各位好，我们通过《约翰福音》渐渐地深入神的内心世界，进入到神的心里面，我们能遇见我们根本想象不到的神秘的世界。但是，如果只知道一部分《圣经》的话，只是片面的了解，而不是了解全部内容就容易误解。举个例子来说，在《圣经》里找有关义人的话语，《罗马书》3章10节说：“没有义人，连一个也没有；”各位，这里说：“没有义人，连一个也没有”，但是看《创世记》里有挪亚是义人的话语，之后在《罗马书》上写着“义人必因信得生”，再看《雅各书》5章16节的话语：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”
现在有三个部分：没有义人的话语；有义人的话语；更有趣的是第三个由罪人转为义人的过程。最重要的是，只知道“没有义人”的人会说：“什么义人？开什么玩笑啊？哪有没有犯过罪的人都是义人？都是罪人，就这样直接越过去，肯定地说：“没有义人，连一个也没有。”
《圣经》里说挪亚是个义人，还说义人必因信得生，义人祈祷所发的力量是大有功效的，所以现在不能只听“没有义人，连一个也没有”的话语，那么这些人说“没有义人，连一个也没有。”然后争战，认为自己有的时候是义人，跟许多人争吵就成了问题。第一，记录着说没有义人，连一个也没有。第二，记录着说义人的事情，说明是有义人的。重要的是第三件事情，第三件事情讲的是成为义人的过程。知道第三个的话，从没有义人，连一个也没有的状态，到通过我们成为义人的过程，成为义人之后会兴起在义人里面做工的力量是大有功效，凭信心生活的做工。因为我们的心和神的世界、心理的世界不太一样，神通过整本圣经讲解，说明我们的心是如何从罪人转变成义人的过程；相反，只知道“没有义人，连一个也没有”的话语的人，看着说是义人的人说：“开什么玩笑，哪有义人？”不犯罪的说:“真会撒谎，那样的人是异端。”但是《圣经》里面的确是有这三件事情。
各位，准确的来说，我们曾经都是罪人才是对的。如果我们通过了成为义人的过程，《圣经》通过义人过程的人，说是义人。挪亚没有犯过罪吗？没有犯过错误吗？是，挪亚也有犯错的事情。那么挪亚是如何成为义人的呢？凭信心成为义人的，不是一出生就是义人。挪亚是以亚当后裔出生的，是生在罪的下面，但是他成为了义人。怎么做的？ 通过《圣经》的方法，所以我们在耶稣下面10年、20年还说是罪人，这个是需要深思的问题。
耶稣被钉十字架了，我们还说是罪人的话，这只能说明耶稣十字架本身是没有任何意义的，十字架是失败的，我们确实是个罪人，取而代之的是耶稣为了从罪里把我拯救出来，背负了我们的罪被钉十字架而死了。耶稣被钉十字架的时候，按照我们的罪的代价把罪都钉在十字架上。
各位，我们不是罪人，的确是变成义人了，所以只知道“没有义人，连一个也没有”的话语的人接受不了“义人”的话语，说这个人太骄傲自大了，哪有没有罪的人，犯了罪还说是义人，有这样的人？是的，我们是罪人是事实。
那么如何成为义人的呢？《圣经》在讲这个事情，这是我们所熟悉的《罗马书》3章23节-24节。在《罗马书》3章23节明确的说我们是个罪人，所有人犯了罪，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”现在我们是犯了罪，但在24节是怎么说的呢？24节说：“成义了！”怎么成为义人的呢？因为基督耶稣救赎了我们一切的罪，在《罗马书》3章再往下读下去，神是义，我们也应该是成义才行；神是圣洁公义的神，神是义的神，那么我们也应该是义人才行，我们却犯了罪成为了罪人，但是说犯了罪的我们是义人的话，成就不能叫做我们公义的法官，所以不是随便的说我们是义人，而是把这罪都交给了耶稣。
耶稣为了我们的罪被钉十字架而死了，所以我们成为义人，但是我们在耶稣洗净我们的罪之后，说我们是义人的话，确实是义人了。神是公义的神，耶稣没被钉十字架而死，却还说我们是义人，叫罪人行义人，就不叫公义的法官了。
