大家好！
大家生活都很忙，但是能特意抽出时间听见证和话语，特别感谢神。越听话语，心里就越会充满喜乐和盼望。
我们一起看一下《耶利米书》31章31～34节：【耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”】
去年三月份有一位牧师来找我，他给了我名片，他是一位大教会的牧师，他们教会叫“新约教会”，所以我就问他：“牧师，您知道‘新约教会’的含义是什么吗？”这位牧师只是起了新约教会的名字，但是真正的含义他不太懂。
《耶利米书》31章31节的话语：【耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。】“新约”用英语叫New covenant。那天晚上，我给他讲了关于“新约”的内容。
神首次给我们十诫命的时候，把十诫命放在约柜里面，约柜也叫法柜。约柜之所以叫约柜，是因为神把应许放进去了。第一个应许就是十诫命，神把十诫命给我们的时候，应许我们什么了呢？我们看一下《出埃及记》19章5～7节【如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。】
约定用英语叫covenant，New covenant就是新的约定。有两个约定，第一个约定是在赐下律法之前，神说：“你们要好好遵守我的约，要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”当时以色列百姓应该老老实实地说：“神啊，我们是遵守不了的。”但是他们信誓旦旦地说：“我们都要遵守！”这等于跟神立下了约定。你们若都遵守我的律法，就可以成为祭司的国度，为圣洁的国民，如果违背就要遭受咒诅。但是以色百姓跟神承诺，他们要遵守这个律法。
以色列百姓看到摩西在西奈山已经四十天了，那上面没有食物，只有磐石，摩西可能已经饿死了。亚伦也没有自信能够带领六十多万人，没有了摩西，他们就没有中心支柱了。百姓要求亚伦造神像，为了有凝聚力，亚伦说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”然后，亚伦拿这些金子做了金牛犊。做完金牛犊之后，就和以色列人说:“这就是领你们出埃及的神。”人们开始摆设宴席、跳舞、唱歌。
摩西下山时，神说:“你的百姓已经败坏了。”约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说“在营里有争战的声音。”但是摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。”原来是百姓们做完金牛犊之后，在金牛犊面前唱歌、跳舞的声音。摩西便发烈怒，把十诫命的石版给摔碎了。
我们犯罪的时候，如果没有法，罪也不算罪，但是有法以后就等于有罪了。因为百姓违反了十诫命，结果就死了三千人。
神应许说你们都要遵守我的律法。所以法对于以色列百姓来说，遵守住了就蒙福，遵守不了就受咒诅。但百姓们遵守不了律法，这样一来他们都遭受咒诅、咒诅、不停地遭受咒诅，所以死了特别多的人，六十万人几乎都死在了旷野。
神在《耶利米书》31章讲了这样的话，为什么讲这样的话呢？第一个约定——十诫命是应许，遵守就蒙福，遵守不了受咒诅，并不是遵守不了，以后好好遵守就行，遵守不了的话只能遭受咒诅。神所造的人都已经违法了，只能遭受灭亡。没有一个不遭受灭亡的，都犯了罪、行了恶，所以只能遭受咒诅、灭亡。
神在《耶利米书》31章之前讲了犯罪的人要遭受咒诅，但是到了《耶利米书》31章31节之后特别幸福了【耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。】在32节又说【不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。】这里说“与他们所立的约”指的是十诫命。
十诫命是神拯救以色列百姓出埃及的时候，在西奈山上给摩西的两个法版。公元前1491年正月十四号出埃及，以色列百姓过了红海，到西奈山还不到一个月，神给了这应许，只要遵守这约定就蒙福，遵守不了就咒诅，以色列百姓没有一个可以遵守神约定的，全都犯罪了，全都遭受咒诅，只能遭受灭亡。31～32节的话语特别惊奇：【耶和华说：“日子将到，我要与以色列和犹大家另立新约。不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。】
神领他们出埃及地的时候所立的约就是第一个约定——律法。律法只要你遵守就蒙福，遵守不了就受咒诅，这是神已经承诺的，但是我们已经违法了，按照神的约定，我们只能遭受灭亡，只能遭受死亡。没有一个人可以遵守律法，在律法之下所有人都得灭亡。大家按照律法受审判的话，全都得遭受咒诅，全都得遭受灭亡，没有一个人可以得救。神爱了我们，为了将要灭亡的我们，神在《耶利米书》31章31～32节给了我们特别惊奇的应许：【耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候与他们所立的约。】这里所立的约是第一个约,还是第二个约？
