各位，你们好！
非常感谢神又赐给我们一起敬拜神的时间，今天我们一起看一下《出埃及记》13：1-10【耶和华晓谕摩西说：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。亚笔月间的这日是你们出来的日子。将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这例。”】
小的时候也吃过无酵饼，没有酵的饼，热的时候还可以，稍微凉的时候就硬了，硬了就不好吃。
神告诉以色列百姓，你们到迦南地也要记念无酵节。目的是什么呀？你们应当知道无酵节，记念无酵节，神在以色列身上也做过的，很伟大的一个神迹吧，逾越节，埃及的长子都死了，以色列的长子都活下来了，你们要记念这个节日，《申命记》16：3节【你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。】
一生一世记念你从埃及地出来的日子，大家我们一起来读一遍吧！神让我们一生一世吃这个饼，为了是记念出埃及的日子，在埃及地当奴仆的四百三十年的期间，脱离了埃及，你一定要记念这个日子，意思是我们人生也是一样，记念你得救的日子，从罪中领出来的日子。以前和以后的世界完全不一样，所以神记念这日子。我们看一下《以弗所书》2:1-3【你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。】
大家这里说我们活在哪里？我们活在空中掌权者的首领之下，撒但的权力以下。我们一直这样当奴仆的生活，所以有一天神让我们听到这个福音，你知道吗？你是当奴仆的生活。所以我们领悟的时候我们不能听撒但的声音，明明耶稣基督当我们逾越节的羊，他钉在十字架流了宝血、洗净我们的罪，担当我们的罪承担，我以为我是个罪人，但是耶稣基督担当我们的罪了，解放的日子，这个日子千万不要忘记。以前是在他的手里撒但的手下，现在你不是撒但的，你是神的手下。
大家我们常常忘记以前我是什么样的一个人，以前的身份是什么，很快忘记。现在的节奏也很快，所以过去的事情都忘掉了，所以有的时候我们自己是谁也不太清楚，所以神告诉以色列百姓，你们出埃及以后要过逾越节，要过除酵节，为什么？神拯救你的、神的救赎你经常忘记，所以你的人生生活也是堕落的，你记念你的得救的日子，记念你出埃及的情况，没忘记的话，你的生活神引领你也是很容易的，所以今天神告诉以色列百姓，过了逾越节以后你们必须过除酵节。没有酵的饼吃，没有酵的饮食也吃，有酵的话不行。为什么神这么强调呢？因为我们是已经买下来的存在。
《哥林多前书》6::20【因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。】我们的根本是买下来的，不是我们自己的。所以通过我们这个身上彰显神的荣耀，你们身子上荣耀神，这是应该的。所以神一直告诉我们，“你们记念这个日子。”
大家，我们以前怎样过日子，随着肉体和心中所喜好的去行，心里面想做就去做，这是肉体的奴仆，肉体的环境好的话，我的心也好，肉体的环境不好，我的心也不好。就当奴仆的生活，就是肉体的奴仆。
那么我们现在呢？我们明明地已经是脱离了，我们已经不是奴仆了，是堂堂的主人了。虽然有环境，也是不受环境的影响，我们也治理这些环境，管理这些想法。那有想法呀，你先等一下，我们马上拿出一句神的话语，直接都能打碎。所以我们准备好圣洁的神的话语，撒但也攻击我们，借着神的话语我们都能打碎的，所以我挺幸福的是什么？埃及里面也听过，以前的这个思路、思想很多。还有我们得救以后，我们也听进来的，很多原居民的声音。
