大家好，非常美好的一天，我们聚在这里，我们能在这里学习耶稣，学习耶稣到我们心里所做的事情，我们就会蒙受很大的神的恩典和怜悯。
以前我的腰不太好，因为腰不太好所以神经有些敏感，但是一直做腰部运动的时候好多了。
听说肯尼亚的金牧师腰有很大的问题，动不了，需要动手术。
我就说了：“绝对不要在非洲动手术，非要动手术的话就回来韩国动手术。”
但他说：“这腰太疼，也回不了韩国。”
我就说：“要不然按照我的吩咐去做,就会好的。”
因为关节之间有神经会露出来，但是活动的时候可以让关节变得整齐一些。以前我的腰也是非常的疼，但是走在路上的时候常常会扭动腰，一直做腰部运动的时候就好多了。
我就和他说：“你先做一下腰部运动，如果还不好就来韩国做手术吧。”
他说：“好的。”于是就开始做腰部运动。
我问他：“怎么样了？”
他说：“好些了。”
“那就来韩国手术吧。”
他说：“不用手术了”听说已经完全好了，非常有意思。“
虽然并不全都是这样，我也看到腰部不好的时候做腰部的时候会好很多。虽然是小事，但是在生活当中稍微撇弃我们的经验的话 ，就能得到很多我们未曾了解过的东西。外表看起来我们懂《圣经》，如果不懂得《圣经》里面神的真正含义的话，那么懂得再多也没用。
我也跟大家说过，加纳的阿塔米总统身体不好，快要死的时候，当天通过加纳总统夫人，我见到了总统。当时我们在加纳举办世界大会，总统夫人过来给我们讲了贺词，一般总统夫人讲贺词是很少见的。当时我们的活动有2200个学生参加，总统夫人给我们讲了贺词，特别感谢。然后讲完贺词，一般呢她会马上回去。但总统夫人讲完贺词之后就直接又坐回了座位上。我也不能赶她走，她一直坐到大会结束，人们也都陆续地回去了，只有总统夫人独自坐在座位上。
她对我说：“牧师我有件事情想拜托你。”她这句话可能在早上就已经想好了又说，“牧师总统的身体特别不适，求牧师为他祷告一下。”
我说：“好的。”
第二天早上总统夫人直接带车过来，我们一起到了总统府。
我和总统见了面，看见总统倚靠在椅子上，当时总统和我的年龄一样都是44年出生的我就说：“我听说总统身体特别不好。”
总统说：“我最近一直想著自己很快就要死了，今天我也是在想我还能活几天哪？有可能今天或者是明天就死了。”他又说，“我可能最多只能活5天了，但是牧师我有个问题，我被加纳的人民认可为最有信心的总统，因为主日礼拜是很不容易参加的，但是我几乎都会参加。”
总统对我说：“牧师我也是人，我也是有罪的，但是没有罪得赦免死的话将要遭受永远的灭亡，这实在是让我害怕。”
我就反问：“阁下，您怎么知道您是罪人的呢？”
他回答说：“我犯了罪不就是罪人吗？”
我说：“阁下，不是这样。”
总统大吃一惊，哪个国家的罪人犯完罪之后自己给自己判罪呢？难道加纳的小偷犯罪之后，他会自己判刑自己三年吗？我们知道自己犯了罪，但是并不能自己判自己的罪，我们得看看神的判决文。
“阁下你有没有看到过神的判决文呢？”
“你说什么，对我的罪的判决文？
“是的。”
“在哪里呢？”
我就说：“在圣经里，想不想看看？”
他说：“想。”
我就给他读了《罗马书》3:23【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀】也就是说所有的人犯了罪不能到达神的国度。24四节是完全不同的意义【如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】23节说，我们犯了罪只能遭受灭亡，不能去天国,但是24节开始出现耶稣基督。23节我们犯了罪，但我们自己处理不了罪，基督耶稣才能解决。问题是23节没有耶稣，到了24节耶稣才出现了，因为耶稣在十字架上为我们流了宝血救赎了我们，所以靠著神的恩典，我们毫无代价的没有努力和付出什么，只因著耶稣我们就白白地称义了。
