大家好，这次能够举办这次的大会真的非常感谢神。思考神赐给我们的圣经话语，就可以知道神向著我们有非常恳切的爱意和心意，真的不是用语言能描述的。
我们看一下《希伯来书》10:8-18【以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按著律法献的）。”后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
凡祭司天天站著侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。】
我们一句一句地读了圣经话语，所以说不用再为罪献祭了，也就是说为了罪耶稣该做的都已经做完了，这是《圣经》告诉我们的。《圣经》虽然这么说了，但现今还有很多人被罪捆绑著生活。
前不久我拜访了非洲的肯尼亚、加纳、科特迪瓦、多哥四个国家，见到了很多基督教的引导者。给他们传福音让我感到非常的幸福，昨天坦桑尼亚的一位主教牧师申请跟我交谈。几年前我也去了坦桑尼亚，两千多名牧会者参加坐满了整个会场，我只是自然而然地传福音，但是在我讲话语的途中突然从客席的右边开始有50多人站起来了。不知道他们为什么要站起来，原来他们站起来要跳舞了啊，因为罪得赦免之后实在太高兴了。上周在肯尼亚布道会的时候，在肯尼亚的体育馆举办布道会，有3300位牧师聚在一起，听福音之后他们也特别高兴。
我说：“大家都起来吧，我们都一起跳一下舞。”
虽然不是很长时间，但是罪得赦免之后，1962年10月7日我正确明白了耶稣洗净我的罪。我之前的生活非常凄惨、黑暗，在我生活当中没有一点盼望，总是求神饶恕我的罪，但是因为神的恩典我明白了我的罪已经赦免了，我的心充满难以言尽的感谢。从那天起，我想更进一步了解《圣经》，读了一次、读了十次、读了二十次、读了三十次、读了四十次，越是读《圣经》越是准确地看到了神的心意。
后来我去了宣教学校，去了鸭谷洞、长八里、当兵之后又去了金泉、大邱。在这途中，神通过《圣经》教导了很多部分，不知多么感谢神，神最近开辟道路向著很多人传福音，特别惊奇的是疫情刚开始的时候，我们不知所措。前年我们在高尺巨蛋棒球场想举办复活节的活动，但是因为疫情严重，政府禁止举办活动，我们只能在网上举办这复活节的活动。高尺巨蛋棒球场人聚集再多也就3万人左右，虽然高尺巨蛋棒球场只有3万人，但是我们通过云端聚会的时候，超过100多万人进来参加我们的聚会，真的很惊奇，像做梦一般。
去年5月份我们举办布道会的时候，我们讲了90分钟的讲道，276家电视台转播我的讲道，真的是难以相信。去年秋季的时候655家电视台全部转播了我的讲道，一时间全世界好多电视台都转播了我的话语，全世界有好多人都听我们的话语非常感谢。南非购买了三星的船，买了2,000亿的船，所以三星公司用专机接那个国家的总统和总统夫人，飞机到韩国之前先联系我，原来是总统夫人想拜见我，早上我就开车出发，我们约好下午4点见面，昨天有点堵车，但还是去了，在主面前实在是感谢。可是因为时间匆忙不能仔细谈话，他们说6月末邀请我去他们国家，实在是感谢！神给我开辟道路，向这个国家所有青少年传福音、讲心灵教育。神向著什么都不是的我们，开辟了难以想象的道路。
在美国很大的广播电视台转播了我的讲道，人们都很吃惊，我在很多电视台接受了采访。现在每周会有一个小时，在50多个电视台转播我的讲道，看到他们听福音，罪得赦免不知多么高兴，真是难以言尽。我有时独自一人的时候，常常会局限在自我，想起得救之前我的生活真是凄惨。
1995年母亲去世，一个月之后大哥当兵，父亲也去帮助战争的后勤。家里一瞬间就没有了母亲、父亲和大哥，最大的姐姐是15岁，二姐是14岁，我8岁、我弟弟4岁。我们不知道该怎么生存，现在记得也很清楚，有一天晚上睡觉听到奇怪的声音一看，大姐本来想哭，但是不能当著我们的面哭，等我们睡著了再哭，被我们发现了，后来我们都一起哭了起来。我们不知道该吃什么，该穿什么，生活实在是悲惨。现在想来，是神为了拯救我，降卑了我的心。