神说你不要听在埃及的思路、思想，还有不要听取迦南地的这个风俗习惯、思想。你听我的声音，听我的声音。神拣选以色列百姓的目的是这样的目的，所以你们不可吃有酵的饼，不可吃有酵的饮食，不能每天做，这一周你们过无酵节记念这个日子，找到你本来的位置。大家我们的心不干净的话，神的话语没有进来的地方，所以得救的基督徒，心底里面要处理干净。吃无酵饼，没有什么太大的味道，真的很不同的，没有什么味道。但是神的话语就是这样的，不要你听话语的时候特别高兴啊，喜乐呀，好像幻象一样的，不要期待着这些。话语是话语，不要加人的情绪、感情，这些东西。吃无酵饼，虽然没有什么味道，但是这个里面有生命的粮食，耶稣说了我是从天上下来的饼。
《约翰福音》6章33【因为神的粮就是从那天上降下来赐生命给世界的。”】耶稣说从天上下来的饼，在那个饼里面有没有酵啊？神的粮食是从天上降下来的，赐生命给世界的，这里面有酵吗？没有酵的，无酵的。所以我们也听了这个话语，神的话语是无酵饼，不要期待那些酸甜的呀，甜蜜蜜的呀，不要带着这样的心等待着话语。不要期待着甜的，因为神说一周当中吃苦菜，还有吃无酵饼，我们大家喜欢吃苦菜吗？南方吃苦瓜是吧？我每当吃的时候也想起这个苦菜，真的我们需要的是这样的部分，现在也有逼迫，特别好的是什么，现在吃无酵饼，我们的灵魂也干净起来，单纯起来，还有我不能跟世上也一起的，大家福音里面有力量。
其他的，我们以为世界上有很多的学问，为了传福音，我们做的也很多，常常我们忘记，我们本来的目的是传福音的目的，我们也心灵教育，很多游戏也一起用的，但是重要的是什么，福音，你别忘记这福音。无酵节，逾越节紧接着过的，意思是你不要忘记逾越节的羊的血，这血洗净我们的罪，拯救我们了。我们无论做什么，这个忘记的话，我们的人生也是很悲惨的。所以神一直让我们过逾越节、无酵节。逾越节的羊的血，赦免我们的罪。无酵节让我的长子活下来了，埃及的长子死了非常痛苦，我的长子还没有死呢，活下来了，太感谢了，高兴了，这样结束吗？
这些思想的话都要除掉，不是高兴喜乐的世界。这是掉在情绪感情里面的，重要的是什么？不是活下来是重要的，活下来的目的是什么呀？为了传这羊的血，这羊的血托住你，羊就是当你的主人。为了建立这样的国度拯救你了，不是你高兴你家的长子活下来，犹太人以色列的长子活下来而高兴、感谢，当然也高兴、感谢。重要的是什么？不是这个目的，为了传羊的血。怎样我们拯救，传这福音，无酵饼，我们心里留下的是福音是正常的，羊的血留下来是正常的，不是你的感觉、情绪，常常我们忘记不是吗？耶稣和门徒们谈的时候，门徒们也说了：“主啊，你昨天不是撒麦子吗？为什么回来一看稗子起来这么多呢？
《马太福音》13：27-28【田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。】耶稣也告诉他们，撒但这样做，把话语洒在我们心版上的话，不是单单的话语掉在我们的心版上。撒但也是把想法也放在我们里面的，那我们的心要拔掉这些。耶稣说不必，由他吧，放着吧。因为什么？最害怕的是什么？薅这个稗子的时候，麦子也是拔出来，好种子也是拔出来的话不好，耶稣的方向是什么样的方向啊？以麦子的好种子为主的意思。吃不吃这个无酵饼不重要，重要的什么你记念逾越节的羊的血，这耶稣基督记念他的话，这些乱七八糟的，没有力量的，耶稣喜悦的是什么，麦子，不是稗子。
无酵节的教训，就是他们心里里面留下羊的世界大的、羊的血真有能力的。因为赦免他们的罪，所以大家我们里面处理这个羊的血的时候，我们所遇见的环境、想法很多。得胜的意思都能处理掉，没有什么我们自己担心的。
