各位大家好！非常高兴再次见到大家。今天接着上一讲，继续分享马太福音1章的话语。耶稣家谱当中有几个奇特的部分，其中之一就是在耶稣家谱里面出现的几个女人。通常在犹太人的家谱里，不会记录女人，但在马太福音里，耶稣的家谱却出现五个女人。第一个就是叫他玛的女人，犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉；第二个女人就是常住在耶利哥城的妓女喇合，撒门从喇合氏生波阿斯；第三个女人叫路得，路得是摩押女子，波阿斯从路得氏生俄备得；第四个女人就是大卫的妾，乌利亚的妻子拔是巴，大卫从乌利亚的妻子生所罗门；最后出现的女人就是耶稣的母亲马利亚。在耶稣家谱里出现这五个女人，她们都各有她独特的含义。
事实上，在耶稣家谱里的这五个女人，按世上的角度看，她们的形象都不像淑女。我曾经给南海的一位老人传过福音，这位老人被她的女儿推动来参加修养会后得救了。这位老人邀请我去一趟海南，她自己经营两家很大的公交公司。我在她家停留了好几天，一直与她分享圣经了。我要回来的最后一天早晨，她对我说：“她以前每天早晨起来都会去练习射箭，并还会和朋友们一起喝咖啡，但是自从去了泰国以后，开始读起圣经了。”这期间，这位读了很多圣经并向我提了一个问题。她说：“牧师，我有一个疑惑的部分。”“什么问题啊？”“以前我也读过很多有关孔子的书，在孔子的著作里没有这样的内容，可是关于记录耶稣这样圣洁的书里，怎么有那么多乱七八糟的故事呢？比如父亲和女儿同房，哥哥和自己的妹妹同寝”当时我听了这个提问，忽然有点儿不知所措，她难得跟我提问，我也应该给她一个满意的答复，我就回答说：“这圣经和别的书不一样的地方就是这个了。”
如果别人写书，写大卫的一生，关于大卫好的一面会记录很多，但对于大卫做错的、羞耻的事情可能都会删掉，但是圣经却不是这样，是原本地记录下来。因为圣经是描写人心灵世界的一本书。人们表面看起来好像过得洁白无暇、正直，但人心里却有淫乱的心，虚假还有可恶的部分。所以在圣经里原本地描写出淫乱、可恶的内容，把人的心原本地呈现出来。事实上看人表面行为的时候，觉得非常良善，但是圣经是这样记载的“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”比这世上任何一个东西都要败坏的就是人心，在本文当中出现的叫他玛的这位女人，她是犹大的儿妇。犹大早先生了三个儿子，大儿子叫做珥；老二，叫俄南；老三叫示拉。犹大为了他大儿子找了儿妇他玛。他玛嫁到犹大家里后了解到他们的家世，并知道他的家世是非常显赫的，因为神的计划就在这个家庭里面。就像神向着亚伯拉罕说：“天下万民必因你和你的后裔得福。”所以亚伯拉罕的福分临到以撒，通过以撒也临到犹大，他玛知道自己就是蒙这福的人，如果自己生儿子的话，就会坐在延续耶稣家谱得荣耀的位置上。虽然他玛拥有这个想法，可犹大家人们对这个没有关心，神给了珥非常宝贵的职分，但是圣经说：“犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。”
各位，珥到底行了什么恶呢？偷盗吗？犯了别的什么罪吗？因为最大的罪就是离开神，偏离左右，最终珥被神击杀。经上说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。俄南知道生子不归自己，所以同房的时候，便遗在地，免得给他哥哥留后。”因为他违背了神的心，耶和华也叫他死了。
犹大还有一个儿子叫示拉，现在轮到示拉要与嫂子同寝以后得子才行。但是犹大心里开始担心，这儿妇只要和我儿子同寝就会死，大儿子与儿妇同寝以后死了，俄南和这儿妇同寝以后也死了，他担心示拉与儿妇同寝是不是也会死，所以犹大不想让示拉和儿妇同寝。因此，犹大找了一个借口，原本应该让示拉和他玛同寝才行，犹大说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去住在她父亲家里。”但即便示拉已经长大，犹大并没有给示拉和他玛同寝的机会。
他玛知道这个家庭是有神的，所以为了成就神的旨意，千方百计要得孩子，可她从珥那里没有得到孩子，从俄南也没有得到种子，最后想和示拉同寝，也没有得到允许，所以他玛非常焦急。现在在犹大家里流淌着两股力量，一方面他玛有想通过生孩子成就神旨意的恳切的心，还有反对他玛和自己儿子同寝后生孩子的，在犹大家蔓延着这两种势力，无论是珥、示拉或者犹大的想法是在神的旨意之外，珥和他玛同寝以后生儿子，这是他的使命，为要成就神的旨意。珥却离开神的旨意，跟随了自己的想法，于是珥就死了。然后俄南与他玛同寝，他玛得孩子，这是神的旨意。可撒但给了俄南另一个心，“我要是和嫂子同寝生了孩子，这也不能成为我的孩子，得是我自己的孩子才行，干嘛给别人生孩子呢？”虽然与嫂子同寝，但为了不让嫂子得子，遗精在地了。
