大家你们好！非常感谢，我们一起分享话语敬拜神，特别感谢。
今天我们一起看一下《约翰福音》7：25-52【耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？”节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。众人听见这话，有的说：“这真是那先知。”有的说：“这是基督。”但也有的说：“基督岂是从加利利出来的吗？经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”于是众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿他，只是无人下手。差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说： “不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？”他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”。】读到这里吧。
主角一般是最后出场，是吧？前面也没有出现，最后出现。耶稣出现作工的时候也是不一样的。《约翰福音》二章耶稣出现的时候是，葡萄酒没有的时候，他们也达到极限。
马利亚找耶稣去和耶稣说：“葡萄酒没有了。”实在是没有办法，所以找耶稣，但是耶稣直接拒绝了。
《约翰福音》2:4-5【耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。” 】耶稣马上让用人盛满了六口石缸，然后把水送给管宴席的。就这样水变成酒了，摆设宴席的地方本来有很大的一个危机，但是耶稣出现所有的都整理起来。他们不知道这主人公就在这摆设宴席的地方，只是掉在了喝和玩的里面。实际耶稣已经来了，主角到了场地了，但是没有人关注他的。终于葡萄酒没有了，他们也开始寻求耶稣基督，耶稣基督显现出来，所有的问题都改变。
不光解决环境，也改变了他们的心里面的想法：啊，这位是真的救世主，这位是真的神的儿子。他们心里也开始慢慢认识耶稣了。
今天也是一样的。今天是住棚节的最后一天，我们看的是住棚节的最后一天，大的宴席的日子。也可以说我们过感恩节的那天一样。耶稣行五个饼两条鱼的这个神迹的起点是逾越节之前，他行了异能五个饼两条鱼。然后他不在犹大，他下去加利利住了差不多半年。然后现在住棚节到了，很多人也是为了过节去耶路撒冷。一般到了住棚节的时候，各个地方的人都过来耶路撒冷过节，好像这样的房子外边建一个草棚，每家都是这样做的。自己有房子，但是他们出来在帐篷里面过一周，大家也想不想这样过？在这样草棚里面过一周。为什么呀？他们想记念祖先在埃及的生活。
埃及出来以后在旷野，他们没有房子，搭个帐篷过日子。这样引领以色列百姓的神面前他们献上感谢的心。所以那天主要他们住棚节在里面生活感受，还有他们也感谢什么，赐给祖先吗哪的神。还有击打磐石，磐石里面也出来水，他们喝这个水的神。还有百姓埋怨、摩西和神，然后火蛇出来咬他们，但是神给他们安排了铜蛇，所以每一件事他们都记念，记念神引领自己的祖先，与他们的民族一起的神感谢感恩，这个是住棚节的风俗习惯。
他们为了记念磐石里面出来水的神，他们在耶路撒冷城外边有十里地地方的西罗亚池子那里，他们接水过来，那么祭司长拿着用黄金做的一个缸，拿着这个缸去把西罗亚池子的水接过来。他过来的时候很多人一起去接，一起排队也过来，这是住棚节风俗习惯。
今天最后一天，本来耶稣住在加利利的，七章前半部他的兄弟们也说了：“你为什么一直在这个加利利呢？你不有能力吗？行了异能五个饼两条鱼，人根本做不到的事情你做到了，全犹大都已经知道。那你去住棚节，这很多的人聚集在耶路撒冷，一般三十万左右的人口都居住在耶路撒冷，在那里喊一次，或者你行了异能的话，他们都能认定你是神的儿子不是吗？”
他们兄弟也是这么说：“大哥，你干嘛在这乡下蹲着呢！去吧。”
耶稣说什么？你们的时候常常有的，我的时候还没有到，耶稣没有去，但是过了一段时间，差不多钟点，耶稣到了耶路撒冷。今天我们读的时候，耶稣已经到了，他说了不是吗？我的时候还没有到，你们的时候是常常有的，耶稣的时候，是什么时候啊？耶稣今天讲课的日子是什么？住棚节的最后一天，大宴席的日子，就是他们说的大日，然后耶稣跟他们说什么话？人若渴了到我这来喝，耶稣想告诉他们什么呢？你们无论是谁，渴的话到我这来喝吧！
