马太福音第五讲
各位，大家好。现在我们分享的是马太福音耶稣的家谱，是关于耶稣家谱里出现的五个女人的故事。上一堂课我们讲到妓女喇合是怎样得救的部分了。今天我们想讲一下波阿斯从路得氏生俄备得的部分，这是关于波阿斯和路得结婚以后生了俄备得的内容。众所周知，喇合并不是以色列民族，她是耶利哥城的人，她和以色列的探子撒门相爱，结婚生子，以后延续了耶稣的家谱了。因为我是牧师的缘故，经常读经，然后去思想话语。有一天，撒门说：“父亲，我也想结婚了。”“啊，是吗？你也到了结婚的年龄了呀，你有交往的女人吗？”“啊，是的，我有心仪的女人了。”“啊，那个女人是做什么的呢？是学校的教师吗？要不然，是医院的护士吗？”“啊，父亲，不瞒您说，她是妓女啊。”“什么？儿子，我相信你不是在胡说八道的人。那么多女人当中，你选择妓女的理由是什么呢？我想听一听。”虽然圣经当中是没有这样说，但是我相信有很多这样的对话了。我常常思想圣经当中的脉络，什么稀奇的故事我都能想出来，就这样妓女喇合跟撒门相爱，然后生了波阿斯。接着出现了撒门和妓女喇合所生的儿子波阿斯和路得结婚的内容了。这段故事呢，不是出现在马太福音里，而是要读一下旧约路得记才行。看路得记时，在犹大伯利恒住着一对夫妇，他叫以利米勒和拿俄米，他们有两个儿子，叫玛伦和基连。因着伯利恒的饥荒甚重，粮食短缺，所以他们去了摩押地。他们在摩押地生活了十年，在摩押地生活没多久，以利米勒死了，拿俄米非常地悲伤。即使这样，她想给长子玛伦结婚来寻找喜乐，所以玛伦选择了摩押女子路得结婚了。可是与这女子结婚没多久，玛伦也死了。后来又让二儿子基连结婚，二儿子基连是跟俄珥巴结的婚，然后基连也死去，她家里只剩下了三个寡妇。法国画家米勒的代表作《拾穗者》，这个画中有三个女人在捡麦穗儿，据说画中人物就是拿俄米、路得，还有俄珥巴了。她们在这十年期间男人都死了，只剩下三个寡妇。她们有一天听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食于她们，这里出现了拿俄米领着两个儿妇回伯利恒的场面，其中的一个女人就是叫俄珥巴的就回到了自己的家乡，只有叫路得的女人回到伯利恒。我们在上一讲说到撒门和喇合的故事，讲了喇合若一直属于耶利哥，她只能是遭到灭亡的人。但她没有属于耶利哥，而是属于了以色列，因此得以存活。关于路得的故事，也是同样的内容。摩押是预表着一个什么样的城市呢？当时住在以色列的人们因为遭遇饥荒，没有询问神，选择了自己的办法，这条道路就是摩押地了。当他们一开始去摩押地的时候，乍一看，粮食比以色列多，过得挺富有似的，实际上，咒诅已经逼近了。现在他们的父亲以利米勒死了，当时她们领悟过来，马上回到伯利恒的话，再不会死人了，但她们并不知道这是离开了神的旨意，选择人的办法带来的咒诅，自己丈夫死后，拿俄米悲痛万分，所以想通过长子玛伦的婚姻来得到喜乐。于是，取了路得的女子结婚，可是玛伦又死了。拿俄米又开始悲伤起来，最后又给二儿子基连结婚，取了叫俄珥巴的女人，结果基连也死了。他们离开神的旨意，使用人的办法来到摩押地，使用人的办法是一开始觉得很顺利，觉得很幸福。现今有太多的人因不能撇弃自己的想法，跟随自己的想法，流向自己的办法当中。各位，撒旦欺骗我们，总是给人们一种使用人的办法会好，觉得更幸福的想法，但使用人的办法，觉得更好、更幸福的想法只不过是撒旦的骗局而已，相反，使用人的办法使家庭里面会一直会临到咒诅和灭亡。拿俄米的丈夫以利米勒死后，长子玛伦也死，次子基连又死了，虽然死亡渐渐地临到她身边，她并不知道，到底是什么原因？在十年期间，成为顶梁柱的丈夫和儿子们相继死去，这时拿俄米听见声音了，她听到耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食于她们。“啊，我离开神的旨意，跑向人的办法，所以神让我遭到咒诅啊，走向灭亡啊。”所以她们现在想回到伯利恒。