主要我们说什么耶稣说不要稗子，你扬一扬，好种子的话，种子也大起来稗子是没有影响。大家去看果园，果园下面也有杂草，但是果树大起来了，下面的杂草，一旦影响力也没有的意思，你想长的话长吧，没有影响的。所以我们现在过了逾越节也过无酵节，你的心干净，也思想神的福音里面的纯真的话，这些世上的乱七八糟的思想也不可能影响你了。所以我们要准备好这除酵节的饼。重要的是我们传福音的时候，扬这个好种子的时候，那时候我们也得到力量能够战胜这些稗子，最重要的，我们大家很多人也说现在没有什么想传福音的心或者没有什么力量。大家在传这羊的血的时候，神给我们力量。
有生命的羊的血，逾越节的羊赦免我们的罪，所以你也是没有罪，已经脱离罪了，越讲我们里面越产生力量。可也有很多人上当了，我没有什么想传福音的心，看灵魂也是没有什么动了慈心，这个上当的意思。纪念逾越节，过无酵节的时候，我们心里面莫名其妙的也出来的是：哇！没有羊的血的话，现在我家长子已经失去了，我们家庭现在有什么样的情况？相信的是羊的宝血，所以大家我们传福音就告诉一声，也告诉一次，听福音的他们也感谢高兴。实际传的我心底里面，更高兴、更有力量，产生力量。泉水也是不打水的话，慢慢的这个水就没了，但是每天使用这个水的话，水量越来越多起来。就我们查经或者做的人每天也增加。弟兄姐妹们也发过来，老师，我的查经现在这么好，还有他是从什么什么样的状态，他们一直记录他们的状态。我看的时候，他能这样一句下去的话，真的每天过的也是无酵节，没有跟着世上接触的机会，没有什么掉在想法里面的机会、时间。每次查经，查经当中我们也听到神的声音。
世上玩游戏的这些个比都比不了，这是神的旨意啊，这话语实在是好，这话语领着我走，拖住我的人生，这时候我们的人生真的很幸福、很单纯的，杂物都除掉了，因为酵都整理好的意思，每天我们就是无酵节的生活。愚拙的人容纳小的游戏，或者这个小的连续剧看一遍，大家看一遍结束吗？看两遍，这样一个一个掉下去，我们宝贵的时间都被世上给吞掉了。神告诉我们：“你守无酵节。”要不然的话，我们有的同工师母也告状：“老师啊！你让我丈夫做一些事情吧。他做事情的时候很用心的，挺好的，我也挺佩服他的，但是他稍有时间就是拿着手机玩。”
所以我们作福音工作的话，我们所有的事情都能战胜，但是掉在这个里面的话什么都做不了。所以神告诉你怎样过日子？基督徒的生活。稍微容纳的话，撒但一下子就攻击进来了，我们保守我们的心，【你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。】心里面干净的时候、圣洁的时候，没有这个世上的这个价值观，或者世上的风俗习惯、传统，这些都除掉的话，我们灵魂多大的力量？
上宣教学校之前，每天中午去一个公司查经，没有到达查经的位置，就是心灵教育的位置，特别有盼望。每天也为了这个查经准备，准备查经时间，上班开车也是想今天讲什么，讲这个有点不行，还是这个好，我的心就是因着这一个查经班得保守，其他我没想起来，只想起来这个。
现在也是一样，查经班多，这个查经班结束以后，下一部把话语放在我里面，也一直默想这个话语，到底神为什么给我这样的话语呢？还有那时候神为什么这样安排呢？不那样安排不行吗？一个一个磨一磨进去的时候，我不是活在世上，我在神的国度里面生活，心里的灵魂也干净起来，这世上知道的多也是烦恼多，但神的话语越多越轻松，心里面不存在酵了。
