大家你们好，非常感谢。今天我们一起看一下《撒母耳记上》三十章，一节开始我来读一下，【第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着 神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：“这是大卫的掠物。”大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：“这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。”大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。】读到这里吧。
我们经常使用语言，经常使用我们的心。一般我们心灵教育讲课的时候说，我们的意识能够改变性格、性格改变习惯、习惯改变行动，行动改变的话成果就不一样的，业绩改变的话人的评价也改变，这评价也改变成人格，这样从我们的意识开始一个一个改变的话，后来我们的人格也改过来。
我们经常拥有的心，这意思就是我们接受什么样的心，遇见环境的时候，很多想法摆列在我们前面，绝望的或者悲观的、或者积极的、乐观的、盼望的，都摆列。其中我们选哪个？习惯性选择悲观的人也有。
察看自己小时候也有很多时候选择了悲观，因为乐观以后如果没有好结果，那怎么办？不想总结失败的经验，所以干脆以悲观开始，看似是特别合理的想法，但这就上当了。不行好的话，没有什么会受到冲击，好的话也可以啊，但是好然后不好的话，我们的心也不好起来，我有一个这样的念头，所以一直这样习惯性的过。所以有一天我发现，这个是上当的，我的意识好的话，我的行动，还有习惯全都好起来，改变的。
《圣经》里说神说照你们达到我耳中的话来成就，也就是说积极的话我给你积极的果子，消极的话我给你消极的果子。所以平时我们大家也需要训练，察看我是什么样的一个人，常常说出于肉体基本都是悲观的，因为被卖给罪了，罪已经买下来我们的肉体和想法，所以不能出来积极的、乐观的、盼望的。神的仓库里面没有绝望，没有消极的，没有黑暗的世界，所以仓库里都是盼望的、积极的、乐观的世界。
所以今天我们查看这三十章《圣经》里面，大卫拿着什么样的心过日子呀？我们知道《耶利米书》15：19下贱的和宝贵的当中你选哪个？《耶利米书》15:19【耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。】在这里说的，你若将宝贵的和下贱的分别出来，不是环境下贱，也不是环境宝贵，而是我们的眼睛把这个当成下贱的话，那都下贱。再好的也是，真倒霉呀！下贱的话，那就是下贱的，但是我们的眼睛看为特别宝贵的，那就变成宝贵的意思。
有的人没有一点盼望的生活，所以按照客观的角度，他过日子有什么意义呢？人生真的没有一点盼望，但是和他们一起沟通的时候，看到他是心里面充满盼望的人，有的人再好的条件也不平不满，所以这样的人就一直不平不满的生活了。重要的是我的眼睛看环境的时候，在环境里面从下贱里面找宝贵的东西，或者从宝贵的东西里面找出下贱的。
在勐拉生活的教师们，那么好的自然环境，享受的人特别喜乐，羡慕，但是看环境的时候，偏僻的地方，卫生环境恶劣的，如果向这样的方向找的话，真是没完没了。所以人生最重要的是什么？拿着什么样的心？真难的时候，你会使用谁的心呢？
