杆子的作用
出埃及记27章9节：
“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘，帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。”
幕是长方形，南面一百肘，北面一百肘，东面五十肘，西面五十肘，为会幕了搭帷子立了柱子南面二十根，北面二十根，东面十根，西面十根，共六十根柱子。
这六十根柱子立在六十个用铜制作的座上。虽然把六十根柱子立在铜座上也不是很坚固，当然，铜座支撑柱子是很充分的。但刮风的时候，单靠着铜座难以坚固挂有帷子的柱子。
出埃及记27章11节记着说：
“帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都要用银子作。”即：使柱子与柱子之间，互相相连的钩子和杆子是用银子作的。
我们每年都有夏季修养会，每年用做聚会场所的松树林太小，我们就找了一个三千多平方米的宽阔地方搭棚，要在那儿乘凉。负责这个工作的弟兄们先立了些柱子，在其上搭上了遮光膜，不管刮风、下雨，不能让这遮光膜摇动，所以先挖了坑，灌上混凝土的水泥，立好了柱子。但是推了那柱子还是动，只好用油绳把柱子和柱子之间相互连接上，这一下就不动了。虽然有几根细一点的柱子，却因与别的柱子相互连接还是很坚固。我们通过这些事更进一层了解到，会幕中支撑柱子的铜座是重要的；但不单是铜座，为了坚固柱子，那旁边的钩子和杆子也是非常重要的。柱子与柱子之间因着杆子把他们互相连接起来，这边的柱子可以托住那边的柱子，可以坚立在那儿。
会幕中出现的一切是显明耶稣基督，另一方面也显出蒙救赎的圣徒生活。在这里，立稳柱子就是说明了支撑我们的信仰不至摇动得以坚固的方面。
耶稣为我被钉在十字架上受死，受审判了，站立在这信心之上的时候，我们就可以确立。但，虽然站在那信心之上，蒙救赎的弟兄姊妹也不可能不受试探、不犯罪，即：虽然相信耶稣为我们受了审判，我们也有受撒旦诱惑而陷进世界犯罪、失误、跌倒的时候。
即然这样，软弱、缺乏的我们怎样站立得稳呢？看会幕就可以知道，用钩子和杆子把柱子之间相互连接使柱子坚立，那钩子和杆子全是用银作的。
用银子作的杆子
圣经里出现的一切都是有内含的。即：“金”显出“神的荣光”，“木”是“耶稣基督的人性”，“铜”是“审判”，“银”是“耶稣基督救赎的恩典”。虽然柱子放在铜座上，为了不让他倒下，拿用银子作的钩子和杆子，把柱子相互连接一样，我们藉着耶稣基督的宝血得蒙救赎，在信仰生活中，有时失误、跌倒，那时候就有救赎的代价，就是恩典托住我们。
以弗所书3章12节记着说：
“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。”得蒙救赎之后，我们说我们是义人，成圣了，就有人感动希奇，便问：“你们不犯罪吗？”
我们可以毫不动摇地站在信心之上：不是我们自己完全了，乃是，因为托住我们的主的能力是完全的。
婴孩得以干净、健康的成长，不是由于婴孩聪明，是因为有父母照顾。照样，我们可以放胆无惧地来到神的面前，不是由于我们不犯罪，没有缺欠；虽然我们有满身的污秽、软弱、缺点，但托住我们的主的恩典是完全的。即：是凭着恩典能够站立在信心之上，绝不是凭着我们的努力或行为。
读希伯来书就可以看出，初期教会那些得蒙救赎的圣徒当中，有一些人因着很多的遭难和逼迫，受了试探,往后退步；犯了罪的情况下，有了罪的遣责，因此不能够放胆无惧地走到神面前。我们虽然站在铜座上——为我们受了审判的耶稣基督之上，也没有人敢说自己绝对不犯罪。
只要我们犯罪，撒旦马上就定我们的罪，让我们在神面前有负担，使我们失去在神面前坦然无惧的心。正因为这样，就得不着从神那里来的属灵的恩惠和圣灵的供应，变得无力，马上就进到撒旦的圈套里去了。