也是没有什么味道似的，吃苦菜、吃苦瓜也是，刚开始理解不了为什么吃这个苦瓜呢？但是越吃苦瓜也能吃出苦瓜的香味，我们这样接近神的国度，这样我们适应神的世界，还有保守我们的灵魂，我们的神不喜悦我们和世上联络。以前因着空中掌权者的首领下面的生活，这个也除掉，在话语面前，初心、刚听福音，接受话语，心里面多么轻松、干净，世上一个烦恼都没有的，最幸福的瞬间，神保守着。
有大卫、所罗门，他们两位有什么区别呢？大卫的人生里面呢？有无酵节时候也有，因为大卫是受膏者，耶和华给他膏油当以色列王，当然没有宝座、王宫。神已经立他为以色列的王，从那天开始扫罗也想杀死他，一直受逼迫，他一直回避着生活。十三年，给他膏油了，多么好，但是其它的环境，不是很好，每天也提心吊胆的，扫罗动不动要拿枪杀他。
大卫的无酵节，十来年，他一直这样锻炼，在上周我们分享《撒母耳记上》三十章的时候，他最后也跟着想法走了。如果在以色列境内的话，扫罗终有一天会杀我，我还是逃亡到国外更安全，所以他去了非利士人的王那里。
【大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”】这是特别好的想法，也是安全的想法，最后靠着这个想法思路，他去了非利士，那里非利士的首领，也就是王给他安排一座城，名叫洗革拉，非利士王特别喜欢大卫，但是首领们却反对，“他是谁呀？扫罗杀死千千，大卫杀死万万的那位大卫不是吗？如果我们跟犹大争战的时候，当他背叛我们的话，拿着我们的就是跟他们和好，所以这是绝对不可能的。”
王也没办法，大卫也不跟他们一起去争战，而且神也阻挡他了，因为以色列的王跟以色列的百姓争战，这是多么的搞笑，所以大卫到洗革拉的时候，用火全都烧了，最后什么都没有了。那个时候大卫心里面会产生什么？我的想法的结果以为这会是安全的，犹大地区是不安全的，但神定的是犹大地，最后他脱离了犹大，他里面的有酵，有这些小聪明和想法，这些领他来到非利士地区，但是神知道这不是你的地，所以当他回洗革拉的时候，最后也都被火焚烧了，那个时候他的心里面会产生什么？
这是神处理大卫想法的世界和酵的瞬间，洗革拉用火焚烧了，大卫里面的酵都已经处理完了，他去哪里？与亚玛力人争战三十六个小时，去希伯仑当王了。大卫的人生当中处理酵的时间十来年，所以他当王以后也是特别稳定的,对神的心特别恳切，他的国度也稳定。为什么？因为他经过无酵节，吃过没有无酵的饼和苦菜，当王十几年，他也不知道哪天死,忐忑不安的生活，神也要处理大卫里面的酵。他以为这个地方是安全，但神说不是安全。安全的地方是我给你定的犹大，你不是犹大王吗？你找到你的本位，大家无论是谁找到自己的本位。我们有力量能够出来。大卫已经错位没有力量，回到自己的本位。通过这样的环境大卫里面的酵也一个一个处理。
终于他跟亚玛力人争战得胜的时候,神已经把他引领到希伯仑王的位置，通过这样的无酵节，大卫的信仰，大卫的国度便稳定,特别有力量。不受环境，受话语的引导。他的儿子所罗门没有人会说我比他还大的恩典。他真的是拿着神的恩典，但问题是什么？所罗门又聪明又爱神都挺好，但是他心里面的酵没有处理。只能蒙恩典，他自己喜欢的做，有聪明，但是他却没有经过无酵节，没有吃过无酵饼和苦菜。
所罗门年老的时候他的妃缤诱惑他的心去随从别的神，不效仿他父亲大卫，诚诚实实的顺服耶和华他的神。所罗门在年老的时候是谁引诱他的心呢？不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神，最终年老的时候发生这样的事情，其原因是什么呀？
是因为他没有经过“无酵节”，蒙恩典作王、蒙恩典又得到了聪明智慧，重要的一件事情什么？