我们看大卫的时候，洗革拉被火焚烧了，他跑到非利士地，因为神定的地方是犹大他是犹大的王，给他也已经膏油了，虽然看不见，但他是犹大的王。扫罗一直追赶他，他也受不了，他心里说必有一日我死在扫罗手里，不如逃到非利士地，扫罗见我不在以色列的境内就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。所以他去了哪里啊？非利士，非利士王也高兴直接给他一座城，洗革拉城。所以他安排自己的家属，后来他参战，但是其他的王不同意他参战，因为怕他背叛和犹大联合，非利士打击会挺大的，所以他们绝对不能和大卫一起去争战。回来之后看洗革拉已经被焚烧了，妻子、孩子、财产全都被掳走了，什么都没有。全都哭了，哭的直到没有气力的程度，然后他们开始拿石头要打大卫。然后开始他们拿石头要打大卫，大卫甚是着急吧。【大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的 神，心里坚固。】这个事件大卫心里面也出来很多东西吧：这些人本来都是走投无路的人，没有受欢迎的人，我接过来养着他们家里的孩子，现在有一些环境，拿石头要打我。
大卫面对他们一起争战，一起打仗的心也有，埋怨不平不满的心，这个人再恶怎么能这么恶呢？大卫心里面也有这样的部分，但是他心里不选择那个。有很多下贱的东西 ，但是他不拿出来这个下贱的，这关键性的时刻，大卫却依靠耶和华他的神，心里坚固。大卫相信的是什么？依靠的是什么？大卫找出来的是什么？在关键性的时刻，随着肉体走的话，他肯定也选择爱怎么样怎么样吧，然后直接跟他们打起来，累下了什么都做不了。
大卫心里面特别宝贵的心是什么？无论什么样的环境，还是选择神的话神会作工。神在谁的身上作工？相信神的人身上，有信心的人心里也变成作工的，相信神依靠神的话，神也都给他。环境再恶劣也是，选择环境的话都丢掉，那选择神的人没有丢掉他有神。大家都丢也是，有神的话神都恢复过来，大卫训练好这样的生活。
平时我们学好这样信心的话，到关键性的时刻，大家自然而然出来的是信心的世界。刚才说了意识能形成性格，性格形成习惯，有这样的习惯，信心的习惯，依靠耶和华的习惯，关键性的时刻，大卫里面已经形成了这样的习惯，依靠耶和华。当时他肉体里面把这些人直接打死就可以了，把他们撇掉可以了。那大卫不使用这样的心，不是怨恨的心，等着瞧吧，没有这样的心。因为他找的是什么宝贵的心，依靠耶和华他的神，到这地步结束吗？我跟人不吵架的意思，为什么我跟环境吵架？跟这些条件打架呢？《圣经》也经常告诉我们，以色列百姓埋怨神，神把火蛇放在他们中间，他们因着火蛇死了，被火蛇咬的人都死了，刚开始他们说：“神啊，让火蛇离开我们吧，我们都要死了。”
这个时候神没有处理火蛇，而是跟他们说：“你们用铜造一条火蛇挂在杆子上，仰望这铜蛇，就活了。”不处理环境。我们经常遇到环境的时候，总是和环境打仗，和环境摔跤，百战百败的，神的意思是你仰望我，你和我沟通，你选择我就是宝贵的。下贱的再和下贱的争战那么你也是下贱的。宝贵的神，宝贵的十字架，宝贵的耶稣已经审判好的，仰望铜蛇吧，复活了。大卫生活的习惯就是仰望耶和华的习惯，无论遇见什么样的环境，放羊的时候，放牛的时候，他学好的，所以他遇到这些环境的时候，他出来的是依靠耶和华他的神，他心里坚固。
有环境就有环境呗，难就难呗，我不是有神吗？我不是有耶和华吗？耶和华与我们同在，所以他口里出来的是：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。我们都要养成仰望耶和华的习惯，这样的话大卫不掉在这个绝望里面。撒但等不等大卫跌倒？等不等大卫跟自己下边的人打架？撒但一直给大卫这样的环境，和下边的直接打起来就可以了，你不是傻瓜，平时养这些人没有用的，还等什么呢？撒但一直讲,但是大卫不按照撒但的意思做，反而去寻求神了，撒但特别特别失望：“唉，这个人真没意思，打起来多好啊，然后你们之间内战多好看呢！”
我们选择下贱的，我们选择肉体，掉在环境里面，谁喜欢我们这样？撒但喜欢我们这样！常常我们心里面有这样的心，我如果这样的话，谁喜欢呢？神喜欢呢？撒但喜欢呢？撒但喜欢。撒但，我看不惯你喜乐、喜欢的样子，所以我不想选择这些，我选择信心。有的时候我跌倒了，高兴的人也有是吧？撒但。所以我们不能高兴。
“啊，他的罪已经进来我的网罗里面了”，这个高兴的样子想一想的话，全身都起鸡皮疙瘩。我绝不能做撒但喜悦的事情，不能做这些。大卫想一想神喜悦的，撒但喜悦的，真的我们接受绝望，听绝望的话，除了撒但以外谁高兴啊？撒但最高兴的，大家想一想，撒但：“哈哈哈，我终于吞掉了，拿钱的诱饵，拿自己肉体的快乐为诱饵，我把他钓过来。”
