同有软弱的身体
“你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。”（出30：1、2）
我们到现在说了圣幕里的祭坛、饼桌、法柜，还有造成香坛时所用的皂荚木，就是刺槐。它表明人眼里无佳形美容的耶稣基督。皂荚木表明了耶稣的人性。为我们献上祷告的神的儿子耶稣基督，表明他的香坛，材料非皂荚木不可。理由是，神与这们之间的中保，应该熟知我们的处境和软弱。
《提摩太前书》2章5节记着：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”基督耶稣他分明是人，耶稣与我们一样带着肉体降世。所以他在旷野禁食40天后极其饥渴，还因疲惫枕着船头睡觉，因行路困乏坐在那里，被钉十字架时受鞭伤被撕裂，被荆棘冠冕所扎，最后因胜不过痛苦死在十字架上。通过这些，我们可以知道耶稣与我们一样同有肉体。
他也曾凡事受过试探，与我们一样
主也与我们一样，在凡事上受过试探。《希伯来书》4章15节记着：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
耶稣基督是神的儿子，是赐给我们的。如果耶稣不像我们，只是以全能完全的神的形像来到我们中间，就不会经历人的软弱和缺乏。但是耶稣带着人的身体来到了这个世上，和我们一样亲身经历了一切软弱，又受了试探，所以熟知我们受撒但的试探所犯的各式各样的罪。四福音书的每一卷，并没有都记载耶稣受试探的形像。只在《马太福音》4章，《马可福音》1章，《路加福音》4章，记载了禁食40天后受魔鬼试探的耶稣。《希伯来书》说：“凡事上受过试探，与我们一样。”即，我们所受的试探当中，耶稣全部都经历了。
我们在这地上所受的大部分试探，都是从肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲而来的。就如亚当夏娃要吃分别善恶树上的果子时，觉得那果子好作食物、悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧一样，试探是从情欲来的。如果耶稣基督没有肉体，就不会受试探。但耶稣亲身带着肉体受过试探，所以当我们受罪的诱惑时，他知道我们是怎样被罪跌倒的。
耶稣禁食四十天之后受魔鬼的试探。主虽然是神的儿子，却没有靠自己的力气、能力胜过魔鬼的试探，乃是依靠话语“经上记着说”来胜过试探的。主看我们因软弱、不足，受魔鬼诱惑、陷在罪恶之中、困惑、痛苦，就极其难过。就像主用话语胜过了魔鬼的试探一样，不管我们遇到什么问题、什么环境，只要依靠话语，就能够胜过。但我们不依靠话语，想靠着人的方法和手段来战胜，所以只能陷在魔鬼的试探里。
主愿意我们像他一样依靠话语来胜过魔鬼的试探。当我们受魔鬼试探的时候，如果没有合适的话语来托着我们，我们心里就只能充满自己的想法、方法，结果也只能毫无作为地被魔鬼掳去。当我们受试探、犯罪、跌倒的时候，成为我们中保的耶稣基督最了解我们的处境，我们的样子。《希伯来书》4章15、16节说：“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
最了解我们处境的主，当我们受试探的时候，为我们献上祷告。即便我们因软弱，又一次犯罪，又一次陷在试探中，他成就了完全的救赎，使犯罪的我们仍能无所畏惧地来到神面前。耶稣基督准备了一切，使我们随时都可以来到神面前。耶稣基督不仅为我们被钉死在十字架上，还替我们亲自恳求，所以无论什么时候，我们都可以奉主的名坦然地来到神的面前。表明我们中保耶稣的会幕中的香坛，材料是刺槐，这是为了让我们知道带着软弱之体的耶稣也是一个人，是使我们可以站在神面前的中保。
完全的中保
我们在神面前犯罪，因心骄傲，都不知道祷告什么才好，但有圣灵帮助我们。《罗马书》8章26节这样说明：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”
更有趣的事是这香坛的位置。“要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。”（出30：6、7）
神吩咐把香坛放在赎罪所（施恩座）的对面。也就是说，用烧馨香料的香烟来遮盖赎罪所。这意味着神与我们相会的时候，必须因我们的中保耶稣基督来与我们相会。在神看来，耶稣基督是极香的烟，不管我们有多少缺欠，要因耶稣基督悦纳我们。
现在耶稣基督坐在神的右边。《希伯来书》10章里是这样表明。“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。”（希10：12、13）
耶稣基督坐在神的右边不挪位置，直等到仇敌跪服在他的脚凳前，那是因为我们的仇敌不断地在神面前控告我们的过错。不仅如此，还在我们心里控告，使我们不能坦然地走到神的面前。
但是不管撒但放入什么障碍，神也都能拆毁；不管把我们推进多深的陷井，神也能搭救；陷进多么巧妙的圈套，神也能释放。
撒但为了拦阻我们走到神面前，拿着我们的过犯，使我们疲软，叫我们失去可以走到神面前的胆量。但即使撒但拿我们各种过犯到神面前控告，熟知我们软弱的神，也早有胜过撒但的准备。就是我们的中保耶稣时常在神的右边，把肋旁的枪伤、手上的钉痕、头上的荆棘的痕迹给神看，作见证。我们犯罪是事实，但这罪的工价已经支付了。
《希伯来书》10章记着说，耶稣基督坐在神的右边，直等到他的仇敌屈服。所以不管撒但怎样控告我们，定我们的罪，我们也没有必要陷在定罪、惧怕当中。因为耶稣基督在神的右边为我们作了中保。把这香坛放在神与我们相会的场所——赎罪所对面，就如耶稣在神的右边为我们作中保一样，因有香烟遮盖神与我们相遇的场所，所以我们无论什么时候，都可以坦然地走到神的面前。
《希伯来书》5章1、2节有这样一段话语。“凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。”
就是说，旧约时代的大祭司是从人间挑选的。因他自己软弱，所以当百姓们走到神面前的时候，不管百姓们多么软弱、无知，他也都能体谅。因为大祭司自己也是犯罪的人，所以他先为自己的罪献完祭之后，再为百姓献赎罪祭。但耶稣基督是无罪的，所以不用为自己献祭，只是为我们把自己当作祭物献上，使我们得了洁净。
如今，耶稣基督也在神的右边为我们伸冤，也为了让我们坦然地走到神面前作好了一切准备。我们虽然软弱、不足、污秽，但无论什么时候，都可以坦然地走到神面前。因为永活的耶稣基督成了我们的中保。
我们完全的中保耶稣，带着人的形体来到这世界，所以能够体谅我们的软弱、不足、无知。主也曾在凡事上受了试探和苦难，所以无论什么时候都可以使我们无瑕疵地站在神面前。神没有叫人用金子、银子来制作香坛，乃是用了皂荚木。那是要表明耶稣基督也是人。用金包上皂荚木，是要表明用神的荣光完全包上的人——耶稣。