大家过人生的时候，渴的时候有吧！喝什么呀？当然我们是想喝水，不喝水就渴了，《马太福音》五章里面也说了什么呢？饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足，人生活的过程当中，饥渴的时候也有是吧？年轻人饥渴爱情的时候也有是吧？还有的孩子，没有爸爸和妈妈，心目当中饥渴，有爸爸和妈妈该多好，他们心目当中渴，渴在哪里呀？不是渴在没有水喝，而是渴在，他们人生当中，好想要爸爸，好想要妈妈，有这样的对象，该多好啊！
在我父亲八岁的时候，我爷爷去世了，所以他懂事以后，他一直没有叫过爸爸，所以他也常常说你们太幸福了，你们能叫一句爸爸，这也是多么的幸福，所以我想的时候，我父亲渴的是什么呀？没有爸爸，小学毕业以后已经开始承担全家的经济责任。
所以有爸爸的话，我也随便的玩，也可以展开自己的梦想。每个人都有渴的部分，耶稣也说什么人若渴了，穷的人也渴望金钱的部分。金钱有名义权利，受藐视的人也想得到一个权利的话能保护他，很多部分人是我们渴的，所以耶稣说人若渴了。
大家我们真正渴的是什么？我们成长的时候我们里面渴的是什么，立志行善由得我，只是行出来的由不得我。大家渴得最大的是什么？就是我们里面不断有罪的这个问题出了。还有我们永生永远生命的问题。人为什么这样早点去世呢？人为什么达到极限呢？我想做好事，但是为什么我里面经常出来这个坏的意念呢？嫉妒，贪心，淫乱，竞争什么样的想法也都出来。
大家人里面渴的是什么？常讲的时候当然也有学习的压力，还有一生也有很多的事情，有这样的压力。但真正的压力是什么？为什么人想行善行不了善，反而出来恶呢？《罗马书》7:15【因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。 】 自己努力做的再好出来的也是罪，结果真的也是罪人，这就是保罗特别渴的原因。所以保罗也发现这个不是我犯的罪，而是我里面的罪犯的。所以《罗马书》7:24【我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？】我们能感觉到保罗心底里面渴的部分，耶稣直接说了，人若渴了到我这里来喝。
《以赛亚书》55:1【你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。】这里说你们都过来买来吃，不用银钱，不用价值，买酒、买奶。耶稣也经常说，你们过来这里，你们喝这个，不用拿钱，买是买，但是不用拿钱，白白得到的意思，这是耶稣为我们准备的世界。那耶稣为什么说人若渴了，大家渴也是不一定都能感觉到，实际上我们的人生全都是饥渴慕义的状态，饥渴慕义都知道吗？不知道！因为什么，心底里面得不到满足，一直不平不满的生活，但是为什么我们的心里面有这样的空虚啊，不满足啊，原因我们找不到。所以耶稣说什么，人若渴了，渴的人到我这里来的意思，不渴的人虽然缺水但是没有感觉到渴，所以不能来，也是不来。
我们看这话语的时候，耶稣想说的是什么呀？连自己渴的情况都不知道，所以耶稣最后一天出现，耶稣出现的日子是末日不是吗？《希伯来书》1:2【就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。】 耶稣在末世显现出来。
今天也是，住棚节的最后一天，大日也显现出来了，本来他说：“我不去，还没有到我的时候，你们先去吧。”他们先去了，耶稣最后一天就显现出来，大声喊着说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”耶稣显现的日子就是末日，末日的意思是什么？前面很长时间神已经准备的意思。
耶稣来之前发生什么事情？住棚节的风俗习惯，我们查看一下。《民数记》29:12【“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。】 七月十号是什么日子？大赎罪日。一年的罪全都赦免完以后七月十五号了，刚才我说了逾越节是正月十四号不是吗，住棚节是七月十五号，中间相差六个月，半年的时间，现在我们说的是住棚节，七月十五号，七天的时间他们过节，我们看看十二节七天过节的时候他们做什么，第一天杀牛、羊献给神，第二天、第三天、第四天、第五天、第六天、第七天，那时候杀羊、牛多少只大家知道吗？二百一十五头的牲畜，宰了然后献上给神，很多吧？一周中当中杀了二百一十五头的，目的是什么呀？