她领着两个儿妇去往伯利恒的途中，大儿妇是一直跟过来，俄珥巴却回到自己的故乡去，那路得发现了什么呢？她发现摩押地是受咒诅的地方，以色列才是蒙福的地方。婆婆对路得说：“你也跟你嫂子一起回去吧。”路得回答说：“不要催我回去不跟随你，我要跟随婆婆，你的神就是我的神。”就这样，拿俄米和路得去往伯利恒。当她们到了伯利恒，发生什么事了呢？当她们刚到伯利恒的时候，正是动手割大麦的时候。我们每当看这样圣经话语内容的时候，特别感谢。如果她们刚到伯利恒的时候，正是撒麦种的时候，如果是这样的话，她们没有粮食吃，那该怎么办呢？因为正是割大麦的时候，所以能拾取麦穗儿了。对于她们温饱是没有太大问题的，而且拾取麦穗儿的时候，恰巧来到波阿斯的田里，波阿斯在外面忙着生意，因为到了收大麦的季节，所以到伯利恒来。看到在自己田里，有个女人正在拾麦穗儿，“这是谁家的女子呢？”“啊，这是摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。”“啊，这个女子看得挺贤惠的啊，这个女子真是挺诚实啊，这个女人真的很有女人味儿啊，太漂亮了呀。”在波阿斯心里产生了爱慕她的心了。撒门的身边虽然有很多女人，但他却爱了妓女喇合，在撒门心里可能也不是一开始就产生爱她的心了吧，并且也不会马上就有想和她结婚的心了，他应该也想过那么漂亮的女人怎么成为妓女了呢？是什么原因让她成为妓女了呢？那么有智慧，又漂亮，又能分辨是非的宝贵女人，在撒门心里，应该想过很多次与她结婚的事情了，不过这个妓女的身份实在不合乎我的心了呢。啊，即便这样，我也不想放弃这个女人呐，可能这样矛盾过很多次了，但波阿斯是见到路得的瞬间，他的心打开了，所以叫了路得过来，“啊，你拾了很多麦穗儿了吗？你实在是辛苦了呀，我听过关于你的事情了，你还是我的亲属啊，我有责任把产业分给你啊，看你实在是诚实，你不要往别人田里拾取麦穗儿，就在我的田里拾取麦穗儿吧，你若渴了就可以到器皿那里喝仆人打来的水，我已经吩咐仆人不可欺负你了，到吃饭的时候我们也一起吃吧。”就这样，在两个人心里萌生了彼此爱慕的心了。各位，我们每当读这样圣经话语，心里就火热起来，当她们离开摩押地，走向伯利恒的时候。
也就是说我离开了属于我的自己，从我的想法当中脱离出来，拿着耶稣的心生活的时候，各位，也是信仰当中能强烈的感受到的是在读圣经的时候能发现耶稣的心了，但是出现在圣经里面的耶稣的心，他和我们的心是完全不一样的，只有撇弃我们的想法我们才能接受耶稣的心，有太多的人仍然保留自己的心状态下接受耶稣的话语了，因为我心里的想法是拒绝耶稣的话语，耶稣的话语无法树立在我的心里面，神是无法使用这样的人。各位，年龄是大了还是小了没有任何关系，你学的文化多少还是有什么样的部分没有关系，你长得好不好没有关系，有聪明不聪明没有关系，用人的方法生活的人，神是无法使用他的，就像妓女喇合的心从摩押地挪移到了以色列一样，就像路得从摩押地挪移到伯利恒一样，我们要学习怎样挪移心灵的位置，我们的心一直到现在仍然相信自己，和自己亲近着生活了，如果某一天各位认真地对待自己的心，会感觉到自己的心比各位想象的还要丑陋污秽，我们还不知道这个事实的时候，因为是自己的心，所以总是给予宽容的心，觉得自己心很正确了不起，若是冷静地看一下自己的内心，人们都会惊讶不已的，我为什么会起来淫荡的心呢？我心里怎么会产生了不起的这样骄傲的心呢？我为什么这么卑鄙还喜欢说谎呢？我什么这么喜欢欺骗别人呢？因为各位看到的这个心是从亚当的后裔接受进来的心，所以在各位的心里有说不尽的恶和污秽，虚假还有淫乱的，有憎恨还有放荡的心，当各位过信仰的时候一定要深深知道的事实当中的一个是什么呢？在各位的信仰生活当中一定要深知的一个事实是，必须要冷静地去核实一下自己的本身，自己看自己的时候觉得还不错，如果冷静地去查看一下自己，就会发现我是那么肮脏污秽可恶的事实，也就是从这个时候开始才会过上正确的信仰，各位就会开始和自己争战，啊～我实在是太肮脏了，我为什么会这样淫荡呢？