因为不知道除掉的部分，并且我们的信仰不是积攒之后结束，而是除掉之后开始。我里面的我一个一个除掉的时候，最终留下的就是救恩，谁做的呀？这才是真正的能力——神作的工。
现在我们依靠的太多了，不依靠神生活也可以生活很好。所以我们安排无钱传道，就是不带钱出去传道。现在的年轻人如果没有钱就活不下去，但现在我们派出去这样的人无钱传道。大家这个时候不是理论的，而是实际性的。坐车到目的地传福音之后再回来，非常有意思的。神想让你们过无酵节，所罗门却没有经历过无酵节。虽然所罗门有聪明、智慧、权利什么的都有，但是他并没有除掉骄傲的自我，就如刚才说的一样，出来很多小聪明，不想和邻国争战，所以把邻国的公主娶过来，就变成一个有血缘关系的联姻同盟国，而且不是一两个国家，是和周围所有国家的公主都联姻。
大家看所罗门挺聪明，在自己朝代的时间里肯定有和平，但是从下一代开始就兴起很多纷争、矛盾。所罗门的信仰里没有经历过无酵节，貌似挺好的。但是在他年老的时候什么都没有了，连国家也被耶罗波安夺走，最后就留下一个支派给他。
我们做任何事情的时候经历过无酵节的话，国度就会特别的稳定。但是没有经历过无酵节的话，只能随着肉体和心中所喜好的去行，喜欢的做，不喜欢就不做，已经忘记了神喜不喜悦这个部分。所以说你们要过无酵节，我们以后遇见环境，就是神在训练我们。
你过无酵节吃苦菜吧，你的心也在耶稣基督里面蒙莫大的恩典。像大卫一样他的国度那么稳定，他的人生也是稳定。所罗门虽然有智慧，他没有经过这个世界，所以他的人生，自己当代就是享受，下一代没有什么可以给他们留下的世界。最后一个就是什么，没有过无酵节。逾越节有，赦免我的罪都有，但是过着无酵节，也锻炼、训练，得救以后也需要训练。没有的缘故，所罗门一样这样出来。所以这里神的世界一直告诉我们，你不是现在享受逾越节的喜乐，感谢，可以这样做，但重要的是什么，过无酵节。通过无酵节你的生活，你的思路也一个个都整理下来。
我们牧师常常也说，衣服需要那么多吗？简单的简单的生活，所以虽然我们现在在世上，但是我们不属于世上，不属于埃及，不属于迦南地的，是属神的。知道的话，大家我们的人生都能改变，生活也都干净。清洁的人，神以清洁待他，乖癖的人，神以乖癖的方式待他。所以我们现在拿着什么样的心，这里说【清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。】现在拿着什么样的心？得救的时候，我们过逾越节的时候，蒙了这么大的恩典，带着的感谢的心，现在都去哪里了啊？神特别喜悦我们的心灵干净，像初心一样。
有的弟兄姊妹，心里里面向着福音、向着教会很干净，无论说什么都接受，只能蒙恩典，神不能不祝福他。因为什么，因为他心里面已经过了逾越节，哪个好哪个不好，哪个对哪个不对，这个不重要，重要的是受圣灵的引导，圣灵也在他身上作工。所以我们做什么也是想一想，现在我做的是什么？真的都处理掉了吗？以前的还有现在的很多的想法里面，自己的标准除掉，整理整理的话，神在我们身上作工也非常非常明显。
今天过了逾越节的话，准确的你们也过无酵节吧，大卫过了无酵节他的信仰也稳定。所罗门有智慧有聪明，但是他没有学好这个世界，没有经过无酵节，那么大的、那么好的国度，下一代已经被分开了。耶罗波安也当十个支派的王，犹大就是一个支派，多么可怜。神现在也是看我们，你心里面有酵的话，我在你里面也作不了工。所罗门心里面也特别多，管理一千个妻子，他的心灵，他的定义，只能使用在国度里面。这生活，一看他没有经过除酵节。
