更换心灵的福音能力
《出埃及记》30章19——21节记着：“亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
神说，制作洗濯盆的理由是，“免得死亡。”有一天我儿子放学回家，告诉我妻子说：“老师今天问我将来想作什么。我回答说，要当飞行员。”问他，为什么想当飞行员。他说：“爸爸传福音忙，我成了飞行员，就可以带上爸爸去传福音了。”
我听了特别高兴、感谢。愿儿子也能成为福音传道者的心更强烈了。一开始，我对传福音特别笨拙，生活也困难，经历了很多痛苦的事。若有人问我，是怎样胜过这些困难直到如今的？我就想作见证，“传福音的时候，看到人们得救，得到变化，我很高兴。就凭着这喜乐，胜过了各种痛苦和艰难。”
直到今天，我给许多人传了福音。确实接受福音的人当中，没有一个不得到变化的。监狱里服刑的死囚或杀人犯、不三不四的人、酒徒，无论是谁，只要福音进到他里面，他就会焕然一新。
《以弗所书》2章1节记着说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”亚当和夏娃虽然犯罪吃了分别善恶树上的果子，经上记着，他却活到了930岁。《创世记》2章17节，神说：“你吃的日子必定死。”但他们吃了以后，又怎么能活那么长的时间呢？吃善恶果的时候，不是身子死了，而是亚当和夏娃的灵死了。换句话说，亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子之后，罪进到了他们里面，隔开了神与他们的关系，中断了生命的根源——神的属灵的供应。亚当便成了死的状态。
“死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”（弗2：1）因耶稣基督在十字架上所流的宝血，已经拆毁了直到如今拦阻在神与人之间的罪墙，所以只要我们传福音，神的心意以圣灵进到对方的心里，那人就会以神的灵说话、思想、行动。当我传救恩的福音的时候，发现很多人的心从罪恶之中得到释放之后，马上就有了惊人的变化。
从前他们的心向着神堵塞着，他们为了不犯罪而努力，为了照着圣经话语生活而挣扎，但是因为人们心里根本就没有善，所以根本力不从心。但是罪得赦免之后，神的心进到他们里面，他们就换了一个人。这种变化就叫“重生”。
因犯罪而产生的心里的墙
重生之前，我们被罪捆绑，神与我们的心是堵塞着的。那时，神不能供给我们信心、喜乐、盼望，我们只能为了不犯罪而挣扎。但是罪墙被拆毁之后，即使我们不挣扎着要得到喜乐、感恩，也会自动地流露出发自内心的感谢和喜乐。所以拥有神心意的人，虽然有一百件、一千件困难和失望的事情，也会因着一件喜乐和感恩的事情感恩的。但是我们里面若没有神的灵，那么就算是有一百、一千件感谢、喜乐的事，也没有一丝喜乐，会因一个问题或想法满腹不平。
重生之后，即使我们在神面前作错了什么事，或有了过犯，神也不会因这些事撇弃我们，或说我们是罪人的。虽然神的心不变，但撒但却在欺骗我们，让我们因罪恶与过犯陷在罪的自责当中。
“亚伦和他的儿子……他们洗手洗脚就免得死亡。”旧约时代，亚伦和他的儿子就近坛前供职，即使犯罪了，但只要在洗
濯盆里洗手脚，肉体就会免去死。我们重生之后侍奉神的时候，撒但会利用我们所犯的罪，拆散我们与神之间的关系。我们只有记念基督的宝血，享受那恩典的时候，我们的心灵才能免得死亡。
亚当夏娃住在伊甸园的时候，神与他们没有任何的隔阂，但是亚当因着犯罪，自己向神关闭了心门。神知道人们犯了罪，所以差遣耶稣基督来到这世上，解决横放在我们与神之间的罪墙。如今，耶稣基督在十字架上解决了我们的一切罪，所以神的心向着世人是敞开着的，在等待着我们。
