大家好，我们蒙 神的恩典能参与在福音当中，不知道多么感谢 神。今晚一位牧师作了见证，他虽然是牧会者，但是因著自己的罪内心非常痛苦。感谢的是，在这时代 神给了我们宝贵的福音，让我们得到了真正的自由和幸福，特别感谢 神。
我们看一下《约翰福音》6章1-15节：
【这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的 神迹，就跟随他。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带著五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐著的人，分鱼也是这样，都随著他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的 神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。】
我是最不起眼的人，以前每到夜晚，就和朋友们一起去别人家的农田偷吃东西，但是我因著耶稣的宝血罪得赦免后，这些坏习惯全都断绝了，不知为什么开始喜欢读《圣经》了，手里从来没有放下过《圣经》。《圣经》读了又读、读了又读，到了夜晚也是抱著《圣经》睡觉，特别喜欢读《圣经》。
通过读《圣经》，我确实地相信我的罪洗净了，《圣经》仔细地记载了如何罪得赦免，旧约《利未记》第四章讲了关于赎罪祭的内容，赎罪的时候需要在羊的头上按手，我一直不理解为什么要在羊的头上按手，《利未记》四章全都是关于赎罪祭的内容，讲了祭司犯罪的时候、以色列全会众犯罪的时候、族长犯罪的时候，还有平民犯罪的时候是怎么赎罪的。
因为我是平民，所以就看了平民犯罪时赎罪的条例。《利未记》4章27-29节：【民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。】在29节说按手在赎罪祭牲的头上，因为不理解这意思，我一直苦恼，为什么赎罪的时候要按手在赎罪祭牲的头上？当牧师、长老时有按手仪式，山羊当长老还是当牧师呢？为什么要给它按手呢？
特别神奇的是关于按手的话语在《利未记》十六章也出现了。亚伦两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，把这罪都归在羊的头上。作为赎罪祭的祭牲，要接受罪以后牺牲才能洗净罪，直接死是没有用的，所以要在羊头上按手。那么耶稣为了背负我们的罪，也需要接受按手。耶稣是如何接受按手的呢？《马太福音》三章记载了这样的内容。
施洗约翰在约旦河施洗，耶稣来到他那里，想要受洗。约翰想要拦阻他：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣说出了约翰未曾想到的一句话：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”为了洗净人类所有的罪，耶稣需要受洗才行。约翰施的是悔改的洗，耶稣没有罪，不需要悔改，为什么要受洗呢？我那时候才明白，按手就是把罪挪过去的一种仪式。耶稣受洗以后，《约翰福音》1章29说：【次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。】施洗约翰按手的时候，世人所有的罪都挪到耶稣的身上了。耶稣也说了：“我们理当这样尽诸般的义”，这是成就义、使我们都成为义人的意思，真是非常非常地美好。《圣经》非常完全、正确地讲述了这个内容。
我有很多罪，也说了谎，但是通过《圣经》发现这些罪都完美地得以洗净了。《罗马书》3章23-24节：【因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】 神说我们是义人了，不是因为我做了什么，是因为耶稣救赎了我。耶稣为了我们的罪流血而死，因著耶稣的宝血，我们的罪得以洗净，但是现今还有很多人说自己是罪人，还是站在罪人的位置上。
很多牧者都错误地教导了《圣经》，耶稣明明在十字架上洗净了我们一切的罪， 神说我们是义人了，但是他们教导信徒说自己是罪人，说我们得悔改才能洗净罪。为了洗净罪，我们什么都做不了，百分之百是耶稣在十字架上成就的，我们只要用信心接受在心里就行了。很多人虽然在理论上知道这《圣经》，但是带著什么样的心接受的呢？《约翰福音》六章非常准确地讲述了这样的内容。
