门耶稣基督
幕的外帷，东西各五十肘，南北各一百肘，总围是三百肘。东边中间有会二十肘的门，左右各有十五肘的帷子。中间的门是长二十肘，用蓝色、
紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，很特别。所以，与周围的白色帷子有显明的区别，谁都能很容易的发现。
会幕帷子的高是五肘，五肘换算为米，就是两米半。这个高度，普通人不能看到帷子里面，也不能翻过去。即，若要进会幕，不论是谁都不能翻墙过去，必须通过门进去。这门是显明耶稣基督，在约翰福音10章9节，“耶稣说：‘我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。’”可见，若不通过成为门的耶稣基督，没有人能得救。
不管是哪一个宗教，都有属于那宗教的诫律，大部分都强调行善，要求诚实、正直地生活。但，相信耶稣的信仰与宗教不同。宗教是要求人行善，过有道德的生活，来达到教主或所敬拜的神的要求。可耶稣基督却不是让我们过一个有道德又诚实的生活，使修养达到某种高度，而是让我们去接受把我们从罪中拯救出来的耶稣。
换一句话说：耶稣基督为把我们从罪恶中拯救出来，降世，被钉十字架受死，流血。只有靠着耶稣基督我们才能得救。宗教的教导是让人通过道德行为，积德行善，达到某种目的，自然要求人的劳苦、挣扎。但，信耶稣的信仰，不是靠着我们的手段或努力，而是通过耶稣十字架的救恩才能得救。这就是我们所信的信仰与其它宗教的区别。
如果，对耶稣基督所做的事了解不够，会很容易误解成信耶稣的信仰与其它宗教一样，“要行善”、“要相爱”、“要忍耐”、“做诚实人，要成为别人的榜样”。但，圣经明白地告诉我们说：就算是按着宗教过了良善的生活，也不能丝毫使我们的罪变白一点。
不管我们活得多么真实，生活过程中还有犯下的罪，所以不处理这些罪的问题，就不能走到神的面前。耶稣基督被钉在十字架受死的原因是凭着我们任何的劳苦和努力，也不能解决我们罪的问题；所以，耶稣为了洗净我们的罪才被钉十字架受死的。耶稣基督背负我们一切的罪替我们受死，唯有他，才能拯救我们。
没有耶稣基督的一切宗教，或许各自都在追求行善，却不能通过那些宗教解决我们在神面前犯下的罪。就象一只羔羊，为我们在神面前犯下的罪受死一样；除了没有罪的耶稣基督被钉十字架受死之外，没有别的道路使我们在神面前得以洁净。
凡犯了罪的人，不能救和自己犯了一样罪过的人；所以，能够把我们从罪中拯救出来的唯一的拯救者，就是耶稣基督。
与宗教的区别
主说“我是门”，是要说明就象我们进入大厦时不通过门就不能进去一样，若不通过耶稣基督就不能达到神所指定的位置。但是这世上有很多的宗教虽没有耶稣，却想靠自己的善行要达到某一状态。我并不想判断或批判某一个特定的宗教。今天若有一位大家交口称赞的有名的宗教人士听了这些话，或许会说我们信的耶稣心太狭窄，太小气了。
有一个宣教师到印度给他们传了耶稣基督，有很多人听了话语，很高兴，便祷告：“耶稣啊！神啊！你也和我所侍奉的其它神一起来帮助我吧！”他们信奉很多的神，现在多了个耶稣神，没有什么特别的负担。宣教师就说：“神是独一的神，唯独信奉一位真神才对。”他们就不能接受，便说：“什么破神，怎么还这样？耶稣这个神怎么这么小气，我们所信的神心很宽阔，与其它神相处的很默契，耶稣却是只知道自己的小气鬼，这样的神真讨厌。”随便一听觉得那些神真是互相理解、联合、团结一致，只有耶稣小气似的，但，真理是独一的。
受人尊重的宗教指导者们说：“佛教也好，天主教也好，基督教也好，我们应该大度一点，应该理解别人的信仰。”他们好象很宽宏大量，思想深远。但冷静地想一下，就知道他们已经离开了神的话语。