所以大家我们得救以后，最好的是我们也过除酵节，稍微难的、稍微累的，也都做，通过这个神要处理我们里面的酵的部分。思路、思想、想法很多不是嘛，但是真难的时候，我在神面前的时候，这些都不重要，因为有力量，我们心底里面也涌出来。耶稣说信我的，从他腹中要流出活水来，所以我们做什么事情也是，知道我里面除了福音以外，有什么找我们，为了福音，我这个也不要。为了福音，保罗，有人因着肉跌倒，受试探的话，我不吃肉了。
大家重要的是什么？有一对夫妻俩吵架，有一个同工，所以他们俩为了交通过来。我跟他也说，对，不对，其他的不重要，家是特别神圣的，这根本有问题的话，全有问题的。所以我跟他也说，不是我不做，做。如果妻子灵魂也不高兴、不信任我的话，再好的事情也是我不做，重要的是什么？心和心联络，互相相信，相信这个部分被破坏的情况的话，我不做，保守家庭，也保守我们的信心。
大家，每天我们的生活，如果对福音也有问题的话，我不做。古人也常常说使人受委屈，有的时候避免不了的，但是你千万不要使神委屈、使神难过，这个你千万不要做。大家我们基本地管理我们的心，重要的是什么，其他都不重要。你保守你的心，胜过保守一切，一样你保守福音胜过保守一切，这福音里面都出来。所以我们做什么也是，我们是不容易越界的。我们里面有圣洁的灵，跟世上不可能一起的。
神告诉我们，我过逾越节，不是七天过逾越节的，在生活当中也是这都是逾越节的心，无酵节的心也过日子，神也喜悦，所以我们其他的也有我们不做的也有，做的也有，但是神你来保守我的心吧。得救的时候把我的罪都赦免了，这是多么感谢、多么轻松的，除了羊的血以外没有比别的重要，所以我们心里面羊的血也大，不是干净的生活重要的，我们里面福音起来这个传、又传的时候，羊的世界也大起来，神的羔羊的世界也大起来。他吞掉我们进来所有酵的杂质，世上的思路全都吞掉处理掉，我们灵魂也蒙保守。
所以我们无酵节也不是单单吃无酵饼的意思，重要的这饼是从哪里来的？如果没有逾越节的这羊血的话，今天我的家庭老大也去世了，真的拿什么盼望过日子呢，但是他们发现什么了？不是不吃有酵饼，他们纪念谁的羔羊，逾越节的羊就是耶稣基督。所以我们一直树立他，一直传这耶稣基督的时候，我们灵魂自然而然的干净起来，正真的无酵节是我们传福音当中都过了这个节。大家传福音的时候没有什么想玩游戏的心，传福音的时候没有什么想看韩剧的思想，也掉在福音里面的时候，福音管理我们的心干净、纯正、圣洁，所有的都保守我们的心。大家我们记念神为什么这样说，所以神特别想告诉我们的灵魂，所以大卫有逾越节的，所以他的国度这么稳定的，所罗门没有过逾越节蒙了那么大的恩典，他的晚年很悲伤的，他的时代已经被夺走了。
罗波安时代，十个支派交给耶罗波安，一个支派留在罗波安手里，为什么？这是真正聪明、有智慧的人的果子吗？因为他娶了一千个妻子，没有经过无酵节的缘故，他的人生来临这个。所以初期他特别好，爱神、有聪明、有智慧，但是末年他的人生很复杂，爱以色列，所以没有力量，就是被耶罗波安夺走。神看所罗门心里面已经没有这样福音的能力了，他是那么可怜、那么可惜，所以大家我们人生得救以后最重要的是我们过无酵节，心也干净的话，听话语也听进来，做所有的受生命的引导也好的，我今天分享到这里吧。
主啊，感谢你，你一直想保守我们心的心。虽然我们听了福音也得救了，但是撒但一直也攻击我们，让我们忘记这世界，神为我们准备好无酵节，不让忘记得救的救恩，耶稣基督宝血的能力，特别感谢。通过无酵节，我们能感到向着我们的神的心，每次想保守我们灵魂的心，特别感谢。我们祷告的题目也很多，七月份世界大会参加的签证也是你来引领着我们吧，现在也需要你的帮助，需要你的恩典，我们多多参加，一起蒙恩典，也参加神的宴席的地方，特别感谢。荣耀归给神，奉基督耶稣的名祷告，阿们。