撒但他们现在也是作见证会：“他呢异性方面很软弱；他使用钱的话能把他买下来；他很喜欢树立自己，稍微给他树立自己条件的话，他是已经都能抓到。”神引领我们的时候，神给我们安排的时候，神也看看，大卫现在要当王，给他宝座之前，给他冠冕之前，神想训练他。想让他学什么？下贱的，宝贵的，宝贵当中下贱的，下贱的当中宝贵的。现在大卫这么下贱的环境里面，他找出来了宝贵的—依靠耶和华他的神，心得坚固。还有一个，他告诉下面的你拿来以弗得，大卫穿着以弗得问了耶和华：“我追赶敌军追得上还是追不上？”
耶和华说：“你可以追，必追的上，都救得回来。”大家大卫现在问。现在的情况是一个人都没有留下来，全都被抓走了，什么都没有，洗革拉被火焚烧了，大家我们太绝望的时候，心里有没有产生传道的心？问神的心？因为离现实太远，可能性太小了，就没有了。那我们肉体，我们想不想找到呢？念头都没有起来，祷告的心都没有，全都被环境吞掉。这里大卫，我心里就在想，这个大卫他真的是神的仆人，是已经训练好的人了，习惯形成，已经习惯的一个人，信心的习惯，这么难的环境还想问耶和华，祷告耶和华。什么时候？有些可能性的时候祷告呢？我能理解，但是一点没有可能性的，真渺茫的状态，大卫问：“追赶敌军，是追得上还是追不上？”
大卫现在敌军是谁都不知道的情况，他们去哪里都不知道，到底谁过来侵略这个城，这个都不知道。大卫还问什么？追赶敌军，追得上还是追不上。在他追赶之前，是谁攻击的？敌军是哪里的？他们是谁？他们在哪里？一切信息都没有，但是大卫询问，追赶敌军追得上追不上？必追得上，都救得回。听到耶和华的回答，特别感谢，你可以追，必追得上都救的回来。通过这一句大卫已经脱离了所有的环境、想法，神说了，必追得上，都救得回来。神说都救得回来，一个也不能留下的，都救得回来，大卫得到千军万马的，这一句话是这样有能力的，神说的不是吗？神不是人，不是像人一样说谎言的，《民数记》23：19【神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？】他说话岂不照着行吗？他必不后悔，他不说谎言，这样的神对大卫说：“必追得上，都救得回来。”大卫已经什么都不成为问题了，已经都得到了。走了几步的时候，到了比梭溪，队伍分成两个队伍，四百个人他们都聚集要走，但其中两百个人却是：
“啊！我再也不能走路了，我有脚气！我有关节炎！我是腰间盘突出！”
各种各样的人都找借口不想走，将近两百个人，六百个人当中三分之一的不想走，三分之二的人跟从大卫了。大家现在敌军的规模都不知道的，在哪里都不知道，谁都不知道，这时候人越多越好，有安全感是吧？但是两百个人不能走了，但是大卫威胁他们了没有，这些人等着瞧吧！我们都找出来财产、妻子、孩子的时候，我一个一个都不给你们。大卫没有这样说的。我的话可能也会说这样的话吧！但是大卫心里边不用说这些，为什么？他里面有神的话语。“可以追，必追得上，都救得回来，都救得回来。”大卫心里面神说都救得回来的话，两百个人休息、休息、休息，好好休息，因为耶和华的争战不在乎人多人少，条件也无所谓，耶和华的争战，因为神已经这样说都救得回来的话，神不为我争战的话不行，所以这是耶和华的争战。两百个人休息，还有身体不舒服，心里害怕的人都留下，三百个人无所谓，四百个人都留下也没问题，耶和华的争战不在乎人多人少，大卫里面的心，耶和华已经告诉我，都救得回来的话，一个小孩子也是都救得回来。大卫可能也记念基甸三百个勇士吧！《士师记》七章里面也说了什么？七章里面，他们也去跟米甸征战的时候，他们的兵力三万两千，
神说：“哎呀，人太多了，恐怕我为你们征战，你们还向我夸大。”
“哎呀，我们的军队那么多”，神恐怕他们说这个话，