圣经使徒行传4章12节分明地记着说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”所以，能够把我们从罪中拯救出来的唯一道路是：靠着从来没有犯过罪的神儿子耶稣基督，为我们受死的十字架功劳，除此之外绝对没有其它方法可以得救。
但，当今的问题是，将耶稣与宗教相提并论了。所谓信耶稣的人当中，有许多的人认为，并不是仅靠着耶稣基督就能达到神所指示的位置，与别的宗教一样，我积德行善，得着别人的称赞才可以得着神的称许。
信基督意味着领悟了耶稣基督就是门。我们要进的门，究竟是什么样的门，一旦通过那门，污秽的罪人就能变成义人呢？通过耶稣基督的时候我们那么多的问题、苦恼又怎样得到解决，变为喜乐的呢？我们领悟耶稣基督的秘密，藉着他才能经历耶稣基督惊人的能力。宗教指导者们不知道这秘密，所以要求人们有善行，有道德，又诚实地生活。每当那时候基督教就堕落了。
若靠着我们诚实的生活，所行的善，能够进天国，我们何必还要相信耶稣呢？若是那样，信耶稣和别的宗教就没什么区别了。别的宗教也要求行善，我们拥有的信仰也要求行善，那有什么区别呢？我们的信仰与别的宗教不一样，就在于我们通过成为门的耶稣基督的时候，藉着他在十字架上流的宝血，我们一切的罪洗的比雪还要白，得到洁净，便可以坦然无惧地走到神面前。要想笃信不疑地走到神面前，一定要通过那门。
一定要通过门耶稣说：“我是好牧人”；又说：“我就是门，得从我进来！”不愿从门进去的人就不能站在神面前。如果一个宗教没有替我们受死的耶稣基督宝血，就不能给我们带来救恩。即使是信耶稣，没有通过门脱掉一切罪的人与相信其他宗教的人没有什么区别，仍然停留在挣扎、劳苦的状态中。
细麻布帷子的高度是五肘两米半，相当的高。这在说明神要求我们非通过门不可。使徒彼得在加利利海遇见主的时候，深知自己是罪人，便说：“主啊，离开我，我是个罪人。”照样，当我们遇见耶稣基督的时候应当发现自我。
我们不站在耶稣基督面前，与周围的人相比时或许敢说自己是良善的，了不起的，但是站在耶稣基督面前光照自己，就会知道自己是多么诡诈、可恶、污秽。之后，不通过耶稣基督的门解决罪的问题，心里绝对得不到平安和喜乐。
在耶稣基督面前被光照，知道了自己是污秽、肮脏的罪人后，虽然有很多钱、名誉、地位，在罪的问题还没有得到解决的情况下，不可能享受真正的满足与平安。细麻布帷墙高得不能翻过去，帷墙起到分别圣洁与不圣洁，洁净与不洁净的作用。所以帷墙外还能容纳污秽；可是帷墙内非圣洁就不能进去。
我们乘坐飞机的时候，若带着武器通过装感应器的门，门马上就会发出笛笛的响声。所以扔掉武器才能进那门。照样，为了进圣洁的场所通过成为门的耶稣基督的人，首先得发现自己心里污秽的罪，并扔掉了才行，若藉着耶稣基督十字架上的宝血，成为圣洁了，一切罪洗的象雪一样白，进圣城的时候就不会有不舒服或其它的负担。 虽然信了耶稣，到现在心里还有罪，洗的没有象雪那样白；那么他分明是没有通过耶稣基督的人。使徒保罗回想着过去说：“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。”在会幕外污秽地方的罪人走进圣洁地方得以圣洁，那么在他里面再也不能发现罪。照样，若是正确的通过了被钉十字架的耶稣，无论是谁都能洗净一切的罪，从罪中得以释放。但是，若有人还是为了得着义自己努力挣扎的话，他仍然是站在门外的人，还没有通过耶稣基督，与世上其它别的宗教没有分别。在这世上宗教的哪一位神能替我们受死呢？唯有真神耶稣基督替人类的罪受死了。所以唯独通过耶稣基督的时候，藉着那死的能力，我们一切的罪才能洗的象雪一样白，得到圣洁。不通过这门，不管是谁，都是贼、是强盗，无论他的外表多么善良，其实还是与神毫无相关。