他们要赎罪，献上感谢，用这样的意思他们做的。按照律法，他们也在神面前做。最后一天，第七天的最后一天，耶稣显现，他说：“人若渴了”，什么意思呢？前面的六天就是我们律法的时代，一直自己要做。我要做，我要行善，立志行善由得我，可是行出来由不得我。大家，由不得我，也要行善，出来的是邪恶了。大家心里面渴不渴啊？什么时候我能行善呢？什么时候我都做到呢？每次也都做不到？所以耶稣现在向我说的是什么？“人若渴了”，他们在神面前做的是全都是按照律法做的，《罗马书》3：19-20说的是律法的目的。
【我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。】
耶稣来之前，神已经准备好律法，律法的目的是什么呀？叫人知罪的意思，你知道吗，你是什么样的一个人？刚才耶稣也说：“人若渴了”，通过什么知道我自己是可恶的人？自己是罪人，自己里面没有义，做什么也是犯罪、得罪神的，这个怎样知道呢？如果没有律法的话，没有正确的神的标准的话，我们不知道自己是什么样的一个人。所以神给他们看，给他们遵守律法。你们遵守看看。越遵守、越遵守大家感觉到什么？啊，这律法我守不住、做不到，我里面真没有善，这是我的极限。心里面达到什么位置啊？渴的位置，“主啊，什么时候什么时候我能够做到，我完全了，我得到永远的生命了。”大家里面要有渴的心起来。
《圣经》里面也是，真的发现自己的人，已经感到渴，《路得记》里面的路得，大家看看，路得和俄珥巴两个人都跟从婆婆拿俄米。拿俄米也告诉他们：“回去吧，回去吧，女儿们哪，因着你们的缘故我心更疼。你们回你们本国去吧。我回伯利恒。”俄珥巴亲嘴而别。
路得说：“你的神就是我的神，你的百姓就是我的百姓，你在哪里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神，你千万不要催我回去，不跟随你啊！”大家一听路得的这句话，能知道她是饥渴慕义的人。对摩押地她已经完全悔改。我如果住在摩押地的话，我也只能这么灭亡，只能着咒诅的。就是现在活的路除了回伯利恒的路以外没有别的，她心里面有产生的是这样的饥渴的心起来。拿俄米一听就知道了，她没有说二话直接去了。人若渴了，拿俄米接受她的意思，耶稣也是人若渴了，耶稣也是拒绝不了，接受的意思。大家我们对钱也渴的也有，对于这爱情渴的也有，对名利渴的也有，对自尊心渴的也有，但是实际耶稣找的是什么样的人？你有神的义，永远的生命。渴在永远的生命吗？耶稣意思是说，人若渴了，真的渴了的人，是会直接找耶稣的。
《路加福音》二章里面也有一个人，西面【在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上，他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。】
这西面已经是老人家了，他说我不看见耶稣，我不能死。他心定下来，他人生的目标就是见一次耶稣了。见耶稣就是他得救的，得到永生的，得到永远的义的。他不做别的，一直等待着耶稣的，饥渴慕义的心灵。他知道人里面没有盼望，全都被罪玷污了，所以没有什么可期待的。只有耶稣来的话，他为我们都做了。耶稣说人若渴了的意思，是这个意思。现在我要的是耶稣的，有达到这样的人，耶稣说可以到我这里来喝。住棚节杀了那么多的牛羊，这样做可以洗净我们的罪吗？能永远赦免我们的罪吗？赦免不了。
我们看一下《希伯来书》9：13-14【若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？】
这十三节说的，山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。旧约触犯律法的人犯罪，也一次一次的罪洗净了，但是将来的罪洗净不了。所以山羊和公牛的血，也能洗净的，何况耶稣基督的血，岂不更能洗净他们的心，他们的死行，使他们侍奉那永生神吗？能够侍奉神的意思。所以我们看谁来可以呢？前面山羊和公牛的血洗不了罪的，所以通过这个律法，一直把我们的心引领到什么位置？“神哪，你有没有永远赦免我们的罪？太渴了。”我们大家渴的时候有时会喝雪碧、汽水，但能解决渴问题吗？会变得更渴，我们怎么做也是解决不了。所以，“主啊！您什么时候来呀？主啊！您什么时候来呀？”住棚节的时候耶稣为什么没有先到哪里啊？人若渴了。