在圣经《罗马书》是怎么说的呢？神是义的神，相信耶稣的我们也需要变成义人，所以当我们是罪人的时候，神不能看着我们说是义人，把我们的罪都交给耶稣之后，也就是说耶稣被钉十字架上接受了我们所有罪的刑罚，因为解决了我们所有罪的刑法的缘故。之后，现在神说我们是义人也是神是公义的，万一我们还在有罪的状态之下的时候，神说我们是义人的话，神就会成为罪人，但是派了耶稣过来，为我们的罪钉在十字架上死了，洗净了我们所有的罪之后，说我们是义人，神是义人，我们也是义人。
所以神叫我们义人之前，先派耶稣来到这地上，耶稣被钉十字架之后，接受了我们罪的所有刑罚，我们所有的罪已经交到耶稣身上，耶稣已经受了那罪的所有刑法的缘故，我们的罪都像白雪一样洗干净了，永远的洗净了。
神看我们的时候，因为是义人的缘故才说是义人。当我们还是罪人的时候，不能说我们是义人，就算我们是罪人，因着耶稣被钉十字架而死，各位他受了我们一切罪的刑罚，因为他接受了所有的刑罚，我们的罪确实洗得像白雪一样白，他说我们是义人，那么现在我们该相信什么呢？
我想的时候，我每天犯罪是个罪人没错。神为了拯救我们派了耶稣，然后把我们所有的罪交给了耶稣。还记得吧？《以赛亚》53章6节：“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”阿门!哈利路亚！我们的罪都交在耶稣那里，耶稣并不是因为有罪才会被钉十字架上的，耶稣是神，不会犯罪的，那么耶稣为什么死了呢？是为了代替我们受了我们所犯的罪的刑罚，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义，并不是无缘无故的钉在十字架上的，而是替我们付出了我们所有罪的代价。所以当耶稣被钉十字架的时候，那一刻我们所有的罪都受了刑罚，令人惊奇的是，我们的罪都洗的像白雪一样。从创世记起初亚当犯罪的故事，之后圣经再讲到启示录为止，所有的故事都是讲耶稣来是为了赦免罪，被钉十字架死的过程，现在耶稣已经替我们做了罪的代价、也死了，罪的审判结束了，耶稣把血洒在天上的祭坛上，耶稣成就了永远的赎罪。
人们都知道耶稣是为了我们的罪而被钉十字架的，说是为了我的罪而死，事实上还有很多人说自己是罪人。如果我说我是罪人的话，就是说耶稣被钉十字架并没有赦免我的罪的意思，这是多么错误的事情。各位，耶稣被钉十字架并没有失败，完全成就了赦免我们罪的事情。
神再怎么想说我们是义人，在我们的罪名没有被赦免的情况下，说义人的话，神算是撒谎了，神也不再是公义了。神想要我们成为义人，我们却犯了罪，神为了叫我们称义，派了耶稣来到这地上，耶稣被钉十字架而死，为我们的罪受了一切刑罚，洗了我们所有的罪，所以神才说我们是义人。看一下《罗马书》8章31节-34节的话语：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边也替我们祈求。”
好，在这里说谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活了，甚至在神的右边也替我们祈求。是，耶稣为我们的罪被钉十字架而死了。最完美的拯救了我们，就是说谁能控告神所拣选的人呢？对吧？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，在31节里：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”之后33节里：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”
神说我们是义人，神对约瑟牧师说你是义人，对朴牧师说是义人。 神对你们说是义人，神对长老说是义人，神对执事说是义人。神不是看到长老是好人才说是义人，也不是因为长老没犯罪是义人，虽然犯了罪，但是耶稣在十字架上流的宝血把罪洗的像白雪一样。不知道我们看的时候是怎么样，神看我们的时候是圣洁了，神使我们成义了，变洁净了。