所以各位，我们能去天国跟我们的行为没有任何关系，因为罪的工价乃是死，耶稣已经代替我们承担了一切罪的刑罚，所以我们是平安的，我们在基督耶稣里白白地称义了。神有很多的计划，就是为了让我们可以从罪里得以自由，神的目的是为了让我们从罪里得以拯救，但是神在拯救我们之前，首先要让我们明白自己是罪人才行。先得明白自己是罪人，然后才可以通过耶稣把罪洗净。神赐给我们的律法不仅是洗罪的律法，也不是为了让我们不犯罪给的律法，律法本身是为了叫我们知罪而给的，所以如果我们犯了罪之后还不知罪的话，“我为什么会遭受灭亡，我又没做坏事”神拯救人之前，对于一个醒悟不了自己是罪人的人，神怎么拯救他呀！
在《罗马书》3:20【所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。】如果没有律法的话，我连自己是罪人都不知道，如果不说不要偷盗、不要奸淫，没有这样的律法的话，也就没有奸淫犯、偷盗犯，如果没有不要说谎这个诫命的话，那说谎也不是罪了，所以《圣经》说在我面前不要侍奉别神，不要拜偶像，不要妄称耶和华神的名，要遵守安息日为圣日，要孝敬你的父母，不要杀人，不要奸淫，不要偷盗，不要做假见证，不要贪心。
这些律法不只说我们不要做这些事，当我们说谎的时候会告诉我们那是罪，偷盗的时候会告诉我们那是罪，奸淫的时候也会告诉我们那是罪，教导我们这些，所以律法是叫我们知罪，律法是叫我们明白罪。律法本身不可能叫我们洗罪，或者让我们轻松。现今靠律法行为没有一个人可以在神面前称义，也就是没有一个人可以完全遵守律法，所以神给律法的理由好像是让我们遵守律法，不犯罪去天国。看《罗马书》的时候说：“因为律法本是叫人知罪。”但如果不用律法，犯罪的罪人也不明白自己有罪对吗？有了法才叫我们明白罪，而且当我们要受审判的时候，耶稣代替我们承受了。
我们不仅罪得赦免，也得明白我的罪是如何赦免才能让我的心脱离罪恶，所以神告诉我们，我们人犯罪的话只能遭受灭亡，也告诉我们如何罪得赦免。问题是什么呐？《希伯来书》10章所说的一切故事，宰牛宰羊献祭的意思是为了罪得赦免，因为罪的工价乃是死，耶稣代替了我们的罪牺牲了。
所以宰牛宰羊献祭了，旧约时代就用这种方法来洗罪。羊和牛洗净了我们的罪，虽然洗净了罪，但那只是影子并不是实体，不是真实的。通过牛羊来洗罪，是为了让我们明白这预表著耶稣基督的牺牲。
《希伯来书》10:1【律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。】这里说“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。”遵循律法，宰牛宰羊这本身就是将来美事的影子，那么将来到底有什么事呢？那就是耶稣基督来到这个世界，为了我们的罪牺牲，告诉我们我们的罪会得到洗净。给牛羊按手，宰牛宰羊是耶稣基督为我们牺牲的影子，所以遵循律法宰牛宰羊不是真实的，只是影子而已。外表看起来洗净了我们的罪，但根本上不能使我们得到完全和自由，所以实际是耶稣被钉十字架死亡，为我们牺牲、洗净我们所有的罪。
因为人们不知道罪到底怎么洗净，所以神先给了我们律法，让我们明白自己是罪人。《圣经》上说了什么？“律法上的话，都是对律法以下之人说的”，什么叫律法以下、律法以上的人？比如说有不要偷盗的法，那如果我不偷盗的话，这个法就不能约束我，可是一旦我偷盗了，法就会牵引著我，这就是律法以下的人，所以律法是对律法以下之人说的，要堵住所有人的口。
比方说有不要奸淫的法，这个法对不奸淫的人就没有一点效果；有不要偷盗的法，对本来就不偷盗的人，有这个法和没有这个法就没什么两样。但是偷盗之前和之后是不一样的，因为一旦偷盗就会进到律法之下，这就是对于律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都服在神的审判之下。