我在读《圣经》的时候，《圣经》非常精确的占据了我的心。看到神在我生活当中作工，实在是惊奇。现在也一直发生著难以置信的事情，真的有的时候觉得这种事能相信吗？因为有太多的人正在得救，无论是谁，听到我们传播的福音，都特别的吃惊。神为了拯救在罪里的我们，因为了解我们人的心。神为了让我们的心归回，作了很多的工作，其中最重要的就是神需要从罪里把我们拯救出来。但耶稣再怎么牺牲，如果我们不知道自己是罪人，耶稣的死就是没有意义的了。
我们不知道自己是罪人，神为了让我们明白我们是罪人，所以给了我们十诫命。给我们律法的原因就是为了让我们知罪，但是人们只是局限在律法当中，只想遵守律法。神在石版上写了十诫命律法，让人作了长、宽、高一肘半的皂荚木箱子，用纯金包裹，然后在里面放进两块十诫命石版，关闭了盖子。
我读《出埃及记》关于约柜的事情，特别惊奇的是约柜里面要放进十诫命石版，本来要开著盖子才能放进这个石版。我们暂时看一下《出埃及记》25:17—21【要用精金作施恩座（“施恩”或作“蔽罪”。下同），长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝著施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。】
我读《圣经》的时候不明白这个部分，在这里约柜的盖子叫赎罪所，英语叫mercy seat，也是慈悲之座，也就是施恩座，韩语直译就是赎罪所。这个赎罪所也叫约柜的盖子，放在约柜上面，意味著要将我赐给你的法版放在柜里，并盖上盖子。本来是开著盖把石版放进去才对，但是这里说要把施恩座盖在上面，再把石版放进去，这是很难解读的问题，不知困扰了我多长时间，我一直琢磨著盖著盖子的情况下怎么把石版放进去呢？想了很多次也不理解，后来才知道，开著盖子的时候，如果把石版放进去，再盖上盖子，与盖上盖子然后把石版放进去，我用钢琴进行了模拟。
打开钢琴盖子，再把石版放进去，再盖上盖子就要花很长时间，但是你盖上盖子的情况下，把石版放进去，刚开始不理解是什么意思，真的研究了很长时间。举例子说，比如说这是十诫命的石版，打开盖子的情况下，然后再把石版放进去，又把它盖上盖子，与之相比，盖上盖子的情况下还要放进去的话，稍微有一点缝就能把石版放进去。刚开始我不明白什么意思，后来才明白，神为什么这样做呢？神不喜悦我们看十诫命石版，不愿意让我们看，所以神还让天使的翅膀遮掩施恩座，不让人们打开施恩座。
看这个内容，神虽然给了十诫命律法，但是不愿意让我们看到这个律法。实际有很多教会每周礼拜奉读十诫命，神讨厌这样，不让人看十诫命，真的心疼的是什么呢？以利祭司是罪恶的人，本来可以让别的利未人成为祭司，但是以利只让自己的两个儿子当祭司，其他人谁都不许当祭司。可问题是以利的两个儿子有不良的心态，犯了罪，与会幕门前伺候的妇人苟合，真的是罪恶。所以跟非利士人战争的时候，约柜拿到战场上被抢走了，以利的两个儿子也死了。以利听到这个消息，就往后跌倒，在门旁折断颈项而死，真是罪恶的祭司。
那么以色列人又要重新立祭司了，但是现有的祭司都已经死了，两个儿子也死了，没有祭司了。约柜本来在非利士地，但在非利士实在是不行，他们要把这个约柜送回去，最悲痛的是，约柜回来了没有人可以迎接。看我们看《撒母耳记上》6章19节【耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（原文作“七十人加五万人”）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。】也就是50,070人 都死了。