所以神说了：“不用这么多。”一万回家，留下两万二。神说：“这也太多了，领着他们下去，让他们喝水吧。”随便喝水像狗舔水这样喝的，还有直接喝的，用手捧水舔水这样喝的，或者是直接喝水的，两个也都分开，就是喝水像狗舔水这样喝的有三百个人，其余的人都是这样直接喝水的。所以留下三百个人，什么样的人？真的没有教养，没有规矩，没有档次的一个人，有这样的最下贱的三百个人，征战，得胜。所以神一直要除掉我们的条件的意思，没有条件也是，你追赶的话，都救回来，神已经为我们准备好的。大卫知道这个，所以两百个人要留，留就留吧，四百个人足够。从哪里来的胆量？从哪里来的宽容的心？他心里：我听到一句话，可以追，必追得上，都救得回来。有一个应许，这是大卫的能力了。大家我们依靠神，很渺茫。真的依靠神的意思是依靠神所说的话语的意思，依靠神所说的应许。有应许的话，大家我们做什么也是，这是神对我们承诺的，有应许的话什么都不怕。所以大卫心里这么坚固，一点儿没有摇晃，不受环境的影响，不受人的影响，不埋怨、不怨恨，心里里面有神的应许。
四百个人一起往前走的时候，又碰见一个少年，大卫询问他是谁？他是一个病人。“你是谁啊？”
“哦，我是埃及人，作过亚玛利人的奴仆”，他说了，“我们攻打犹大南方，也焚烧了洗革拉，…”有四个地方,也一个一个说出来。哇，这个人，你也焚烧了洗革拉。大家按人的感情来说的话，这就是敌军了，可以直接处理掉。但他这么说，大卫一点也没有反应，反而说：“你能不能把我们的领到敌军那里？”
他说：“如果你不杀我，不把我交给他们的话，我领你到他们哪里。”这样发现，得到一个导游吧。大卫心里里面坚固的时候，所遇见的所有的最下贱的，一个生病被撇弃的，还有攻击洗革拉的，攻击大卫的。这有什么价值啊？给他喝水、吃饼的价值，一点价值没有，但大卫心里面不是看有价值还是没有价值。而是一个灵魂，一个生命，生病被撇弃的话，他也受不了。大卫心里面有这样的心。所以他都得到不是吗，分明是下贱的条件。
跟随大卫的人肯定说了：“现在不是这样的时间，赶快警醒啊，我们走的速度太慢了。我们什么时候才能找到敌军？什么时候跟他们争战都找回来呢？这么下贱的一个人，给他又喝又吃。”跟随大卫的人理解不了大卫所做的。
拯救了这下贱的人，有什么地方能被使用，但大卫找出来这下贱的一个人，被撇弃的一个人，打个半死的一个人，大卫把他拯救出来了。然后他变成什么呀？变成导游了，领路的。如果没有他的话，他们连到底谁是我们的敌军都不知道。怎样才能找出来敌军，这个都不知道。可因着这下贱的一个人也都能知道。
大家我们做事情的时候，他是宝贵的，他是下贱的，没有这样的。大卫尊敬这个生命、尊重生命，找出来，拯救过来，他就变成宝贵的存在。我们以为自己看为宝贵的，对我有好处啊，有这样的人反而是什么？害我们的。所以大卫形成的一个习惯，下贱的里面找好的，自己看来再不好也是，但是神喜悦生命。一个人被撇弃，神的心是什么样的心？是爱世人的心，他不能不爱生命。争战是争战但是他爱生命。大家征战当中的军人之间杀死军人也是，在国际法里也没关系，但是军人直接杀死这民间的人或者是老百姓的话这个是违法的。
大卫是军人，军人里面有这样的心呐，军人一般都是挺勇敢，有胆量，还有不太有人情、感情的。一般我们常常都是这样，大卫心里里面有神的心，大卫也不能扔掉这样的人过去，而是找出来了。分明下贱的一个条件，这是增加大卫负担的一个条件。大家他是有负担的人吗？是负担的。喝点水，吃点饼，然后得到一个导游的话很便宜的导游是吧？大家我们做什么事情，用心做的呢，必须回来了。必须回来，你以前为我这样做，我也忘不了的，如今我也给你，有很多这样的事情。