有一天，有很多人跟随耶稣，数目约有五千。大家没有什么吃的了，耶稣就问腓力：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”腓力计算以后马上说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”腓力根本没想过在哪里买饼，怎么样可以让这么多人吃饱。他以为有二十两的银子就能买饼。各位，就算现今的大超市，一下子买五千人的食物也是根本不可能的，当时在旷野，哪里能买那么多饼让这么多人吃呢？耶稣想拿到饼叫这么多人吃，但是腓力只是理论上知道二十两银子的饼不够这么多人吃，但是在哪里拿到这么多饼呢？他根本没想过。
但是安得烈说了什么呢？“在这里有一个孩童，带著五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”
耶稣要喂饱五千人，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”耶稣的心是给这么多人吃饼，腓力说：“这简直不像话呢，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”在同样的问题面前，安得烈拿来了五饼二鱼。安得烈清楚主的心，耶稣愿意喂饱他们，耶稣是活著的一位，虽然只有两条鱼、五个大麦饼，但是完全可以喂饱五千人，主来做就行！在同样的环境面前，腓力和安得烈的想法真的是不同。同样是跟随耶稣的门徒，腓力看的是环境，安得烈有这样的信心：无论环境怎么样，只要耶稣作工，用五饼二鱼也可以喂饱五千人，所以他拿著五饼二鱼来到了主的面前。
今天我们可以看到安得烈的信仰和腓力的信仰。我们都知道耶稣钉了十字架，那么耶稣钉十字架会给我们什么影响呢？耶稣为了我的罪牺牲了，付了我罪的代价，那么我的罪已经被洗净了，我已经成为义人了，靠著主流的宝血，可以坦然地去到主面前！
虽然世界上有很多人相信耶稣，相信耶稣为我们的罪钉了十字架，但是还过著像腓力一样的信仰，还说自己是犯罪的罪人，过著稀里糊涂的信仰。“耶稣是洗净罪了，但我以后不是还犯罪吗？”有很多人带著这样的想法。“既然耶稣为我钉在十字架上牺牲了，我罪的代价已经支付了，我要受的刑罚耶稣都替我遭受了，那我的罪就洗净了！”如果这样想一想，就不可能说自己是罪人了。耶稣已经在十字架上为我流血而死，如果我还是罪人的话，耶稣不就是白白地死了吗？
赞美诗上说靠著耶稣的宝血得以赎罪：“快乐日，快乐日，救主洗净我众罪孽”，人们都这么唱著赞美，但是唱完赞美祷告的时候就说：“噢，主啊！求主饶恕我这个罪人。”就像是腓力一样的信仰，能喂饱五千人是最好的，但是还差二十两银子，不够就饿著呗，我们也没钱，有钱也是哪儿能买这么多饼呢？腓力是这样的心态。
安得烈看到过耶稣的作工，看到过三十八年的病人起来行走，也看到过水变成葡萄酒，经历了很多 神的能力。只要有这样的耶稣，虽然只有五饼二鱼，也完全可以喂饱五千人，在他里头有这样正确的信心。虽然耶稣为了我们的罪钉在了十字架上，不正确知道耶稣的人还会认为自己是罪人；如果正确知道耶稣的话，耶稣已经为我们钉了十字架，我们不可能是罪人，我们确实是义人了，因为罪的代价在十字架上已经支付了。
但人们被撒但欺骗了，不清楚耶稣的心，所以过信仰也是马马虎虎的，像腓力一样。安得烈却正确了解耶稣的心，原来主喜悦喂饱五千人，主是有能力的一位，主没有作不到的，主可以作到。“主啊，这里有两条鱼和五个大麦饼，只是分给这许多人，还算什么呢？主你来作吧。”
耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那五千人吃了，结果还剩了十二篮子。同样的门徒、同样的时代、同样跟随著耶稣，但腓力过的是形式上的信仰，他根本就不想给五千人喂饱饼，他只想著每人吃饱，就是二十两银子的饼也是不够的，这样的事情根本就不可能；但是安得烈是了解耶稣的，他知道只要耶稣愿意，就可以喂饱五千人，这就是有信心和没信心的差距。没有信心的人，在耶稣所吩咐要作的所有事情上，都是没有力量的。
很多人信耶稣，只是嘴上说感谢，可是实际上他们不了解耶稣。耶稣为什么钉在十字架上？是为了拯救我们脱离罪！所以他在十字架上替我们受了刑罚。但有人还是不相信耶稣作成的救恩，这多么让人心疼啊！耶稣被鞭打、被枪扎伤，最后钉在十字架上流血死去，洗净了我们的罪，已经把我们从罪里拯救出来了，耶稣的宝血，还有所受的鞭伤、枪伤都是从罪里拯救我们的证据。如果你还说自己是罪人的话，主的心该多么痛呢？