原本神不让人任何人查看里面，但现今还有很多人想查看律法。神给律法的目的是通过律法让我们明白我们是罪人，明白我们是罪人以后，我们需要在耶稣面前罪得赦免才对。但不懂《圣经》的人总想一味地遵守律法，以为这样能蒙福。神不愿意让我们接受律法，给律法的理由只有一个，就是为了让我们知罪，为了让我们罪得赦免，除此以外神没有别的目的。神又做了什么？为了让我们看到赎罪祭的事实，为了罪得赦免让耶稣来到地上，赦免我们的罪。赦免我们的罪除了耶稣的十字架之外再也不需要别的，但现今有很多人想遵守律法来得福，这和神给我们律法的目的完全背道而驰。
按照律法，没有任何人在行为上可以称义，律法本是叫人知罪，那么通过律法我们知罪了，又该作什么呢？知罪以后，我们理当在耶稣面前罪得赦免才行。悲痛的是，现今大部分教会，不是想借著十字架来赦免罪，而是想通过遵守律法的方式来洗罪。其实我们已经违反律法了，就算从今以后再怎么遵守律法也是不可能蒙福的，这就是我们在神面前的样子。
神为了教导人们洗罪的方法，用羊教导人们洗罪、献祭。通过羊献祭，它不是永远的洗罪。通过羊洗罪是为了叫人们明白，耶稣将要用他的宝血洗净我们罪的样子，有神对我们的目的，是通过安息日来表达的，但是我们被撒但欺骗了，总是强调遵守律法。有一个人问了关于主祷文的问题，说求赦免我的罪，就像我们赦免别人的罪，说了这样的话，但是读了主祷文的话，开始是这样，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，希望天上的旨意也成就在地上。”这是什么意思？“就像天上的旨意也成就在地上”神的旨意就是耶稣基督钉在十字架上洗净我们的罪，那天上神的旨意就这么定下来了，所以就像天上成就神的旨意，在地上也成就。
在神的计划当中，耶稣钉十字架洗净罪，那在地上成就是什么意思？就是希望按照神的旨意，耶稣钉在十字架洗净我们罪的意思。当时耶稣还没有钉十字架，神的旨意还没有成就在地上，其实结果就是希望耶稣钉十字架洗净我们罪的意思。如果我们不太懂这《圣经》内容的话，我们只是用人为的方式去解释这个《圣经》，那是非常悲痛的事实。
人们总是带著自己的想法曲解《圣经》，通过这样的方式，撒但让我们越来越远离《圣经》。其实我们罪得赦免，除了耶稣基督的宝血之外再无他法。但现今人们说通过悔改可以洗罪，如果通过悔改可以洗罪的话，耶稣就不必死在十字架了。除了耶稣的十字架以外，再也没有别的方法可以洗净罪。不是善良、也不是可怜周围的人、也不是努力遵守律法可以洗罪，我们已经犯了罪，所以洗罪的方法除了耶稣的十字架之外，再也没有别的了。
那耶稣钉在十字架牺牲已经成就了我们洗罪的结局，但是现在还是有很多人说自己是罪人，那只能说明耶稣的十字架还没有洗净我罪的意思。所以《希伯来书》10章仔细说明这样的内容，10:1【律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。】那么“将来美事的影儿”是什么意思？就是用影子来表达了耶稣将要来赦免我们罪的意思。通过宰羊、宰牛献赎罪祭的方式，羊死了还要把这血涂抹在坛角上来赦免我们的罪。
上次也说过，羊死之前需要按手在羊头上。我以前不知道为什么按手。《利未记》16:21【两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，】 我们献赎罪祭的时候，为了赦免我们的罪要牵羊过来，祭司在羊头或牛头上按手。我刚开始不知道为什么要按手，因为平时按立牧师、按立长老需要按手，但是牛、羊不当牧师也不当长老，为什么还要按手呢？因为刚开始不明白，所以一直疑惑著，读《圣经》也是不明白。
但是《利未记》16:21有它的答案，【两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，】 也就是羊为了我们的罪而死，首先要把罪转移到羊头上才行。如果转移罪之前，羊死了就没用了，所以杀羊之前，先按手在羊头上，需要把这个罪归在羊头上，通过按手的方式把罪归给羊。所以献赎罪祭的时候首先给羊头按手，因为我所犯的罪羊代替我牺牲，所以按手。发现这个事实以后，特别神奇的是，耶稣也接受了按手，《马太福音》3章也出现了这样的内容，我继续讲一讲。先看一下《马太福音》3:13【当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。】 再看14节【约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”】约翰不理解耶稣为什么要受洗，因为约翰施的是悔改的洗，是叫人们悔改之后施洗，耶稣是没罪的却要受洗，他就不太理解。
