没有残疾的祭物――基督
“要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。”（出２７：１）
祭坛是用皂荚木作的，长五肘，宽五肘，高三肘，是四方的。会幕里有祭坛 ，还有洗濯盆。再进圣所还有饼桌，灯台，香坛，法柜。这祭坛是以色列百姓在神面前献祭的时候。烧祭物的场所。
看耶稣在这世上三十三年的生涯，有与我们不同的几点：第一，耶稣在这世上的时候，命海平静，医治病人，赶出污鬼，使死人复活等，行了各种神迹。并且，作为神的儿女，披带着肉身降世胜过了撒但。在马太福音和路加福音四章里耶稣基督禁食四十天之后，受了撒但的试探，在那儿可以看到藉着神能力的话语胜过撒但的场面。比这些还要引人注目的是，主在这世上生活了三十三年当中，从来也没有犯过罪。作为一个人，没有一个能胜过撒但，也没有一个一点罪也不犯的人。
使徒彼得在彼得前书２章说：“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”希伯来书又记着说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。（希：４：１５）耶稣在这世上的时候，总督彼拉多也说：“在耶稣身上没有发现有什么罪来。（约９：１６）
主在这世上的时候，不能犯罪的理由就是作一个圣洁的祭物要献于神的祭坛前，在旧约时代以色列百姓在神面前献燔祭，平安祭，赎罪祭的时候，非因没有残疾的祭物不可。若献上瘸腿的，瞎眼的，有伤的祭物，神说不悦纳。旧约时候，宰全党越节羊的时候，正月十日在全群中选一只没有残疾的羊，放在十四日日落的时候宰了。从十日到十四日，这四天仔细察看挑选的羊，确定没有残疾了才能当祭物使用。
耶稣在这世上没有犯过罪，过了３３年没有残疾的生活。当然，耶稣里头没有罪也没有恶，所以也不能犯罪，在世上的众人都犯了罪，所以没有一个人能成为圣洁的祭物献到神面前。所以耶稣基督披带着人的身体来到这世上的。正因为这样，不单神看的时候，就是记载圣经的好多记者看的时候甚至彼拉多看的时候，耶稣基督的生活当中全然察不出什么罪来。
神看着人心，在圣经中有好多处都说到：人心比万物都诡诈坏到极处。但是看着耶稣却说：“这是我伯爱子，我所喜悦的。”甚是满足了。耶稣在十字架上的死，不单在神看的时候，就是人们看的时候太完全了。所以神开了向着人间一直关闭的心门。人们理当受审判，遭到咒诅，神却称人的义，又说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
祭坛上的赎罪祭物
犯罪的人生理当在神面前招到咒诅和灭亡，但是藉着没有残疾的羊或山羊流血死了之后，它的身体完全焚烧愤怒的地方就是祭坛。看旧约圣经就能看出来神说人心里没有良善的，连一个也没有。创世纪６章５节：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶．．．”耶和华见人在地上终日所所思想的尽者是恶，之后，才用洪水施行了审判。神审判所多玛，蛾摩拉城的理由也是城里的人实在是陷在很深的罪恶之中。在旧约时代里，人心比万物诡诈，坏到极处，即使给他们律法也无法守住，所以审判了他们。
假如，神用看旧约时代的眼光来看我们现今的时代，会是什么样子呢？现今的时代如同所多玛，俄摩拉的时代罪恶很大，神应该审判这个世界如同审判了挪亚时代的人，所多玛俄摩拉城里的人一样，可是为什么不施行审判呢？是耶稣基督十字架的死消溶了要审判罪恶之民的心。如今，神看着十字架称我们为义，说不再记念我们的罪愆。
旧约时代，在会幕里祭坛上行过的赎罪祭是耶稣基督的影子。旧约时代，以色列犯了罪之后，只能受神审判的时候，牵着羊或牛到会幕献上赎罪祭的话，一切的审判就临到羊或牛身上了。如今也有一样罪过，但是神将把这一切的审判归到耶稣基督的身上，以此了结了要降在我们身上的审判。虽然我们有犯罪的记忆，然而神已经把对我们罪的震怒降在了耶稣身上，所以神再也不能发现我们的罪了。
祭坛是焚烧祭物的地方，看利未记１章，不仅焚烧祭物的肉，连头带脏腑与腿都烧在坛上。“亚伦子孙作祭司长的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上，但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
神所喜悦的祭物
每当想起耶稣基督戴上荆棘冠冕，悲惨地被钉在十字架上流血死去的事，就感谢主，我们的心也肃然起敬。耶稣常常在门徒们面前提起自己要受死的事，看这一点也能知道，主时常把自己的死放在心里头生活的。
在十字架上的苦难是暂时的。但是要从心里决定自己的死，我想是他心里长时间的痛苦。要决定自己受死，主在被钉死在十字架前，首先要死掉的是爱自己的心，追求平安和安逸的心也要死掉。若是追求自己安逸、快乐，肉体平安的心没有死掉，主是绝对不能走到十字架面前的。
主亲自把爱肉体的心，追求平安的心钉在十字架上了。耶稣在客西马尼园向你祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。”看这一段祷告也能看出主的肉体是不情愿上十字架的。“不要照我的意思，只要照你的意思。”主的这一段话在表明，在父的旨意面前主自己的一切想法都得死掉被烧成灰了，才能成为神所喜悦的祭物。
头并脂油，脏腑与腿都被焚烧的祭司才是神所喜悦的。祭司这并不是说肉体的肉块要烧掉，乃是说肉体的私欲要烧掉。“头”是意味着人的想法与知识。“脏腑”是自己的经验，自己的主张，还有生活到现在的哲学。我们当知道这些若不完全被烧，神不能进到我们心里成为主。就如燔祭物为了成为蒙神喜悦的祭物，头、腿、脏腑、脂油都被焚烧一样，主的意思在神的旨意面前毫无选择的被粉碎成为祭物一样，我们也应该在神的祭坛前烧掉我们的不了起，聪明、良善、经验、想法等部分。
当焚烧的肉体
到主面前将自己当祭物献上的时候，无论是谁都愿意除去自己的污秽、肮脏、可憎的部分，但大部分人都想留下自认为好的。也就是纯洁、良善，正确的部分。
撒母耳记上１５章，神打发撒母耳到扫罗那儿说：“现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童，吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。”扫罗王到亚玛力城开始击打那里的百姓，但扫罗最终为什么还遭到了咒诅呢？原因是他只杀了下贱瘦弱的，去留下上好的一切美物。
我们生活中也是这样，自己污秽、可憎、没有价值、下贱的，当作祭物献给神的时候没有负担，介是要献上自己认为良善、美好、可贵的部分，就有负担了。
神要耶稣死在十字架不是因为他没有价值，下贱，无用，在这世上耶稣是神所悦纳的最可贵的儿子。是顺服神旨意的唯一的奴仆，又是最能成就神旨意的先知，耶稣比任何一个都胡满足神心意的。 耶稣在世上的时候，医治病人，释放被鬼付的，叫死人复活，平静风浪，见证神的话语，作为神的奴仆，他要作的事情很多。在祭坛上，神却为我们的罪差遣自己所爱惜的独生子。