耶稣说：“我的时候还没有到，你们还是先过守律法的生活吧。”发现你们自己的话，那时候是我的时候到的意思。所以在住棚节的时候很多形式、律法、献祭他们都做了，所有到最后一天他们心底里面还是渴的意思。
在住棚节去把水接过来，然后把水倒在祭坛上，因为记念这个磐石里面出来的活水的，耶稣就是活水。《约翰福音》4:13-14【耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 】耶稣想用这水来给我们解渴，我们大家在生活中遇不见给我们解渴的这一位，所以靠着人做的结果还是那样。
《约翰福音》7:37-38【节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。” 】这里面有活水涌出来的意思，我们大家自己感觉不到，所以要接受这个福音，耶稣来赦免我们的罪，耶稣来解渴了，他为我们准备好了神的义，这个义不是我们做好得到的义。
今天看到这七章里面，法利赛人派遣差役到耶稣那里，要把他抓过来，因为耶稣在逾越节的时候说自己是神的儿子，神是自己的父亲，所以他们特别特别生气。还有现在也是到住棚节，他也讲课不是吗？人若渴了，一直讲下去，很多人去听了，然后他们回来说什么？基督来也是没有比这更好的讲课呀！他们听的，我们以前从来没听过的话语听过了，《约翰福音》7:46【差役回答说：“从来没有像他这样说话的。” 】
他们一直听的是什么话呀？律法的话不是吗？让做不让做，心里面一点也没有什么心灵的世界，只能抓住改变行为，心没有改变，人能做什么呀？他讲的从来没听过，这差役他们听得很清楚了，他们也是一直听的，“别做了，做不行，好好做，这样不行，那样做不行。”我们全都是听的这样的声音，今天耶稣说的是什么呀？一点也没有期待我们，耶稣说的是：“人若渴了，”你们做什么？没有做其他的，到我这里来喝，我为你们都准备好的。大家葡萄酒没有的时候，让他们做什么呀？耶稣说：“把水送给管宴席的。”耶稣来都改变，今天也是耶稣没有期待着人，让人做的一个也没有，所以差役说的是什么？他所讲的，我们从来没有听过，恩典的世界不是吗？一直听的是律法、行为，怎么努力也改不过来，但是我们听了福音，都是耶稣为我们做的，所以我们进行当中我们能感觉到的是什么，以前我要做的时候，马上达到极限，压力挺大的，但是耶稣说什么？我给你做，你迈步的话我都给你做的，还有你里面已经有这样的能力，完全的、圣洁的、义的全都已经给你了。
大家我们相信的世界，耶稣现在信我的世界，以前他们听的讲课全都是行的世界，所以差役也说，他所讲的，从来没有听过。
大家现在很多教会也讲的差不多似的，但是一个是什么，一直强调行的，你不做的话不行，差役一直听过的是这样的，耶稣来讲课从来没有听过的，耶稣说的是什么，相信的话，信我的，从他腹中要流出活水的江河来，从里头出来的意思。所以我们得救以后也传福音、讲课，还有做一件事情，大家我们做不到的，我们做的话半途而废的，但是我感觉的是这不是我做的呀，这是耶稣做的，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣不是期待着我们的，耶稣为我们都已经准备好的，你相信、接纳的话，全都是你的意思。
这里差役又说了什么话呢？本来大祭司长派他们把他抓过来，因为耶稣的缘故，他们也是特别的危险，很多人也相信他。他们直接说什么？
“把他抓过来。”但是他们去了之后发生了什么 ？
《约翰福音》7:46【差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”】那为什么不抓过来呢？他们说从来没有人这样说的意思是什么呢？意思是他们已经改变了，而且听了耶稣的话之后，他们就已经变化了。虽然本来是去抓耶稣的人，但他们听的时候他们改变了，“不能抓。”为什么？因为他们当听耶稣说话的时候，心里也已经有变化了。本来他们也全副武装直接抓的时候，但是他们听耶稣说话的时候感觉是有道理的，然后他们就忘了自己的任务。耶稣做什么？他们做什么？这兵丁他们咬牙相信耶稣的话吗？他们现在不是咬牙相信耶稣的话，他们只是听了，但当听的时候，他们就已经站在耶稣那里。我从来没听过这样的话，他们的心已经得到感动和感化了。这是不是活水？他们以前听过的和接受的是完全不一样的，这是从来没有听过的，因为耶稣的话语是这样的。