腓力太缺乏信心了，他不假思索地说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”耶稣只是试验了一下腓力，腓力就这样回答了；安德烈却不是，在心里过信仰的人和形式上过信仰的人是不一样的，心里充满感谢的安德烈和形式上过信仰的腓力是全然不同的。
《马太福音》28章20节里耶稣说：【凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。】虽然用眼睛看不见，但无论我去哪儿，主都与我同在。主为了我的罪钉在了十字架上，他背负了我的罪，洗净了我的罪，我永远洁净了、完全了，我是义人了，应该这样相信，这才是安德烈的信仰。
腓力只是形式上过著信仰生活。我从小去了教会，在教会也教导主日学，也参加唱诗班，但当时我不是真正信耶稣的人。虽然我知道耶稣钉十字架、为我的罪牺牲了，我也唱了很多主复活的赞美，但只是形式上知道，心里一直觉得自己还是罪人。如果真的相信耶稣为我牺牲了，那我的罪应该洗净了，我应该是义人啊。
如果通过《圣经》知道了耶稣的心、知道了 神的心，就能相信 神差遣他儿子到世上来，被荆棘冠冕刺伤，又钉死在十字架上，这一切都是为了洗净我们的罪，难道这些我们都可以忘记，还说自己是罪人吗？耶稣带著荆棘冠冕、被钉十字架、被枪刺伤，他忍受著痛苦，遭遇了苦难，从罪中拯救了我们，我们不能再说自己是罪人，不能只是形式上去教会，读几章《圣经》就满足了，要查看为我们流血、洗净我们罪的耶稣的心。
跟随耶稣的门徒当中有安德烈和腓力。耶稣对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”腓力只是形式上回答：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”安得烈却说了：“在这里有一个孩童，带著五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣愿意喂饱五千人，耶稣有能力作到。耶稣拿著五饼二鱼，祝谢了，分给五千人吃了，剩下的还装满了十二篮子，我们想怎能有这样的事情呢？
虽然我没经历过五饼二鱼的神迹，但是罪得赦免之后，耶稣藉著我行了很多神迹，叫快死的人活起来，在很多困难的事情主都帮助了我，我真的经历了很多神的作工，我不得不相信这位耶稣，这位耶稣为我作的事情特别宝贵，他洗净了我的罪，支付了我罪的代价。但是现在还是有很多人说自己是罪人，主听了会多么伤心啊。
在十字架上主已经支付了罪的代价，我们不再是罪人了，我们的罪洗得比雪还要白了，我们没有任何瑕疵了，多么惊奇啊！赞美 神，感谢荣耀归于 神！
有很多人理论上知道信仰，所以总觉得自己是罪人。但是如果一句一句去思索《圣经》话语，我们就能发现耶稣的宝血并不是白白流的，耶稣的身体被撕裂了，他流尽了宝血，洗净了我们的罪；他被荆棘冠冕扎伤、被枪刺伤，承受了本该我们承受的罪的刑罚。《罗马书》3章24节说：【如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】各位，我们都是罪人，世人都犯了罪，达不到 神的荣耀，因著罪都不能走到 神面前，但是因为耶稣为我们牺牲了，救赎了我们，因著 神的恩典我们就白白称义了。这是《圣经》说的。
现在有很多人虽然去教会，还说自己是罪人，说这话意味著耶稣的十字架是失败的。如果我们更深入地了解《圣经》，思考耶稣为我们受的苦难，体会十字架上耶稣的大爱时，能为了主生活特别幸福，特别感谢！
这次布道会，看到很多人罪得赦免高兴的样子，我也很感谢。很多牧师都对我说：“牧师，我们的教会就是牧师您的教会，您随时都可以来，随时都可以给我们传讲神的话语”，我特别感动。我算什么？传福音以后，看到人们罪得赦免，我也特别幸福。我们的罪已经洗净了，我们不再是罪人了，罪的代价在十字架上已经支付了，所以要正确地明白才行。耶稣洗净了我们一切的罪了，我们已经洁净了，请大家相信，谢谢。
我们作一下祷告：
感谢圣洁的父 神，爱了本该遭受咒诅的我们。耶稣为了我们钉在十字架上，让我们传播这宝贵的福音，特别幸福。通过这样的布道会，看到弟兄姊妹们传福音特别幸福。今天讲了腓力和安得烈，我害怕我们教会也有像腓力一样的人，我们需要再三思考才能够蒙受耶稣的恩典。因为耶稣的宝血已经支付了我们一切罪的代价，我们的罪已经洗净了，仍然说自己是罪人的人，是因为不相信耶稣十字架上的能力。求 神祝福我们，让更多的人脱离形式上的信仰，得到罪得赦免的恩典，让我们带著喜乐的心开始新的生活，全心全意地侍奉主，感谢 神！奉耶稣基督的名祷告，阿们！
