大家好，见到大家非常高兴!当初，我创办教会的时候，一切都很艰难，也没有多少圣徒，不论是粮食，还是钱，所有的部分都很欠缺。但如今，我没有感觉到任何的缺乏，神让我们的生活变得非常得富足、充裕。每当我上到讲台，想到神为我们所作的工，就感到非常感谢，我本来是什么都不是的人，但是神通过我传了福音，真的很感谢！
我常常想起一直以来神为我们所作的一切，内心无比感谢，开车的时候也感谢，躺在床上的时候也感谢，读圣经的时候也非常感谢。
我们一起看一下《希伯来书》10:10～18节的话语：
【我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站著侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。】
每当我读这些话语的时候，感觉就像做梦一般，以前我不懂这段圣经话语，没能罪得赦免，非常痛苦。但其实只要稍微思考一下，就能明白这段话语。但当时我被撒但欺骗了，心跑到别的地方去了。得救以后，不论是十种，还是一百种事情，神一直都帮助了，我感到非常地惊奇。
我们再一起读一下《希伯来书》10章10节的话语【我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。】我们为了得以成圣做了什么呢？或者为了得以成圣要做什么吗？我们到底怎么才能得以成圣呢？怎么才能洗净罪呢？《圣经》给了我们非常惊奇的话语。
我们为了成为财主、为了成为优秀的人、为了挣钱，都需要自己努力去做，努力挣钱、努力学习、努力付出、努力干活。但非常惊奇的是，这段话语告诉我们成圣不需要我们做什么。可是在许多的牧会者和信徒当中，几乎没有人能理解这段话语。他们都说为了罪得赦免，我们需要悔改、需要祷告、需要认罪。但如果是通过我们的付出就能罪得赦免的话，耶稣何必要牺牲啊！为了罪得赦免我们该做什么呢？需要悔改、认罪、祷告、诚实？不，不对，为了罪得赦免我们什么都不需要做。各位，无论我们做什么、无论我们付出怎样的努力，都不能罪得赦免。为了罪得赦免，我们什么都做不了，只要耶稣作工就行，这是很简单的道理。现今有多少人挣扎著要罪得赦免，他们为了认罪在山上忏悔著、痛苦地祷告著。
有一天，我终于成圣了，我发现在我什么都没有做的情况下，竟然可以成圣、罪得赦免！这明明在圣经里清清楚楚地记载了，我以前怎么没看出来呢？
【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】是靠著什么叫我们完全呢？是我自己努力成为完全的吗？是我读圣经、诚实、祷告、悔改吗？不是的！罪得赦免不是出于我们的努力。现今有多少人以为悔改才能洗罪，以为认罪才能赦罪，但是圣经里说的是，不是我们自己做什么，乃是神为我们作。
圣经上有很多我们不清楚的事实。但圣经本身就是神的话语，大部分神的话语都不同于我们的想法，我们要想正确地理解圣经，需要撇弃所有的想法，只接受圣经所说的。即便如此，大家心里也有很多固定观念，不能过信心的生活。
《路加福音》10章25节里说【有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”】这是一个非常有意思的话题，耶稣不仅问了“律法上写的是什么？”还问了“你念的是怎样呢？”这意思是律法你可以这样念，也可以那样念。有很多人虽然读圣经，但仍然以为自己的想法是对的。
以色列百姓出埃及的时候，摩西将神在西奈山上赐给的两块石版拿了下来。在此之前，神已经说了：“你们若遵守我的律例，那么你们无论进出都会蒙福；相反，如果你们遵守不了，就会遭受咒诅，以色列百姓回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华，但其实人们是遵守不了律法的，他们应该说:“神呐！我们遵守不了，我们遵守不了律法呀，求神怜悯，我们算什么，怎能遵守神的法呢？我们不行，求神怜悯我们，求神施恩于我们。”神期待他们这样回答，但以色列百姓却说：“我们都要遵守。”这样，以色列百姓和神就形成了一个约定：遵守就会蒙福，遵守不了就会被咒诅。但是没有一个人可以遵守得住，因此在去迦南地的路上，他们一直遭受了咒诅，最终以色列百姓被抓为奴隶，在外邦过著悲惨的生活。