所以大卫学习了在下贱的里面找宝贵的，这么难的环境，他心里面装着的是什么？怀揣的是什么？祷告的心。我们信仰生活这么难，找出来这么宝贵的东西，祷告的心，绝望、埋怨，自暴自弃，破罐子破摔直接扔掉，也可以的环境，哪里找出什么？想祷告的心，问神的心，“追赶敌军追得上追不上呢？你可以追，都必追得上，都救得回来。”但是我们在神面前的时候，难也是神给我这样心的话，都找回来，都能得到不是吗？我们一直过的当中找出来下贱的，宝贵的？这么难，但是大卫心里没有难的，已经找到一个找宝贵的东西，他就是当王的料。这么难的事情你找出来，保贵的东西吧，你是以色列的王，拯救以色列，你能表达神的心，拿着神的心能治理以色列的国度。所以大卫找出来这个宝贵的世界，多么感谢！所以我们做什么事情不知道神喜悦什么。这里我们查看，埃及少年人有两个主人，一个是亚玛力人，现在是大卫，亚玛力人的特征，他们的品行是什么？有价值的话使用，没有价值的话扔掉，大卫这样吗？《马太福音》12:20【压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，等他施行公理，叫公理得胜，】他压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，真的是压伤的芦苇，这埃及少年是将残的灯火了，他不吹灭，他实行公理，叫公理得胜。
大卫拯救这样的，这个埃及少年，他也经历大卫，想不想拼命争战的心，发现亚玛力人的存在，他们这些人，以为我是他们的，到关键的时刻，他们把我撇弃在旷野，所以我们查看两个主人，我们生活当中，我们选择肉体的就是亚玛力人，平时好的时候用，不好的时候扔掉，向大卫好不好不算这些价值，算什么呀？“公理”神喜悦的，在忙也是他心里没有着急，为什么？都救得回来的应许的缘故，不着急也没问题，为什么？神已经说了他得到一个确定的答案了，结果成绩单已经掌握了的缘故，这个过程当中快慢都无所谓了，这样进行。
所以我们信仰当中，大家也查看，遇见这些环境的时候，你拿着什么样的心，选哪个心？真的问神的心，我们平时祷告说，但是一遇见环境，环境太大的时候呢？祷告也没有用的心，起不来祷告的心，如果平时没有准备好的话，大家到关键性的时刻，连这个心都没有的话，我们都不行了，但是大卫意识改变，他得救的时候，就是神是可靠的，意识改变、性格也改变、习惯也改变、行动也改变，全都改变，根基是意识改变，意识改变的意思，选哪个？还有遇见环境的时候，这里面找什么样的？宝贵的还是下贱的？找宝贵的话，神说了：“你是我的口。”意思是神在下贱的里面都找出来，在难的环境里面，他找出来以后拿出来，你看这么保贵的东西。
所以我们知道的话，这里面我找出来了，在这个不听话的孩子身上，我找出来宝贵的东西，拿着这样的心，我们面对着学生，面对环境的话，大家我们已经得胜有余。
这个里面不压迫也可以，因为神的原则是这样。今天赐给大卫想祷告的心是谁啊？大卫拥有这祷告的心，大家心里面平时向神求，期待的时候，关键的时刻神也给大家，真的绝望当中，他找出来盼望，所以我们需要信仰生活，遇到环境的话，我们肉体魂飞魄散，完全蔫了，没有一点劲。这时候我们能做什么？什么都做不了。但是我们学好的人，我是这样的，但是神都拯救都给我解决，所以有神为我作工，有这样的信心，学好的人，做什么也是神都成就。这么恶劣的环境里面，我学好了，很多人想我穷的缘故学勤劳，软弱的缘故，身体体弱的缘故，也学习的锻炼，还有没有学问的缘故，万人都是我的师傅，学习的机会也多，范围也大，不好的环境里面多找出来宝贵的东西。所以大家信仰理念，大卫这样变好，就是考过了，王的考试。在希伯伦当王，我们学好这样部分的话，我们已经治理环境了，管理环境的一个人，多么感谢！
好的，今天我分享到这里吧。
圣洁的父神，我们感谢你赐给我们这么宝贵的时间，今天我分享的话语一样，大卫得到这样祷告的心，不是大卫里面出来的，神为他准备的。每次我们也遇见环境，听不到神为我们准备的，大卫按事件直接接受过来，按事件也在神面前蒙恩典，我们特别感谢，你来领领我们。无论遇见什么样的环境，我们借着神的眼睛，我们接受环境、接受这个事情，我们都能找出来宝贵的事情，不是下贱的，特别感谢，你来祝福着我们弟兄姊妹们，还有家里人，现在也软弱，又面对这个环境的，你来引领着我们，就像大卫一样，拥有神的眼睛的话，什么都不成问题都能改变，都能得到的，特别感谢！荣耀归给神，奉基督耶稣的名祷告，阿们。