我为什么这么可恶呢？我为什么这么污秽呢？啊～我拿着这个心是无法跟随耶稣啊！我拿着这个心实在无法与耶稣同行啊！拿着这个心只能是敌对神哪，拿着这个心是无法过正确的信仰啊！人们会很强烈地感受到这个事实，就这样争战当中会决定下来，我的心和耶稣的心实在是不一样，我拥有这个心是绝对不能跟随耶稣的。这样各位在某一天自己会撇弃自己，否认自己，脱离自己，如同离开摩押地去往伯利恒的路得一样，如同妓女喇合离开耶利哥属于了以色列一样，现在喇合会说属于耶利哥的我已经死了，现在的我不再是从前的我了，我现在是属以色列的新造的人。路得也会有同样的心声，属于摩押地的我已经死了，现在的我不是从前的我了，我已经撇弃从前的我，从前的我已经钉在十字架上死了，现在不是跟随以前想法的我，接受了神的话语，接受了神的旨意，现在是拿着神的心生活的我了。就像喇合离开耶利哥投靠了以色列一样，现在路得离开了摩押地走向伯利恒一样，看她们的时候似乎毫无指望，就算去了伯利恒也没有能住的房子，也没有粮食，手中空空如也地走进伯利恒，但是伯利恒的人们却欢迎拿俄米和路得了。妇女们说“你是拿俄米吗？”拿俄米是甜的意思。拿俄米对她们说，“不要叫我拿俄米，不要叫我甜，不要叫我喜乐，你们叫我苦吧！叫玛拉吧！因为全能者使我受了大苦。”拿俄米是全部败亡以后进到了伯利恒，我们能感受到这圣经在给我们讲着非常有趣儿的故事，我们进到神的世界时肉体都要败亡，像路得喇合一样都要撇弃自己以后才能跟随神的旨意。我读圣经的时候非常感谢的部分是当她们回到伯利恒的时候正是动手割大麦的时候，如果她们去的时候正是撒麦种的时候，如果是这样她们该吃什么生存呢？这是神让她们在动手割大麦的时候回到伯利恒的，从这个时候开始一直为她们打开道路了。有一天路得对拿俄米说“婆婆，容我往田间拾拾麦穗吧。”这婆婆一看路得她在打扮着自己又是弄头发，又是往脸上抹粉了，出门前打扮得非常漂亮，年迈的婆婆看着实在是高兴，我的儿妇心中爱的种子开始萌发出来了呀，若是别人一想着要去拾麦穗的话就会埋怨不平的，但是对于路得拾麦穗的地方就是她见所爱之人这样的恋爱场所了。各位，知道这个吗？有一首歌名字叫《麦地之恋》，在那里有说不尽的爱，还有割大麦的时间和簸大麦的时间大概相隔了二十天左右，在这拾麦穗的二十天时间里他们相爱了，结束了簸大麦的时期以后，波阿斯和路得结婚了，然后路得怀孕，生的儿子就是俄备得。撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王，大卫王的家谱就是这样延续下来的。妓女喇合撇弃了自己的民族和国家属于了以色列，路得离开了摩押地回到伯利恒一样，我们自己的世界当中有个叫我的存在，若跟随我的存在一起生活只能遭到灭亡和咒诅。各位每一位都是属于肉体，属于堕落的亚当的后裔，从一出生就已经命定被咒诅的就是我们人生了，如果一直停留在自己里面，你再怎么良善也只能遭遇灭亡，如果从自己里面脱离出来，挪移到耶稣基督那里，如果我们属于耶稣基督，会得到数不尽的祝福和恩典的。去往摩押的道路前方等待的是灭亡和咒诅了，但走向伯利恒的道路等待你的就是福杯满溢的世界了。如果我们把自己撇弃以后走到神的面前，神会对我们说，像路得撇弃摩押地回到伯利恒一样，像喇合离开耶利哥走向以色列一样，你们也要脱离自己以后回到耶稣基督里面吧！耶稣那里才是得活的道路，你们是只能死亡的，所以我们一定要脱离自己，不要相信自己，不要期待自己，撇弃我的良善接受耶稣的一切，耶稣的良善成为我的良善，耶稣的圣洁成为我的圣洁，耶稣的生命成为我的生命，当我属于耶稣的时候，如同神赐福了妓女喇合一样，向路得施恩典了一样，各位也能进到耶稣基督的家谱里面，享受数不尽的恩典和祝福，就像喇合和路得蒙祝福一样，当我们属于耶稣的时候我们也会蒙福，希望各位都能脱离自己，属于耶稣基督就好了。感谢大家，我们下个时间再见。