今天我们在这个时间讲的内容是，查看《圣经》某些部分的话，我们看起来像个罪人，我们以前是个罪人，犯了罪是个罪人，但怎么变成义人的呢？耶稣在十字架上把我的罪都洗净了。各位，十字架并没有失败，把我们一切的罪完美地洗净了，洗得像白雪一样。能够阿门吗？是，可以，阿门。耶稣被钉十字架的时候是为我们的罪死了。替我们受了咒诅，现在所有的罪洗的干净的像白雪一样。各位这就是《圣经》所讲的内容，万一耶稣没有被钉十字架而死，各位有什么问题吗？我们成为罪人的话，耶稣被钉十字架而死变得毫无意义了，不知道这是多么令人惊奇的事情，对，耶稣的十字架并没有失败，并没有做错，干净的洗了，完美的洗了，使我们圣洁了。
所以我们该相信什么呢？不是因为我行善的缘故，行义的缘故，然后成为义人；不是我洁净我自己，我是个肮脏的人，耶稣的血使我得以洁净。圣经真的在讲这件事情，所以我们还有什么说的？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？谁能控告神所拣选的人呢？称我们为义的不是哪位法官，也不是哪位总统，更不是哪位牧师，称我们为义的是神！神说是义人，就是义人。圣经说：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了，谁能定他们的罪呢？”是，神使我们变洁净，我们是多么令人惊奇的，神看我们的时候是义人，不是因为没有犯过罪，不是没有行过恶，因耶稣的血成为义人了，所以《圣经》里有罪人，是有罪人。没有义人，连一个也没有，都是罪人；之后，有义人，挪亚是个义人，对吧？义人祈祷所发的力量是大有功效的；之后，义人必因信得生。有义人，有罪人，也有义人，最后又有什么？由罪人成为义人的过程。有罪人成为义人的过程，不是因为我们没犯罪、行善的生活才会变成义人。
因为耶稣的血，代替了我们的罪，替我们受了罪的刑罚，所以我们是义人，我们圣洁了。我再怎么有许多罪也是，耶稣为我们的罪被钉十字架而死，洗了我们的罪，洗净了。有人说，那我不再犯罪了吗？好，我来回答一下，神为了我们的罪，不只是赦免了一定时间的罪，而是永远的赦免了我们罪的。
我们是永远的义人，看《希伯来书》9章12节话语：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”在旧约时代用山羊和牛犊去赦罪。现在如果用山羊和牛犊去赦罪的话，能洗一瞬间的罪，再犯罪又会变成罪人，所以要宰羊没完没了的要继续杀才行。耶稣不再用山羊和牛犊的血，用耶稣基督的血成了永远赎罪的事，这地是属于时间界的，时间会流失，限期之后这限期变成过去。所以再犯罪的话，又要献祭才行。犯罪的话要献祭才会洁净，如果要耶稣用这样的方法来赦免我的罪，则千次万次也赦免不了我们所有的罪。但是耶稣只一次被钉十字架而死，就永远的赦免了我们的罪。各位，不用山羊和牛犊的血，只用自己的血成了永远赎罪的事，只一次进入圣所。哈利路亚！主用永远的赎罪赦免了我们所有的罪。
现在，神看我们的时候，不是罪人，而是义人，所以神说我们是义人；神说我们是圣洁的，所以我们是洁净的；神说义人就是义人，说圣洁就是圣洁的，我没有相信我的想法，而相信了这话语，有神称他们为义了。神看着我说是义人，不管我犯了什么样的罪；法官说是义人就是义人，神是公益的法官；不是看着我说算是义人，而是看着耶稣的血说是义人。到现在还有人说是罪人，是罪人，没错。但是也有人说是义人。用耶稣的血赦罪的话就会成为义人，称我们唯一的是用永远的赎罪，我们永远的成为义人了。
我们神奇地相信了这神的话语，神也说我们是义人，神说是义人就是义人。相信神，我想想不知多么的感谢，我曾为了洗罪挣扎、痛哭、悔改过，我虽然这样做了，也是连个手指尖大小的罪也没能洗净，但耶稣的十字架，把我们的罪洗得像白雪一样，我们洁净了。罪呢，我们是罪人，因着十字架而洗净了，永远的。
所以，我们在神面前在过着蒙福的生活，谢谢。下次再见！