我们必须知道《耶利米书》31章31节之后是新约的话语。上一讲我也讲了关于行淫时被拿的妇人，妇人行淫时被发现了，文士和法利赛人把这妇人带到耶稣面前，对耶稣说：“夫子，这个女人是正行淫之时被抓的，按照摩西的律法，必要用石头打死，你说该把她怎样呢？”
按照摩西律法，行淫的人被发现就要用石头打死。摩西有律法的应许，按照这个法接受审判的话，我们都是犯法的人，只能遭受灭亡和咒诅。但是神爱我们，为了拯救我们，神为我们立了跟摩西律法不同的新的法。阿们！哈利路亚！我再仔细地说明一下，大家就能明白了。
文士和法利赛人问耶稣说：“按摩西律法来审判的话，行淫的妇人只能被石头打死，你说该把她怎么样呢？”这时候耶稣用指头在地上画字了，这是非常关键的。耶稣说了什么呢？
在圣经里面，神亲自用手写字出现过两次，第一次是神给摩西十诫命的时候，神是用手指头写的。有些人说在《但以理书》里，墙上有手出现写了字，但圣经说那是人手。神亲手写字仅仅两次，第一次就是写十诫命的时候，神亲手在石版上写了字。神第二次用手指写字是什么时候呢？
《耶利米书》31章31节出现了“我要与以色列家和犹大家另立新约”，本来神和以色列百姓有律法的约定，神已经说了遵守律法蒙福，遵守不了受咒诅，但是没有一个完全遵守律法的人，全都要遭受咒诅，全都得受到灭亡。神救活了已犯罪的我们，那就是New covenant，就是新约，这是什么样的法呢？就是不管我做得好不好，神只按照耶稣所作的给我们祝福。
如果按十诫命的律法来审判，每个人都会违法，都只能遭受咒诅。那么，神为了救活我们，需要有新的约定，《耶利米书》31章31节：【耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。】第一个约定是做得好，就会蒙福；做得不好，就受咒诅。我们所有人全都犯罪了，都只能遭受咒诅。我们得明白这一点，就算从今以后再怎么遵守律法，按照律法，也只能遭受灭亡。第二个约定跟我们做的好坏是没有关系的，取决于耶稣。我们都违法了，理当要遭受咒诅，但耶稣代替了我们，洗净了我们一切的罪，所以我们应该蒙福才对。
《约翰福音》八章里妇人行淫之时被拿了，文士和法利赛人把行淫的妇人抓起来送给耶稣说：“夫子，这个人是正行淫之时被拿的。按照摩西的律法，这样的女人要用石头打死，你说该把她怎样呢？”这意思是说按照摩西的律法，没有一个人能把她拯救出来。
我们已经违背了律法，所以只能遭受灭亡。那么神为了拯救已经是罪人的我们，就需要新的约定、新的法。所以在《耶利米书》31章32节也说了【不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。】“背了我的约”指的是第一个约，也就是十诫命，以色列百姓都违反了十诫命，制造了金牛犊，也在安息日上山砍伐，所以他们只能遭受咒诅。因为我们没有一个人是只行善不行恶的，按照我们的行为，只能遭受灭亡。神为了要救活我们，所以给了我们第二个约，第二个约跟我们做的好坏是没有关系的，只是取决于耶稣。
耶稣要救活行淫中被拿的妇人，所以除了十诫命，还需要其他的法，所以耶稣用指头在地上画了字。第一个律法是用指头在石版上画了字，除了我以外，你不可有别的神；不要妄称耶和华你神的名；当记念安息日，守为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可偷；不可奸淫；不可作假见证陷害人等。遵守这一切才能蒙福，遵守不了就会遭受咒诅。
我们再看一下《申命记》28章1～6节说：【你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上:你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。】
而在28章15～18节又说：【“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。”】
律法是只有遵守才蒙祝福，遵守不了，就遭受咒诅。直到现在，我们没有一个人能够完全遵守住律法，我们都是遭受咒诅的人。
神先把记有十诫命的法版放进约柜里面，又用盖子给盖上，这盖子叫赎罪所。为了不叫人们打开，干脆让天使伸展翅膀盖住约柜，也就是说拿翅膀紧紧盖住，不让人们打开，完全给盖住了。因为犯罪的人来的话，需要打开约柜审判他们，但神却说不要打开盖子，因为耶稣已经为罪流了宝血，洗净了罪，所以不用再打开了。
当时以色列有以利祭司，以利祭司是堕落的人，自己已经年老了，那时利未族有很多人，他却没有培养祭司长，只让自己的两个儿子当祭司长。但这两个儿子犯了太多的罪，跟会幕门前伺候的妇人苟合。战争时，他们把约柜抬上了战场，他们以为拿著约柜就能打胜仗，但是结果这两个兄弟在战争中都死了，约柜也被抢走了。以利听到这个消息，他本来坐著，一下子往后跌倒，脖子就被折断而死。约柜在以色列的外边待了七个月，无论约柜在哪里，那里就遭会遭受咒诅和灾殃，所以非利士人把约柜重新送回来。