所以他就说：“我当受你的洗，你怎么到我这里来受洗呢？”15节说【 耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。”于是约翰许了他。】“尽诸般的义”指的是洗净所有的罪。
那么之所以耶稣接受施洗约翰的洗，就像羔羊死之前，祭司给羊按手，把罪转移在羊头上。那么施洗约翰是祭司长，把所有人类的罪转移向了耶稣，所以给耶稣头上按手了。就有圣灵仿佛鸽子一样降下，从天上的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。
神为什么派耶稣到这地上？是为了我们的罪，要钉在十字架上牺牲。耶稣没有躲避这十字架，而是背负了这十字架，把一切的罪转移向了耶稣。而且《约翰福音》1:29节【次日，约翰看到耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。】
那时候我们一切的罪已经转移向了耶稣，所以《圣经》说:“看哪，背负世人罪孽的。”从那以后耶稣跟门徒们生活了3年，3年以后钉在十字架上牺牲。那么神当时说：“耶稣是我所爱的儿子，是我所喜悦的。”因为耶稣知道在十字架是艰苦的、痛苦的，但是为了成就神向我们的旨意，就像天上成就神的旨意，在地上也成就。
这意思是，耶稣钉死在十字架上是为了成就神的旨意，耶稣愿意牺牲。所以耶稣接受了施洗约翰的按手，背负我们所有的罪钉死在十字架上。我们人类的罪在那里都得到解决。各位，罪得赦免，不要想著自己有什么特殊的感情，什么深受激动、感动，或者听到什么奇怪的声音，大家绝对不要期待这样的方向。
圣经话语里面当耶稣钉在十字架的时候，我们罪其实已经结束了，按照这个方法，受了施洗约翰的洗，最后耶稣钉了十字架，承受了所有人的罪，钉在十字架上，他一切的罪、大家一切的罪、所有人类的罪，在十字架上永远的解决了。所以，耶稣在十字架上说了什么？“成了！”
神刚开始为了让我们领悟罪，给了律法，而且通过献祭的方法，让我明白了耶稣该如何洗净我的罪。这样按照献祭法，羊流血而死，在各各他山，耶稣流血而死，在十字架上我们的一切罪永远结束了。因著十字架，神看我们的时候，不再是罪人了，我们罪的刑罚，在十字架上永远结束了，这就是旧约中的宰羊献祭。
各位，到了《希伯来书》就实际地说明这个了故事，看《希伯来书》10:8节【以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这都是按著律法献的）。”】这是为了让我们明白耶稣来是要这样赦罪的，所以羔羊按手、牺牲、流血而死，这样来洗罪。施洗约翰受洗，也给耶稣施洗，到耶稣牺牲，从而结束我们一切的罪了，世人所有的罪永远结束。但是大家有的时候也会记得自己的罪，也会感到害羞，但正确来说，在十字架上大家的罪已经结束了，这是神的旨意，也是计划。
在旧约中的宰羊献祭，只能洗净瞬间的罪，所以要常常的献祭，但是耶稣献了一次永远的赎罪祭，所以把地球上无数人的罪一下子永远地洗净，这惊奇的事实是非常明确的，但是人们比起《圣经》更相信自己的想法，所以总是有良心谴责，这是人的想法，《圣经》却是这么说的，再一起看下10节，【我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。】各位，在这里耶稣钉十字架的那个时候，不管我们知不知道，我们的罪都已经洗净了。知道这事实以后，因为耶稣为我们的罪而死，我们得以成圣，在这里我们不用说我们有罪，那不是谦虚是骄傲。神说圣洁我们得相信是圣洁，人算什么？自己还说自己有罪。