所以我们犯罪的话都是在律法之下，受律法的牵制，只能受到咒诅。那神给律法的理由是为了拯救我们，是为叫我们得救，只有明白我们只能遭受灭亡，我们才能得救。如果大家不觉得自己是偷盗的、是犯罪的，就不会得到拯救。
我们信耶稣的时候，谁需要耶稣十字架上的宝血？有罪也不知道自己有罪的人。一般生活在乡下的人，很少有人发现自己是罪人，因为对于罪几乎没什么感觉。所以《圣经》需要他们明白自己是罪人，给了律法，是叫我们知罪。
律法说的是对于律法以下之人说的，有不要偷盗的人，但是本来就是不偷盗的人，跟不要偷盗的法一点相关也没有；有不要奸淫的人，但是本来就没有奸淫过的人，就跟不要奸淫的法一点关系都没有；有不要杀人就有这个法，但本来就没有杀过人的人，跟这个法一点儿都没什么关系。当我们犯罪、偷盗、奸淫的时候，才会成为罪人，那时就会被罪捆绑，主为了拯救我们脱离这个罪，让耶稣承受了罪的代价。
但是耶稣来之前，旧约时代宰羊、宰牛献祭，宰羊、宰牛、献祭是什么意思？就是代替我们的罪，羊会牺牲来洗罪，代替我们的罪，牛会牺牲来洗罪。有两个地方记载著罪，《耶利米书》17:1节【“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。】《圣经》有祭坛，祭坛四角上，是用金刚钻记录罪在那个四角上，在坛脚上会记录罪，用金刚钻铁笔，所以神看到祭坛的坛角马上知道我们的罪了，而且也会在我们的心版上记录这个罪。
当我们查看自己的心，就明白我是罪人了。那如何删除我心里的罪呢？到底如何涂抹铁笔和金刚钻呢？献赎罪祭的时候，祭司长在燔祭牲的头上按手，那么羊会承受这个罪会牺牲、流血，拿著这个血涂抹在祭坛的坛脚上。我们再仔细看一下《利未记》4：27-28【“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，】29节按手在赎罪祭牲的头上，也就是把罪转移在羊的头上，在那燔祭坛上宰杀，宰的意思是要杀的意思，所以因著我犯了这罪，这只母山羊会死去，所以要在燔祭坛上宰这只羊。
而且30节怎么说，“祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，”就是说祭司要用指头蘸羊的血抹在燔祭坛的四角上。为什么要抹在燔祭坛的四角？因为燔祭坛的四角记载著我们的罪，就是羔羊的血抹在坛角的时候，这个罪就涂抹了。所以罪记在两个地方，一个是燔祭坛的坛角上，一个是我们的心版上。
那么为什么写在坛角上？就是通过流血来涂抹这个坛角来涂抹我们的罪，而且记载在我们心版上的罪是用信心来涂抹，那么相信在耶稣十字架上流血洗净了我们罪，带著这种信心来相信，虽然耶稣钉死在十字架上，如果还不能相信我们罪已经洗净，那说明心里还是有罪留下。
所以通过《圣经》，相信耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，所以神不在记念我们的罪，就是这种意思。现今来教会的大部分人都知道耶稣为我们钉死在十字架上，但非常悲痛的是，虽然耶稣钉在十字架了，可是他们还称自己是罪人，这是非常悲痛的事情。
《圣经》称我们为义了，为什么？因为没有信心。那坛角上的罪已经用血来涂抹，但是自己良心上的罪找不到洗净的办法，那我们良心上的罪是怎样洗净呢？我偷盗了、我说谎了、我奸淫了，虽然这些罪我心里都能想起来，但是耶稣基督钉死在十字架上，承受了我该承受的一切罪的刑罚。虽然犯了罪，但这个罪已经洗净了。