《希伯来书》10章10节有著跟我们的想法完全不同的非常惊奇的话语，我们以为要想去天国，就得行善，得按照圣经的话语生活，得悔改罪、得更加诚实、得遵守十诫命、得奉献，我们以为得这样。但是在10章10节说我们靠著耶稣基督得以成圣了，我们能做的事情一个都没有。
大部分的人只是茫然地读圣经，不太清楚里面的含义。圣经里记录有一位律法师问了耶稣:“夫子，我该做什么才可以承受永生？”现今也有很多人问：“我们要做什么才可以承受永生？做什么才能成圣？怎么做才能得救？”很多牧师们就开始编故事说:“我们要悔改、要诚实、要遵守律法……”开始胡言乱语。
我们是犯罪的、肮脏的、污秽的人，无论我们做什么，都不能洗净罪，我们需要正确地知道《希伯来书》10章10节的话语。有多少人嘴上说知道10章10节，心里却不明白。人们总想著我们要悔改，我们得付出，但是为了成圣，我们什么都不需要做，如果说是因为我们的努力、我们的付出，我们才得以成圣，可以去天国，那么耶稣根本没有必要降生了。现今很多人为了罪得赦免，觉得要悔改、要认罪、要诚实，总以为自己要做点什么，付出点什么才行。但圣经并不是这么说的，根据《希伯来书》10章10节的话语能够看出为了成圣、去天国，我们什么都不需要做。
【有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”
耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”】这是办不到的。这里说“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”，很多人对此也会误会，认为我们需要付出什么才能洗净罪，我们需要做什么才能去天国。但无论我们做什么也无法洗净罪，去天国不是靠著我们做什么，我们什么都做不了。
律法师就问耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”耶稣就用比喻说【耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’”】在这里，善良的撒玛利亚人做了十件事情，那么遇到强盗的人他做了几件事情呢？他什么都没做。这就是救恩，这就是救恩！
律法师问耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
耶稣回答说：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
律法师回答说：“是怜悯他的。”
耶稣说：“你去照样行吧。”
耶稣的意思是要叫我们去这样做吗？我们做不到的。为什么呢？因为那个人遇到了强盗！也就是说，周围有强盗，如果我们这样去做，那我们可能也会和他一样的下场，所以我们得赶紧逃跑。
很多人讲道的时候强调我们要效法善良的撒玛利亚人。实际善良的撒玛利亚人是耶稣，不是我们。我们做不到去拯救别人，我自己活命还来不及呢！我们不是善良的撒玛利亚人，我们是遇到强盗的人。遇到强盗的人为了得救，他做了什么？什么都没有做。十件事情都是善良的撒玛利亚人做的。
真正的得救是，我们什么都不用做，只凭借耶稣为我们做的，这才是真正的得救！现今有很多人讲道跟我不同，大部分的牧师都说我们要效法善良的撒玛利亚人，我们要爱邻舍如同自己。我们怎么能爱邻舍如同自己呢？我们做不到的，我们真的拯救不了邻舍。善良的撒玛利亚人指的是耶稣，而我们是遇到强盗的人，遇到强盗的人为了得救什么都没有做。
撒玛利亚人看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处。以前在旅途中受伤的话就需要油和酒，因为身上有伤口需要消毒，在医院是用酒精消毒，葡萄酒里也有酒精，而且度数比较高，可以用来消毒。所以，为了清洗伤口，先倒酒，其次为了防止病菌渗透到伤口里面，再抹油。但是这里说先倒了油，后倒了酒，这里的油指的是圣灵，酒指的是喜乐。只要我们心里有圣灵进来，心里就会有喜乐。
现今得救的福音完全被教反了，耶稣是我们的拯救者，我们不能成为我们的拯救者。我们为了得救，需要耶稣来作工才行，如果我们自己去做，那就是被欺骗了。
洗净我们罪的只有耶稣基督，耶稣在十字架上已经洗净了我们一切的罪恶，我们只需要相信耶稣洗净了我们一切的罪，只需要用信心接受，除此之外再也不需要做别的了。
我们已经犯了罪，知道自己将要灭亡。赦罪是耶稣作的，所以我们只需要明白、接受自己没罪了就可以，我们越掺和越糟糕。