非利士人把这约柜送到了伯示麦，我们看下《撒母耳记上》6章18节：【金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的，到今日还在伯示麦人约书亚的田间。】19节说【耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文作“七十人加五万人”）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。】神的意思是，你连看都不要看十诫命的律法，所以把石版给放进去，还要盖上盖子，甚至上面还有天使伸出两个翅膀遮盖，不让打开。但是伯士麦人偏偏打开了，结果导致五万零七十人当场死亡。
神说不要紧盯著十诫命不放，如果我们一直看十诫命的话，就只能成为罪人。但是耶利米书31章33节说：【耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。】34节是很重要的：【他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”】
神记载了两个约，第一个约就是律法，只有遵守才能蒙福，遵守不了就遭受咒诅，问题是我们都违法了，只能遭到咒诅，并不是以后好好遵守就可以得赦免；也并不是让我做善事，行善是很难的，因为我已经在罪里面了。第二个约并不是说我行得好蒙福，行不好就遭咒诅，我们能不能蒙福，只取决于耶稣，这是神立的新约。
耶稣想要救活行淫时被拿的妇人，靠著第一个约绝对不行，需要树立新的约定，所以用手指画了字。《耶利米书》31:34【我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。】耶稣钉十字架的时候洗净我们一切的罪了！阿们！这就是新的约定！就算耶稣来了，如果我们还不相信，那只能成为罪人。若用新的约定来审判这妇人，这个妇人就会被判为无罪。
耶稣问：“没有人定你的罪吗？”
她回答说：“主啊，没有。”
耶稣就回答说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”
《罗马书》8章1~2节：【如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。】罪和死的律简单地说就是律法，但生命圣灵的律告诉我们：耶稣洗净我们一切的罪了，我们已经在耶稣的里面了，所以我们要向著耶稣有所期待。
我们的罪不是自己洗净的，而是耶稣给洗净的，因为耶稣被钉十字架洗净了我们的罪，所以神说不再记念我们的罪了。 我们不再是罪人了，阿们？阿们！我们不再是罪人啦！！！就像 神说的，我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。我们的罪在十字架上已经被洗净了，我们不再是罪人了，能阿们吗？请大家说阿们，阿们！大家确实地相信吧，我们并不是没有犯罪，但这罪的刑罚耶稣在十字架上已经替我们承受了，我们圣洁了！
行淫时被拿的妇人按照摩西的律法只能被石头打死，但用新的约审判，就变为无罪了。行淫的妇人也知道，按照律法审判的话，自己是个罪人，但用新的约定来审判就不一样了。
新约就是：【我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。】大家相信吗？阿们！神说神会记念我们的罪还是不记念呢？因为耶稣洗净我们的罪了，所以神就不记念了。
按照摩西的律法，行淫时被拿的妇人只能被石头打死，她只有死路一条，但是耶稣在地上画了新约，所以按照新约她不被定罪、活了下来。有两个约定，律法和新的约定，大家想选择哪个？选择第一个律法的话，我们都会遭受灭亡；如果我们选择新的约定，按照新的约定接受审判，那我们全都是义人，阿们！哈利路亚，赞美主！
当今有很多基督教的引导者和牧会者，他们不懂新的约定，只知道律法。他们再怎么遵守律法，也只能是罪人，只能遭受灭亡。新的约定是“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的的罪恶”，神不再记念我们的罪孽，那意思是不要打开十诫命石版，连看都不要看。
赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。我们已经脱离了律法、已经被释放了，按照新的法来审判，我们全都判为无罪。我们全都是义人了、圣洁了，大家相信吗？阿们！哈利路亚！请大家相信这个事实。就像行淫时被拿的妇人，本来只能被石头打死，但神说不再定罪了，耶稣在十字架上洗净我们一切的罪了，所以我们不用再看律法了，要看新的约定!神已经不记念我们的罪了，恳切地希望大家相信这话语，阿们！按照律法，我们只能遭受咒诅，但是接受耶稣基督的心，就会得到永远的生命。
我们今天就说到这里。
做一下祷告：
圣洁的父神，我们本应遭受咒诅，但是神给了我们新的约定，那就是耶稣已经洗净了我们的罪，拯救了我们，神不再记念我们的罪了，这是新的约定。不是我们来偿还罪的代价，乃是耶稣为我们钉十字架、洗净了罪，所以我们成为义人了。所以，我们不再按照律法受审判，而是按照新的约定审判。希望大家都能相信耶稣，相信话语，得到祝福，感谢神，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