所以靠著相信耶稣的宝血洗净了我们的罪我们得以涂抹，现今有很多人都知道耶稣洗净了我的罪，但是没有用信心相信我的罪，已经洗净了。嘴上还会称自己是罪人，这样的人只能遭受灭亡，神为了从罪里拯救我们做了很多的事情，首先让耶稣钉死在十字架上，耶稣虽然代替我们钉死在十字架上，神已经称我们为义了，还是有很多人称自己为罪人。神为了让他们明白自己的罪得以赦免，先教他们律法，通过律法知罪，知罪之后明白我们自己只有灭亡，但是因为耶稣为我们牺牲，我们的罪已经洗净。通过这些过程明白的让我们可以罪得赦免，我们嘴上说耶稣宝血罪洗净了罪，但很多人还说自己是罪人。
这是现在很多国家和教会的问题，我读著《圣经》研究了赎罪祭，而且研读《圣经》新约旧约一直在研究。我真的分了很多罪，偷盗、说谎、等等，但是我坚信我的罪在耶稣的十字架上已经洗净。
这是我难以忘怀的一天，1962年10月7号一个早晨我明白了自己的罪已经赦免，从那以后我并不是没犯罪，是犯了罪，但不再是罪人，因为神不再记念我的罪了，非常明白地告诉了我。旧约宰羊宰牛献祭都不能洗净我们的罪。所以在圣经话语里面，《希伯来书》10：1【律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。】
各位，这是什么意思？每年宰羊宰牛这样的献祭方式虽然能洗罪，但是他不能永远洗净罪，只能洗净一时的罪。 每年宰羊、宰牛的这种献祭方式虽然能洗罪，但是它不能永远洗净罪，只能洗净一时的罪。如果以后我们再也不犯罪了，那就不成问题，但以后还会犯罪，还会宰羊，还会犯罪，还会宰羊，反复无常，所以这是耶稣为我们钉十字架的影子，不是本物的真像。
律法的这个献祭虽然能洗一时的罪，但不能是永远洗净罪，所以每当犯罪都要洗罪。《圣经》说【总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。】所以宰羊、宰牛的时候虽然可以洗罪，虽然能洗净那一时的罪，但是却不能洗净以后所有的罪，所以神并不喜悦羊和牛的血。
我们继续读《希伯来书》10章的话语【律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。】每年都要献祭，每次犯罪都要献祭。那我犯罪了，宰羊献祭，就洗净罪，但是只能洗净当时的罪，不能洗净以后将要犯的罪，所以每年献祭，每年犯罪都要献祭，这就是宰羊、宰牛的祭。
但是耶稣的祭跟这不一样，昨天我们讲《希伯来书》9章的话语了，《希伯来书》9：11节有这样的话语【但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。】通过山羊和牛犊的血赎罪的这个方法，只是为了说明耶稣代替我们洗净罪的，这个祭坛是在地上的祭坛上洒血，非常重要的是这个“地”指的是时间界，这个“地”有过去、现在和未来。我犯了罪，为了洗净罪我献祭了，但以后还犯罪就还需要献祭，又犯罪的话又需要献祭，所以每年都要献祭。
我们为什么需要耶稣？因为宰羊、宰牛只能洗净一时的罪，但是耶稣为了我们成就了永远的赎罪，所以拿著在十字架上流的宝血，而不是在祭坛上撒血，乃是在天国的祭坛上撒下了血。因为这地属于时间界，有过去、现在和未来。在这地上区分为几年、几月、几号，但是到了天国，再怎么好的表也没用了，因为这个只是在时间界范围内可以使用。几年、几月、几日、几时、几分，这都是应用在时间界里面，但到了永远界的话，没有过去、没有未来，都是永远。到了永远界的话，无论做什么都是永远。
我们死了之后去永远的国度就不会带著这个身体，因为这个身体马上会衰老，我们会带著不会衰老的、永远的、没得病的身体。那永远洗净我罪的意思是，不是靠著羊的血和牛的血，乃是靠著耶稣的血。这个血涂抹在天国的圣殿上，所以我们的罪会永远洗净。并不是说我们偷盗了、犯罪了，求你洗净我的罪，而是当相信耶稣的时候，耶稣的宝血会永远洗净我们的罪。并不是犯了罪又求饶，乃是永远洗净，耶稣带著这个宝血到天国的圣殿，天国圣殿是永远界。
