前，不仅我认为的好的想法或对的想法要除掉，而且连属灵也要会除掉才行。
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）亚伯拉罕凭着话语，开始过着信心的生活。“所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”（来11:12）亚伯拉罕按着话语，凭着信心得到了以撒。因为神有信心赐予亚伯拉罕一切，所以，让亚伯拉罕按着应许将以撒献与燔祭。亚伯拉罕把以撒献燔祭时，才能成就神向着亚伯拉罕的旨意。
“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔。’他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:17～19）
如果，亚伯拉罕心想：“以撒是因着应许得到的，怎么能献燔祭呢？”那么这样，就没有接受神的话语，又怎能经历神叫死人从中复活的信心呢？
正如《创世记》第2章的耕种，无论多么属灵的事，必须要在圣灵新的引导面前除掉才行。在信仰生活中，即使在教会里所形成的属灵想法和正确的想法，都会阻碍圣灵新的引导，因此我们必须学会除去。就像《创世记》第2章的耕种一样，成为深入的耕种，使各位的生活常有圣灵新的引导，但愿常有神的做工。