【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】这里的他指的不是我们，而是耶稣。我们算什么得以成圣？是耶稣使我们圣洁、永远完全，罪的代价已经偿还了，我们只需要相信就可以。“啊，耶稣洗净了我一切的罪，我不再是罪人了啊！我的罪已经得到了赦免！”这就是全部，再也不需要我们自己做什么，我们只需要心里明白耶稣为我们所作的，然后接受就可以了。
我们再看一遍【因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】我们靠著自己的努力完全了吗？靠著大家的辛苦得以圣洁了吗？通过大家的祷告得以圣洁了吗？没有，不是吗？是耶稣作的，我们什么都没做！是耶稣叫我们成圣，使我们完全。如果是我们自己来洗罪，可能洗多了，也可能洗少了，所以只有耶稣才能洗净我们的罪。耶稣的名字本身就是耶和华的救恩的意思，所谓信耶稣就是相信拯救我们的耶稣。
现今有很多教会为了罪得赦免，总强调我们要做点什么，其实没有我们要做的，一切都是耶稣要做的。所以我们得救不是靠著我们的行为，乃是靠著恩典。我们应该什么都不做，只要我们做就不行，恩典就是不用付出任何代价。靠金钱、靠努力，这都是在付出代价。不是我们，而是耶稣钉在了十字架上，是耶稣为了我们在神面前成为了祭物，因著祂的宝血，我们得以成圣，永远完全！特别地惊奇！
我们来继续读一下11节【凡祭司天天站著侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。】这是什么意思呢？既然耶稣洗净了我们永远的罪，那祭司长宰牛宰羊，为什么不能洗净我们永远的罪呢？其实理由非常简单。
圣经里记录了洗罪有两个场所，一个是在地上，一个在天国。因为地球是时间界，时间界有过去、现在和未来。但是永远界和时间界是完全不同的，没有过去，也没有未来，只有永远。耶稣为了洗净我们永远的罪，如果只在地上洒血的话，那就只能洗净一次或者一年的罪。但是因为在天国没有过去，没有未来，只有现在，只有在那里洗罪，才能够洗净永远的罪。当我们的主耶稣被钉在了十字架上，他的血不仅仅洒在了地上，也是洒在了天国的祭坛上！所以他的宝血是永远有效的。
我们去天国，不是带著现在的身体，而是带著永远的身体，这个身体不会衰老，不会死，而是永远的，我们必须得洗净永远的罪，才能去天国。所以靠著我的血是不行的，必须得靠著耶稣的宝血，才能在天国的祭坛上成就永远的赎罪。不再分过去的罪还是现在的罪，而是永远的罪都被洗净了，我们永远得以成圣了。
因此在《希伯来书》10章10～12节说：【我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站著侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。】耶稣怎么献了一次永远的赎罪祭呢？耶稣是去天国献了永远的赎罪祭，在那里洗净了我们所有的罪，所以我们的罪被永远地洗净了。如果我们参与，就是糟蹋了耶稣的救恩，我们绝对不能插手，因为这是耶稣作的，耶稣在十字架上完全地洗净了罪，我们什么都不用做，只要相信就可以了。
12～13节【但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。】虽然我们都是肮脏、污秽、罪恶的人，但是看到这样的圣经话语，实在是太感谢了！我常常说谎、偷盗，我以为这个罪是难以洗净的，但是耶稣在十字架上永远地洗净了，我的罪得以赦免了。所以每当看到这样的话语，我心里非常幸福。但现今还是有很多人嘴上说耶稣钉十字架洗净了我们的罪，却还是说自己是罪人。
最近福音传播开来以后，很多地方的人向我打开了心。我以前因为罪痛苦、害怕，但现在我相信主永远洗净我的罪了，我现在讲道也感到特别幸福，而且我想一辈子传福音，想一直这样生活。这样的讲道我已经讲了无数次了，但我还是在主面前献上感谢。如果我们自己去做什么，那肯定是错的，不需要我们去插手，而是让耶稣来做一切，耶稣已经赦免我们一切的罪了，我们只要相信，阿们！感谢主！
我们祷告一下：
圣洁的主，当我们阅读圣经的时候，既惊奇又感谢，主为了我们的罪而被钉在十字架上，永远地拯救了我们。虽然现在还是有很多人没有接受这宝贵的救恩，但是希望这可贵的话语能传播到全世界！感谢主给我们这么宝贵的聚会和话语，我们将荣耀归于主，奉耶稣的名祷告，阿们！
感谢大家！