在那里绝对没有过去和未来，只有现在。我们带著这个身体，带著这个表去的话，因为那里是永远界的缘故，所以也根本不需要有表，根本没有时间的概念，因为那是永远的，也根本不需要记载几年、几月、几日。所以带著耶稣在十字架流的宝血到了天国的祭坛，因为那是永远的国度，所以我们去天国不能带著这个身体。这个身体是时间界，百年、千年，就会瞬间就过去了，但是我们会换一副永远生存的身体，我们为了永远的生存，要永远洗净罪才行，只洗净几年、几天也是不够的。
我儿子在美国上学的时候，虽然我没有给他买房子，我儿子在美国教会吃饭，也打扫美国教会，而且还教导主日学的孩子。就这样子住在教会，如果在美国，我给儿子买房子，那每个月都要交房租费，每年也需要交房租费。但是买这个房子的话，只需要装修，不需要交房租费。
同样耶稣洗净我们罪的时候，如果只洗净过去的罪都得下地狱了，以后犯的罪该怎么办？所以不是洗净某个罪就可以，乃是要洗净我们一切的罪才行。那么为了我们一切的罪钉在十字架的耶稣，把宝血涂抹在了天国圣殿的祭坛上。因为天国是永远的，所以那个血可以成就永远的赎罪，所以我们绝对不可能成为罪人。但我想起时间界，因为很多人带著时间界的概念，人们以为虽然我罪得赦免了，但以后还会犯罪，所以我是罪人。可耶稣钉死在了十字架上，把这个血涂抹在天国祭坛上了，所以在天国无论什么都是永远的，罪也是永远洗净了。
现今有很多人不太清楚《圣经》，人们说我们已经犯了罪，那原罪怎么办？有些人说耶稣洗净了原罪，自犯罪还需要自己来洗，但是耶稣的十字架根本没有区分原罪和自犯罪，一切罪都洗净了，永远都洗净了。所以宰羊、宰牛这种献祭方法，是将要遵守律法的影子，所以不能永远除罪。每年犯罪、每年献祭，但是到天国的话，那些老牙都会掉，真的不需要了，时间也是永远的。
各位，最近还要换运动鞋穿，但是可能到那时这运动鞋会磨破了。而且我知道一点，到永恒的国度的话，罪也只能永远的洗净才行，只能洗净一时的罪是去不了永恒国度的。我也是不太理解，永恒的国度该多么乏味呢？我也不清楚，但是《圣经》说了，永恒的国度就是永远的。新天地的李万喜说了什么？韩国叫他们新天地教，我就笑了。新天地教，是从新天新地降下来的，这个地只有半个万年的历史，哪来的新天地？人们不懂《圣经》都被骗了，《启示录》也说过，那么有天降下来的新天新地，过两年才会有。
所以不再是时间界，乃是永远界，有著新的世界。为了洗净我们的罪，耶稣并不是在地上的祭坛上洒血，乃是在天国祭坛上洒下的血，永远的洗净我们的罪了，多么惊奇，成就永远的赎罪。本来是一次就可以结束的，这地上的罪不能永远除罪的意思是，我们需要常常赎罪，但其实只一次就永远洗净了。我们在肉体里面的时候，虽然我们也会犯罪，也会失误，也会说谎，我们有时候会犯错，得救以后也是。
但不要害怕，即使这样耶稣在永远的天国撒下了血，永远的洗净了罪。人们不太懂得《圣经》，有些人想著耶稣只洗净原罪，没有洗净自犯罪，这样的人只能下地狱了。耶稣洗净我们的罪要完全的、永远的洗净才行，哪怕是留下一丁点的罪也是，那也是不可行的。有些牧师说自己死后去了地狱，但是悔改之后去了天国，那简直是胡说八道。在《圣经》里面，有财主和拉撒路的故事，财主是在地狱痛苦，财主寻求亚伯拉罕蘸些水滴在自己舌头上，但是两者不能来往。那么那个牧师说自己悔改之后从地狱升天了，哪有比这个人更加荒谬的谎话呢，这样一来谁会呆在地狱？到了地狱都悔改，去天国得了，谁会留在地狱呢？简直不像话。
我们藉著耶稣的宝血罪得赦免，不是在乎我们这个时代，我们改变一下自己的心，神会把永远的世界带给我们。大家在这里的话，以后十年之内也有很多人去永远国度的，我也有很大可能性会这样，我常常会有这样的想象。每当这时候我就感到幸福，当然有时候感到悲凉，不管怎么样，我们没有永恒生活在地上，真是感谢。