大家我们知道我们是饥渴慕义的，当我们直接接受的时候都会改变。愚拙的人不知道，所以还是自己要去做、去自己管理自己、还是自己要做行善。我们的人生不管怎么做，自己也改变不了，当要抓过来去听耶稣讲课，他们没有说什么，就是直接回去报告，这里“报告”就是传福音的意思。给大祭司长法利赛人那里传了耶稣，他们就开始争吵起来：“你们也受迷惑吗？”实际他们已经受迷惑了。这是耶稣的话语来占领他们的心的意思。那什么时候让我们做什么呀？
今天我们看耶稣做的时候没有期待着人，那你们做什么能上天国呀？他没有这样说。人若渴了到我这里来，从他腹中要流出活水的江河来。你什么都不用做，你只听就行。不用你去咬牙，要相信，你不用这样做的，大家是带着想听的心过来吗？我一定要抓他过来，带着敌对的、逼迫的、攻击的心过来，但当这样的心如果也听了耶稣的话，也会融化下来。这里其中的人要捉拿他，只是无人下手，因为群众听了耶稣说的这些话的时候是真的好，是带着生命的力量的，群众也承认耶稣，如果他们下手的话，群众是不会放过他们，所以他们也不敢这样做,而且他们心里也已经进来了耶稣的话语，他说的话我们从来都没听过，他们因为一直在律法以下生活，一直都是想自己去做的一个世界，从来没有听过耶稣已经在这个世界上为我准备好一切了，这是天地之差。还有他们的信仰的毛病是什么？《约翰福音》7：42【经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”】所以基督也是从伯利恒出来的。
《约翰福音》7：52【他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”】他们现在知道耶稣是从加利利出生的，所以他不能当先知，不能当基督，基督必须出生在伯利恒才是好的，所以我们查看的时候发现神的世界是这样的世界。他们说他是加利利出生的，所以他不能做先知，这是什么意思呢？现在也是有很多人没有确认，现在流行的话是什么？Check！是吧！确认试试。信仰也是一样，如果我们真的了解和查看的时候，问了没有？确认了没有？而不要你听说耶稣是加利利出生的，如果到这个地步的话，我们基本上都已经上当的。
“谁说的，什么时候说的？”
大家确认的话，发现是有人说的。
“有人是谁？”
这样查看进去的话会发现耶稣不是出生在加利利，而是出生在伯利恒，成长在加利利，神就是这样安排的。加利利是有黑暗的，也是外邦人的加利利，耶稣是光，为了要把他的光显现出来的目的，所以在加利利成长，加利利是耶稣活的平台，也是呼召十二个门徒的地方，住在加利利真的很蒙恩典，但是出生在伯利恒，当稍微确认的话，他们也不会说这样的话。我们都是不确认去过日子的，因为是大概知道的缘故，所以他们都是排斥耶稣的，
很多人都是这样过日子，现在也是很多的人说：“你们讲的不对，你们随便犯罪，可以不用祷告。”
“谁说的？”
“有人说的，网上也说了。”
在耶稣时代里面加利利不出先知，《约翰福音》一章里面也是一样，拿撒勒能出好的吗？拿撒勒是加利利一带的，所以他们都是拿着这样的心，但是他们一见耶稣的时候，耶稣经常说：“你们来看。”确认一次又一次。当稍微确认的话会马上知道，耶稣是从伯利恒出生的，和《圣经》说的一样，那么他是基督吗？对啊，他是基督，这都是都能跟耶稣联络的，但因为还没有饥渴的缘故才这样。
人若渴了可以到我这里来，耶稣已经都准备好了。耶稣也钉在十字架流血，他说了什么？成了！这都是准备好的，那么耶稣担当我的罪的话，我也没罪，我也不被定罪，我永远是已经没有审判的，已经得救了、重生了，这是我们都能享受的事情。
今天我们看这个话语的时候，神特别想告诉我们怎样过信仰生活。耶稣说到了人若渴了，通过律法，一直把我们的心准备好。不是没有水而渴，也不是没有饼感到饥饿，而是因着没有神的正确的话语的缘故，没有神的义的缘故我们也难，我们灵魂也得不到安息、得不到平安，不是吗？但当得到神的义的时候，相信复活的耶稣的时候，耶稣说：“你们是义人，你们已经是与罪无关的一个人，我把你们的罪全都处理完了。”大家听到这个福音，我们里面的所有的压力全都会解开，他会来领着我们走，所以今天他们在这也说住棚节最后的一天，也就是最大之日，耶稣会显现出来。刚才说了主角最后出场是吧？耶稣通过律法，让我们已经知道自己是什么样的一个人。我们不是因着饮食，不是因着饼，不是没有钱，如果大家严厉的察看的话不是这个问题，实际我们灵魂是得不到神的义，得不到神的真理，也得不到神的生命的缘故，所以我们心里一直是渴的状态。