所以撒但给了俄南反对嫂子得子的想法，俄南他不知道自己拥有这种想法，因为这想法与神的心是不一样的，神也击杀了俄南。现在要与三儿子示拉同寝，现在撒但给犹大一个心，儿子只要和她同寝就会死掉，珥也死了，俄南也死了，犹大不知道他们到底为什么死，他担心示拉也会死掉，所以犹大不愿意他玛和示拉同寝。
各位，在我们里面产生的诸多想法中，撒但也会放进来很多使我们悖逆神旨意的想法，神为了成就耶稣基督家谱这宝贵的计划，从犹大的儿子当中通过他玛生子以后要成就这事，可是撒但在犹大、还有珥和俄南的心里放进其他想法，使她得不到儿子。所以神的旨意是要通过犹大家得子，但是因为他们不知道神的旨意，悖逆了神的旨意，想通过人的方式不要孩子，可他玛心急如焚“我不管用什么方法，通过这个家庭得子以后才能延续耶稣基督的家谱，成就神的旨意。”但是犹大说：“示拉和你同寝固然是好，但他年龄尚小，你先回到娘家去吧！等示拉长大了我再考虑一下让他和你同寝吧！”所以他玛就回到了娘家。但是，示拉虽然已经长大，已经到了结婚生子的年龄，可犹大还是没有允许，他玛甚是焦急，他玛开始深深思考“难道我不能再按照神的旨意生子吗？就这样结束了吗？可有一天犹大的妻子死了，他玛听见了犹大上亭拿剪羊毛去了，这时他玛想到：“我藉着这次机会诱惑犹大，得到犹大的种子来成就神的旨意吧！”
各位，其实作为儿妇的她去诱惑公公，通过他得孩子这根本就是不成体统的事，假如他玛是一个淫乱的女人，蛮可以找那些年轻的男人同寝不是吗？我一开始以为他玛就是淫乱的女人，其实她并不是淫乱的女人，而是心中恳切想成就神旨意的女人。之前想通过珥和俄南成就神的旨意，计划失败了，现在要通过示拉来成就这个事情，但是这个路也被堵住了，在犹大家族里共有四个男人，有犹大、珥、俄南还有示拉。现在珥死了，俄南也死了，只剩下犹大和示拉，她知道犹大绝对不会同意她和示拉同寝的，现在他玛要想得孩子只能通过犹大。所以他玛就开始计划，犹大的妻子死去有段时间了，现在来亭拿剪羊毛了，觉得犹大应该会想女人！所以他玛为了得到犹大的种子假扮成妓女，听说在那个时代的妓女都会蒙着脸，最后她蒙着脸，穿上妓女的衣服在路旁诱惑犹大，犹大路过此地无意中看到了妓女，一看到妓女在犹大心里开始产生了淫乱的心，犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。”他玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？”他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印，你的带子和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。（创38章16-18节）
约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！”他玛被拉出来的时候，便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？”（创38章24-25节）犹大吓了一跳，他以为当时是和妓女睡了一晚，现在才知道那不是妓女，而是他的儿妇，犹大开始想了“我是那样轻看神的旨意，可我的儿妇他玛却为了神的旨意做了这样艰难的抉择啊！”并且做出了这样的事情，犹大就说了，“她比我更有义不要点火了，放过他玛吧！”就这样他玛生了孩子，她生了双胞胎叫法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，这样才得以延续耶稣基督的家谱。
为了成就神宝贵的旨意，可能也会有我们喜欢的和所愿的来成就神的旨意，但有的时候也有我不能容纳的事情，再怎么是神的旨意，这个事情绝对不行，他玛诱惑公公是她做不出来的事情，但为了成就神的旨意，他玛又不得不去这样做，看圣经的话，他玛进到耶稣家谱里面，可能我们所有人都会这样去想，圣经为什么要写这样的女人呢？但是圣经并不是讲他玛和犹大之间发生的事情，而是要成就神的旨意，神看他玛是宝贵的女人，在犹大的家里有两股势力，拥有不想让他玛得孩子想法的力量，可神的旨意是希望通过他玛得子。
我们也是，在追随神旨意的时候会遇到很多让人理解不了的事情，也会有很多人不情愿的事情，但是神和人的办法不一样，能看到耶稣家谱里面出现的五个女人，他玛虽然不是妓女却做了如同妓女的事情，妓女喇合本身就是妓女，路得也是外邦女子，还有拔示巴也不是大卫用正常的方式得的妻子，玛利亚也是，还没有与男子亲近的时候有的身孕，神通过各种方法，成就着耶稣基督的家谱。好的，感谢大家！我们下次再会。