因为这地的一切都是时间界，但是天国的一切都是永远界，一切都是永远的。赦罪的时候，不用牛和羊的血，乃用自己的血，然后干什么？成就了永远的赎罪。我也没有去过永远的世界，能有机会暂时访问就好了，观光一次天国回来的话，没有一个人不信耶稣，全都会得救了，那是多么、多么惊奇的事实。不是山羊和牛犊的血，那么不是通过羊、牛献的赎罪祭，都是为了体现耶稣的影子，不是真像。
【并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。】真的特别感谢主，简直像做梦一般。
我们到天国与主永远的生活，我父亲已经回归主的怀抱，我哥哥也去了，我姐姐也去。现在去天国的人越来越多了。我的年纪也大，虽然不知道是什么时候，可能不会是今天或者是明天，当然这也没准儿，主叫我来的话，无论是今天还是明天都得去了。就像金大仁牧师那样，前一步就走了，我也不能拉他下来。我本想拉他下来，“不要走！”金大仁牧师在天国听了肯定就会笑了。永远的世界是不能理解的，我也并不都了解，但是我们为了进入这个世界，主永远洗净了我们的罪。所以只洗净原罪，没有洗净自犯罪的说法，都是洗净过去罪没有洗净未来罪的说法，万一我们留下一丁点的罪，谁都不能去天国，耶稣为了永远洗净了我们的罪，基督成了将来美事的大祭司。
我们再看10：5-9【所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按著律法献的）。”后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。】
那么，在先的已经除去了，那就是宰羊、宰牛献祭的方式，这是为了要让我们明白，在后的要靠著耶稣的宝血洗净。再看10节，我们一起读，【我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。】阿们？
因为耶稣只一次献上他的身体，我们并不是只洗净几条罪，而是永远的洗净所有的罪。所以这里说“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”
再看14节，【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】宰羊和靠著耶稣的宝血罪得赦免是完全不一样的，靠著这个血，耶稣拿著这个血到天国的圣殿，因为在坛角上洒血成了永远赎罪的事。
各位，并不是无缘无故犯罪的意思，无论犯了什么罪，这里已经成就永远的赎罪了，只不过我们去相信罢了，为了罪我们不需要做任何的事情，因为神都已经成就，我们只需要相信。
各位，今天这个世界的基督教堕落了很多，总觉得我们得做点什么、我们得悔改、我们的痛苦、我们得到告白、我们的流泪，绝对不是这样。不是我们需要做什么，乃是耶稣需要为我们做。耶稣钉死在十字架上，洗净我们一切的罪，所以我们再也不是曾经的罪人了。如果我偷盗被抓了，就得进监狱了。但是随著韩国的法。但是天国的法呢？我们是永远的义人、永远圣洁、永远洁净，大家相信吗？这就是《希伯来书》告诉我们的，悲痛的是，现今有很多基督教，不研读《希伯来书》，教导信徒我们是罪人。当我明白罪得赦免这个事实以后，我教导了很多人，我去美国教导很多牧师的时候，牧师大吃一惊，就说：“这原来是《圣经》话语。”
我去非洲也是，向著很多的牧师都讲了福音，在肯尼亚有三千三百个牧师聚在一起。在加纳、科特迪瓦、多哥也是向著很多人传福音，特别惊奇。不是靠著我们的努力和行为，乃是靠著耶稣的恩典，我们的罪已经得以赦免，所以看《圣经》是非常明白的。