耶稣说：“你知道你原本是渴的根本，你是被打个半死位置的一个人；知道的话，你是遭到咒诅的摩押女人；你知道的话，其他的都不要了。”他玛也知道自己这样过日子什么都没有，所以她直接在公公那里得到生命，然后进到耶稣基督的家谱里面。因为我们人生如果没有耶稣的生命的话，自己再有好的也是一样，再得到权力也是一样，有什么用？所以耶稣今天告诉他们，住棚节真的是一个很宝贵的节日，所以我们要感恩，他们在埃及地,还有在走旷野的时候，蒙了神很大的恩典，但是这些恩典都是比喻指着要来的耶稣。击打磐石也出来活水喝，又赐给属灵的粮食吗哪，全都是让他们记念，记念的主人公就是耶稣基督。所以《希伯来书》10章9节也说了：“除去在先的，为要立定在后的。”耶稣告诉他们，你们在先的是律法，你自己做的世界除掉以后，耶稣住棚节的最后一天他会显现出来了。《希伯来书》10:9【后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。】耶稣说了要除去在先的。住棚节、逾越节和七七节这些节日是犹太人的三大节日。这节日的主人公是谁？逾越节的羊也是耶稣基督，七七节里初熟节的果子也预表的是耶稣基督，住棚节也称为感恩节，感谢耶稣你赦免我们的罪，你担当我们的罪，所以这也是耶稣基督的日子。耶稣基督最后显现出来直接说了一句：“人若渴了，无论什么样的人都可以到我这里来喝，从他腹中要流出活水的江河来。”所以我们已经是信耶稣基督的，当相信的时候，我们里面是能有活水出来，所以每次我做的和神做的时候，里面的活水出来有很多人解渴，很多人得拯救，我们已经是这样的人的意思。
刚才说了他们差人过去，我从来也没有听说过这样的话。现在我们调查的也有很多，弟兄姊妹们跟他们对话了。有一位姊妹被警察一直审问的时候说：“你知道吗？我欢迎你来我家，你知道吗？我为什么信耶稣？”
“我从哪儿知道？我不知道。”
“你坐下，我给你讲一讲。”
她讲的时候，警察说：“哇，你是这样信耶稣的啊？”
“是啊，我没有耶稣能活过来吗？”
听完以后他们走的时候母亲也说了：“下次再来。”
他说：“我们忙，没有那么多时间。”
“不是，你过来听听。”
“我知道了，你们信的对。”
但是我们走形式，他们也过来逼迫我们，抓耶稣的过来怎么做呀？他们已经接受福音了，他说了从来没听过。我们也去听听，确认他讲了什么，不要这样坐着，你们去问问吧。你亲自确认确认，然后你们再确定。这里和尼哥底母说的一样，按照我们的律法，不先听本人的口供，不知道他所作的事，我们的律法难道还能定他的罪吗？尼哥底母也说了不先听本人的口供，你们应该去先听他的话。当我们听的话，都能改变，但是他们没有饥渴慕义的缘故，所以他们一直过宗教生活和理论生活了，真的饥渴慕义的人就已经到了那里去喝他的水，所以不知道他所作的事，难道我们的律法定他的罪，是不可能这样做的，所以耶稣在节日的最后一天，耶稣显现出来。
我们的人生也一样，在最后一天我达到极限，不知道怎么过日子，那时候耶稣才显现出来，耶稣来引领我们，这是多么感谢。今天我们通过《约翰福音》七章，我们查看了人若饥渴。我们也一起查看我现在是不是饥渴慕义的心灵？当真的发现自己的话，我们只能接受神的话语和神的引导。 好的，今天我分享到这里吧。
祷告：主啊，感谢你，今天你赐给我们这么宝贵的时间，我们也跟着耶稣基督的脚步走的时候，心里面特别感谢。耶稣在加利利待了半年，在住棚节的最后一天他却显现出来喊着说：“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的从他腹中要流出河水的江河来。” 特别感谢。我们已经拥有这样的河水了，我们开口的话、我们迈步的话，耶稣基督的活水也会涌出来啊，能令人感动、改变、蒙拯救。
非常感谢您使用我们，在下一周当中我们也开始邀请参加世界大会的人，还有邀请礼拜、一起查经的人，求您的圣灵来带领我们。我们做的话总会达到极限，但是阿拉法、俄梅戛的耶稣作的话，没有一个不成就。我们相信耶稣的能力，求您祝福我们的亲朋好友，时候已经到了。您来拯救他们，通过我们给他们传福音，拯救他们。我们真的很想被神使用，如果在自己里面的话不确认、不查看、不听的话，就只能在自己里面呆着。被差派的差役听耶稣的话的时候，他们的心也都改变，他们的目的和他们的决心全都融化了。当耶稣基督进入他们心里面，他们就会变成一个传道人。
特别感谢。下一周当中与我们同行，您来祝福我们，引领着我们吧！
感谢神，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