我们若犯罪，撒旦马上控告我们，使我们受良心的遣责，陷在惧怕当中，感到没有得救，隔绝我们与神的关系，打消我们在神面前祷告的心、读经的心、参加礼拜的心。就这样断绝从神那儿来的灵里的供应，使我们陷在更深的罪恶当中。
但，我们若居在主的恩惠当中，蒙神的眷顾、保守，就会与罪恶远离，从罪中得到释放。
假如，我们犯了罪怎么办？是得认罪？还是流泪痛悔？对这事，在希伯来书里写下了恩惠的话语。
希伯来书4章15节：
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱：他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”初期教会的犹太人，生活在犹太教的律法与宗教仪式当中。后来，藉着耶稣基督的恩惠罪得赦免，奔走在信心的道路上。但是，当时逼迫和患难太大，其中有些人陷在惧怕当中，犯罪后恢复不了信仰生活。为什么呢？当他们犯罪的时候，撒旦送来了良心的谴责和惧怕，使他们失去了放胆无惧地走到神面前的信心。但是，即使是我们犯了罪，神还是希望我们坦然地来到神面前；若是因着犯罪我们的心离开了神，就只能逐渐地陷在撒旦的诡计当中。然而到神面前，马上会有神的医冶和看顾，使我们脱离罪恶，胜过罪恶。
施恩的宝座
犯了罪的人怎能放胆无惧地走到神面前呢？这叫恩典。恩典并不是完全的人得到的，是缺乏、软弱、污秽的人得到的，若没有缺欠、软弱，就没有得恩典的资格了。
希伯来书4章16节：
“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”谁能够放胆无惧的来到施恩的宝座前呢？是犯罪、失误的人。我们藉着耶稣基督的宝血罪得赦免之后，犯了罪就有主的恩手扶住我们。不管是我们得救赎后犯的罪，还是得救赎前犯的罪，都是一样的，都蒙到主在十字架上所流宝血的恩典。所以，我们虽然是软弱又缺乏，藉着神的恩典来到神面前的时候，神便喜悦我们。
所以，我们若是罪得赦免之后犯了罪，受良心的谴责，难过得圣经也不读，也不祷告，也不去教会，便与神隔绝，得不到从神而来的属灵的供应。这样，不但更是陷在罪恶当中，也难以胜过撒旦的诱惑。但是，虽然我们失误、犯罪了，还是来到神面前得神的恩典、怜恤，就能马上从那些罪中得以解脱，也能够恢复与神的相交。
在旧约圣经里，我们可以看到大卫与乌利亚的妻子犯了罪之后，害怕得不能走到神面前，只好用自己的方法遮盖自己的罪，但越是挣扎，越是陷在更深的罪恶当中。有一天，拿单先知出现在大卫面前，严厉的指责了大卫的罪之后，又说：
“耶稣华已经除掉你的罪。”（撒下12：13）可以看到引导大卫恢复与神关系的场面。引导大卫解决了使他与神隔绝的罪的问题，之后，大卫伏在神面前祷告，重新恢复了与神的关系。
犯了某种罪之后，可以到神面前的方法就是施恩的宝座。“施恩的宝座”就是——虽然是犯了罪的软弱、可恶的人，神也能接纳的意思。所以希伯来书4章16节吩咐放胆无惧地走到施恩的宝座前。虽然，我们犯了罪，若是放胆无惧地走到神的面前，神不但藉着耶稣基督的宝血解决我们一切的罪，也能够恢复与神的相交，能够从神那里得到能力的供应；就不会被撒旦卷进去，能过一个光明的信仰生活。所以，我们藉着耶稣在十字架上流的宝血，罪得以赦免，站在相信这事的信心之上才能稳固。以后，即使我们犯了罪，还有体恤我们软弱的恩惠托住我们，象会幕中托住柱子的钩子和杆子一样，所以可以笃信不疑地站在神面前。基督徒不能骄傲，因为只要骄傲就难以接受主的恩典。基督徒应该认识到：自己是有了主的恩惠才能生存的软弱、缺乏的人。即使犯了罪不应受良心的谴责而惧怕，乃是要知道我只能是这样的自我，以便来到神的面前蒙恩惠、得怜恤。
我们偶尔能够看到得救赎的人罪得赦免之后坠落的现象。神通过会幕展现了一条道路：得救赎的圣徒，即使犯罪、失误了也不跌倒，反而通过施恩的宝座放胆无 惧地走到神面前，蒙恩得以站稳。