《希伯来书》10:10节【我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。】各位，我们可以想想，我们成圣了是吧！那我们自己做了什么？没有，全都是耶稣钉死在十字架，我们被称为圣洁了。这个圣洁是永远的，实在是特别荣耀神。现今撒但欺骗我们很多人，嘴上说耶稣被钉死在十字架上，但很多人还说自己是罪人，这是多么悲痛的事实，但是当我们传播这惊奇的真理，很多人却不懂，却说我们是异端，真的有很多可怜人。靠著神的恩典，这次因为有疫情，我们在广播上传福音了，神的恩典是非常感谢。
因为疫情先前有267家广播电视台转播了我的讲道，去年秋天，有655家电视台全都在转播我的讲道，现在也是有很多电视台在转播，已经数不过来了。这些转播话语的电视台收视率也越来越高，而且还有很多电视台也愿意转播我的讲道，真的特别的感谢神！当我们为了传播这样的宝贵的福音，付出自己的身心的时候，虽然有很多不足的时候，但籍著耶稣基督的恩典，我可以毫无负担地传讲福音，而且得已圣洁。现今还有很多的人不懂得这个事实，说自己是个罪人，我还想继续传福音。
昨天我们下到釜山，莫桑比克的总统和总统夫人来到了韩国，因为从韩国三星公司买了船，昨天举行了购买仪式。听说莫桑比克是非常有钱的国家，所以在这样的活动上莫桑比克的总统和总统夫人来了。总统夫人想要见我，昨天上午我就去了釜山和负责心灵教育的总会长、副会长一起见面交流了，因为时间太忙都没能讲完。但是总会长在2月末邀请我去莫桑比克进行心灵教育，已经说定了，总统夫人也是非常感谢。
现在全世界很多国家都愿意接受我们所传讲的福音和心灵教育，今天坦桑尼亚的谢尔肯牧师打来了电话，邀请我一定拜访一下坦桑尼亚。我有很多地方都要去了，不知多么的感谢神！我在坦桑尼亚的时候在两千多观众面前讲了话语，我到现在也是难以忘记，因为他们听了福音之后，前排有四五十个人站了起来跳起舞，这是我讲完话语之后的场景，就是他们罪得赦免之后特别欢喜的样子。坦桑尼亚的谢尔肯牧师地位是非常崇高的，他正式邀请了我，以后有机会一定要去了。
我真的是一个肮脏、污秽、丑陋的一个人，但是1962年10月7号的时候，虽然没有任何人教导我，但通过《圣经》我明白了，我罪得赦免了。我把这个好消息告诉了我的姐姐，我姐姐却非常的担心。刚开始的时候，我也给唱诗班的说了这个好消息，他们就都问“那朴先生，以后怎么才能罪得赦免？”那个时候我说不清楚，我只能说我已经罪得赦免了。之后我就不断地研读《圣经》，后来我也发现了我的罪正确洗净的话语，明白了这个事实。
特别惊奇的是，无论在世界上哪个国家，人们都说第一次听到这样的消息。有很多的牧师听到这样的消息都深受感动，但也有很多的人不正面听我们讲道，在背后说我们的坏话。那些真正过来听我们传讲的福音的时候，都能够打开心门。肯尼亚有三千三百多人，加纳也是有两千五百多人，还有科特迪瓦也来了很多的人，多哥也是。特别的感谢神！那么神像我们所做的事情，真的有很多，真的特别感谢神，有这么多人可以罪得赦免，看他们欢欢喜喜的快乐地回去，特别幸福。
我们上次去美国，很多教会的圣徒想要邀请牧师去听话语，当时我是在罪里面肮脏污秽生活的人，但传播了这个事实。这回我们在美国纽约举办了神学院，举办了网络神学院，现今有一万五千人报名参加我们的神学院。向著这一万五千人，我们会给他们颁发资格证在好消息宣教会总部，我们神学院的学生都特别高兴。一般神学院都有复杂的故事，但是我们神学院只是纯粹的传福音这个特别好。亲爱的弟兄姊妹们，我们传播这个福音才是幸福的。像诸位所有的人，都去教会向那些没有罪得赦免的人，传播这样的福音，真的希望得到神的喜悦。自从1962年得救以后我一直传福音到现在，而且在我们教会大部分人都罪得赦免了，幸福的生活是特别感谢的，我们都为了这个福音生活吧。
好，做一下祷告:
我们感谢圣洁的父神，因为罪只能遭受灭亡的我们，真心感谢拯救了我们，今晚我们讲了耶稣，感谢这个福音传播向万邦，让我们都为了福音生活，那么荣耀都归我们洗净罪的耶稣基督，感谢神，奉耶稣基督的名祷告，阿们。