“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”（赛44：22）
是算罪人为义吗？
常有些人说：“我们就是罪人，只是神算我们为义了。”但是看《圣经》就可以知道，那不是“算”的。
《箴言》17章15记着：“定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。”
神指着定恶人为义的人是可憎恶的。所以，神自己也绝对不会定恶人为义的。神称我们为“义”，不是算我们这些恶人为义，乃是藉着十字架上所流的宝血，我们的罪实际已经洗净了，我们已经成了义人，所以才称我们为义人的。
我们虽然看不到罪，神却看得到。神看到因着耶稣基督死在十字架上，我们的罪分明洗净了，才称我们为义的。只是我们的眼睛看不见罪，所以也就无法确认我们的罪到底洗没洗净。因为有犯罪的记忆，所以只要自己偷窃、杀人、奸淫了，就认为自己还有罪。因此，能够看出罪的神，虽然已经称我们为义了，但看不见罪的我们，还是很容易接受“我们还有罪”的撒但的声音。
撒但不断地控告着我们：“你犯了罪，还能没有罪吗？”神却通过话语作见证说：“藉着耶稣基督流淌的宝血，你们一切的罪都得以洗净了。”我们到底是要听撒但的声音呢，还是要听神的声音呢？这个选择，是非常重要的。不幸的是，很多的人听信撒但的声音，认为自己是罪人。
当然，在实际生活当中，我们有犯罪的时候，但如果没有洗净那些罪，十字架还有什么意义呢？既然耶稣基督为我们的罪在十字架上流血死去了，那么如果我们还有什么罪，耶稣基督的死就是没有价值的死了。
免得死亡
《圣经》66卷，处处都在见证着耶稣基督的宝血是怎样把我们从罪中释放出来的事实。但是眼睛昏迷的大部分人，却发现不了这个秘密，仍然捆绑在罪里。《罗马书》1章记着：“神的义正在这福音上显明出来。”当我们听信这福音的时候，神的义才能临到我们心里。
能看到天空好多的星星，其中很多的星星离我们很远。要以光的速度走一百年、一千年，才能到达。假如用眼睛能看到的夜空中的一颗星星，处在离我们一光年的位置上，那么我现在所看到的星光，就不是现在发出来的，而是一年以前发出来的。
如果看距离为两千光年的（1光年是指以光的速度走1年的距离）星星，那么我现在看到的星星，实际上是两千年前的星星。那颗星两千年以前发出来的光，现在才到达地球上，让我们看到。
就像这一样，两千年以前耶稣基督的宝血虽然洗净了我们的罪，但那一事实若不能临到我们心里，我们就只能陷在“我是罪人”的想法之中。但若相信了那事实，神的义就会临到我们心里。
那时，向神堵塞的墙就会被拆毁，可以形成神与我们之间的永远的相交。如果靠着我们每一天的告白和努力，罪才能得到赦免，那么每当犯罪的时候，就会形成罪的墙壁 。
“亚伦和他的儿子……他们洗手洗脚就免得死亡。”这“死亡”意味着什么呢？即使是神与我们之间形成了相交的关系，
属灵的生命住在我们心里，但如果我们心里还有黑暗，产生了墙壁与神相隔，就不会得到神的恩典，我们的灵魂也只能死去。
所以，不是靠着一一地告白，认罪悔改，罪才能得赦，即使是我们犯罪了，如果相信耶稣基督的宝血赦免了我们的罪，就不能隔开神与我们之间的关系。
因为耶稣在十字架上已经支付了罪的代价。神眼里，那些罪已经得到解决了。相信这一个事实，我们的灵魂就不死，与神仍然维持着没有拦阻的关系。从而不会失去从神那里来的生命、能力、喜乐，能够过一个蒙福的信仰生活。
神恐怕我们犯罪之后受撒但的欺骗，向神又垒起心里的墙，灵魂陷在死亡之中。就像神为了避免这种事的发生，在会幕里准备了洗濯盆一样，神预料到我们重生之后，也会常常犯罪，与神之间产生墙壁。所以神再三地强调说明，耶稣基督的血也解决了我们重生之后所犯的罪。
神不单单期望罪隔不开神与我们之间的关系，也希望我们凭着从神那里来的能力，过上蒙福的信仰生活。