再看一下11节【凡祭司天天站著侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能罪。】旧约献祭的方法是为了罪献赎罪祭，这只是耶稣十字架的模型和影子，不是洗净永远的罪，是洗净一时的罪，以后再犯罪又得献祭，不断地这样做。所以耶稣钉在十字架上是不一样的，怎么不一样呢？以前祭司长是把血涂抹在地上的祭坛，但耶稣是把他的血涂抹在天上祭坛，天上的祭坛是永恒的、永远的。所以在天上的祭坛涂抹血是永远地洗净罪。11节说【凡祭司天天站著侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。】这都是时间界成就的。12节，【但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。】基督是天国永远的祭，天上涂抹了血，这祭是永恒的、永远的。为的就是我们所有世人的罪而献的！使我们的罪永远洗净了！完成这一切之后“就在神的右边坐下了”13-14节【从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】
不是说我们每当犯罪就要献祭，而是我们要仰望相信耶稣为我们已经成就的事实，【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全】这是多么感谢的呢！所以说不管我犯了什么罪，因著耶稣的宝血，已经成圣、称义了！先不说别的，神的话语说我是义人我就是义人，神的话语说我的罪已经洗净那就是洗净了，不知是多么惊奇的事实，真是难以言尽呐。以前不懂所以总是犯罪，但是因著耶稣的宝血永远洗净罪了，《希伯来书》这么准确地说明。
现今有很多人让我感到非常悲痛的是，还自称是罪人。耶稣钉在十字架上洗净了罪，主当听到人们自己有罪的时候该多么悲痛、该多么心疼。在十字架上，无论是谁的罪都已经结束了，相信的人就没有罪了。不是因为自己做的好，而且通过遵守律法绝对不会成为义人，我们遵守十诫命，没有意义了，因为主已经说我们是圣洁的义人。现今有很多人，《希伯来书》10章已经明确地说我们已经永远成圣、成为义人。但是我们还祷告“主啊，我是罪人，求主饶恕我的罪。”这是多么召来神的愤怒，这是多么藐视耶稣的十字架呢！
真是难以言尽的，耶稣基督的宝血是替我们流出了，永远洗净我的罪了，我是难以言表的感谢神。因为有主为我牺牲，在主里生活虽然也有困难的时候，但更多的是感谢，而且继续传播著这福音。很多牧师跟我们在一起，也愿意传播这样的福音。而且我们开办了神学院，想更加具体地教导著福音，让更多的牧会者传播这福音。
我继续在世界传道旅行，上次去了非洲四个国家，还要继续访问三个国家。印度也有很多引导者，要听我们的话语，我可以确实告诉他们，耶稣基督的宝血洗净我们的罪了，我感到特别幸福。我让我儿子去美国时候就说：“儿子，不会有人让你当部长，就算让你当部长你也不要做，希望你成为传福音的人，也不会有人让你当大学校长，就算有人让你当，你也不要当你传播神的福音吧！”我儿子真的用心传福音了。
现在好消息宣教会是全世界最活跃的传福音的地方，特别是因为疫情，我们的广播播到了全世界，全世界几乎大部分的人、基督教，都归向我们，一直兴起这样的布道会和得救的人，特别的感谢神。神可怜了我，拯救了我，使用我传福音到全世界，非常的感谢。虽然年纪已经大了，但直到人生结束，我想一直在福音里生活，所以大家也是用尽全心传福音，让大家家人得救，让周围的人也得救，希望都生活在神的恩典当中。
我们做一下祷告：感谢圣洁的父神，我们只能遭受永远的灭亡，但是耶稣钉在十字架以后，神使我们洁净，特别感谢！让我们打开心，放下自己的想法，接受神的话语，罪得赦免。让我们带著喜乐的心侍奉主，感谢主，感谢给我们今天可贵的时间，奉耶稣基督的名祷告，阿们。
