进至圣所的规例
你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木作杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。（出30：1～6）
神吩咐把香坛放在法柜前的幔子外面。会幕里有圣所，再往里走就是至圣所了。圣所和至圣所之间隔有幔子，法柜放在至圣所里，香坛放在圣所内，就是幔子外。又吩咐说，至圣所里的法柜和至圣所外的香坛要相互对放。
神说赎罪所是“我与你相会的地方”。这一次想分享这样的部分。祭司们在圣所中每天都行当行的礼。但是至圣所不是谁都可以进去的。只允许大祭司一年进去一次。
《利未记》16章清楚地表明了进至圣所的礼。那里不是随便可以进去的，得经过非常繁索的程序。进至圣所的时候，弄不好就被神击杀了。亚伦的儿子拿答和亚比户，就是进至圣所的时候被烧死的。理由是在香炉上盛了凡火。这是耶和华没有吩咐他们的。
《利未记》16章1～4节记着说：
亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。”
民中若有人要献赎罪祭，就要拿没有残疾的母山羊为供物。大祭司亚伦也是罪人，所以为了洗罪，就得先拿一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。在神面前献上祭物之后，再穿上细麻布圣内袍，细麻布裤子，束上细麻布带子，戴上细麻布冠冕。具备了这些繁索的程序，才能进至圣所。而且还是大祭司一年只能进一次。总之，至圣所是大祭司通过各种程序洁净自己之后，穿上圣服，一年可以进一次的地方。祭司一般每天早晚进圣所，去行当行的礼。大祭司长虽然不能直接进入至圣所，但在幔子外的香坛上烧香，那香烟可以进到至圣所里面。所以《圣经》说，用香烟来遮盖香坛对面法柜上的赎罪所。
可以讨神喜悦的香烟
思想一下香坛的位置，就可以发现一个很有趣的事实。《出埃及记》30章6节 ：“要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。”
指定神与我们相会的地方是施恩座（也称赎罪所）。香坛就是放在这赎罪所的对面，也就是说，香坛必须放在赎罪所前面遮盖赎罪所。神在赎罪所上与我们相会。如果把香坛放在离赎罪所很远的地方，神遇见我们的时候，就闻不到那馨香之气了。神把香坛放在靠近赎罪所的地方，是要闻馨香之气。如果神看了我们的根本，我们就会因污秽、肮脏不能面对神，所以神愿意在香坛上燃烧的香烟中遇见我们。那馨香的烟就是中保耶稣基督为我们祈求的祷告。
所以每当我们与神相会，耶稣基督为我们所献上的祷告，使我们蒙到神的喜悦。当然是耶稣在十字架上流的宝血把我们从一切的罪恶中拯救出来，又了结了神向我们的震怒，我们才可以坦然地站在神的面前。我们与神的相会应该是愉快的，所以神在与我们相会的赎罪所对面放了香坛。因在其上燃烧的馨香气味遮盖了赎罪所，满足了神。
爱我们的神，不愿在痛苦、难过、悲伤的氛围中，希望在喜乐、满足的氛围中与我们相会。我们靠什么都不能使神满足，但是因我们的中保耶稣基督为我们所献的祷告，使我们无论在什么时候都能愉快地遇见神。
为我献中保祷告的主
那么，污秽的罪人怎样进到至圣所——神面前呢？大祭司为了进至圣所所献的赎罪祭和燔祭都表明着耶稣基督。因为耶稣基督的宝血使我们能够充分地站在神面前，耶稣基督成为我们的赎罪祭，成为我们的燔祭，所以我们无论什么时候都可以依靠那宝血坦然地走到神的面前。
赎罪所对面香坛上的香烟，每天早晚都能使神喜乐、愉快。有的时候，我们也会因自己的过错，陷在自己的软弱当中，不能坦然地走到神的面前。但是，我们若依靠如香烟的耶稣基督的宝血，就可以坦然地走到神面前了。至圣所虽然不是谁都可以进去的地方，但大祭司所烧的香烟，无论什么时候都能进到至圣所里。
使徒约翰在《启示录》8章4节里还记载道：“那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。”香烟，意味着圣徒的祷告。我们虽然软弱不足，但可以藉着祷告，随时走到神的面前。
开始，我在大邱牧会的时候，经历了很多坎坷。不仅是肉体的软弱，钱财上、环境上都非常艰苦。每一天的困苦的生活中，我能依靠的只有一位耶稣，所以常常屈膝在神面前祷告。在主面前祷告的时候，虽然被很多的问题所困住，心却能从问题中脱离出来，就好像在与神相会的赎罪所一样。我忘记了我的软弱、贫穷、艰难。不知不觉地祷告：“神啊，给我们开辟宣教的道路吧。神啊，让我们通过广播电台传福音吧。”祷告完毕睁开眼睛一看，我仍然处在贫穷、简陋、艰难的环境中。虽然祷告了，我却想：这是梦想，是幻想。一直这样抑制着我的心。
我虽仍然处在贫穷、艰苦的环境中，祷告的时候却求神向非洲、巴西、俄罗斯、还有其它未开放的国家差遣宣教师。睁开了眼睛，还是软弱、缺乏。但是又在神面前祷告，发现我成了神的王子，忘掉这世上的一切，与神同为天上的事祷告。
后来我领悟到，那祷告不是我作的，是住在我里面的圣灵引导的，便有了信心，神会成就这些事情的。所以，一天我在几位弟兄们面前说：“将来，神会帮助我们往世界各地差遣宣教师的；会出版书藉；会电台讲道；还会召集好多人举办聚会、开修养会的。”
当然没有一个人相信。一位稳重的弟兄还对我说了一句“鼓舞”我的话：“牧师，梦作得大一点还是好的。”
他们那样是理所当然的。因为看现状，一点可能性都没有。
但是每当祷告的时候，我忘记自己的软弱、丑陋、缺乏，而是作为神的子女坦然地站到的神面前。于是，我开始特别喜欢在艰苦的时候祈祷。我虽然是遭到众人蔑视、冷待和逼迫的人，但只有在祷告的时候能够发现作为神的儿子坦然站在神宝座前的自己。
一开始，我也认为自己祷告的内容是梦想，是不可能的，是妄想。但日久天长，神在我祷告时给了力量，在祷告时坚固了我的信心。
所以我凭着相信神的信心开始了那些工作。要开办宣教学校的时候，遭到了很多弟兄姊妹们的反对。因为我们的处境太艰苦，谁都认为是不可能的事情。后来我们发现，在我们出版书藉、差遣宣教师、开办宣教学校的事上，都有活着的神引导我们的部分。
以祷告到宝座前
看着这些，我想到使徒保罗在腓立比监狱里的经历。使徒保罗在监狱中虽然遭受了很多的鞭打，却赞美了神，感谢了神。因为使徒保罗忘记了自己的处境。
他的身体虽然在监狱中，心却顺着主的引导，在神的宝座前赞美神。我也有很多头痛、困苦的事，但神都让我祷告神，把问题转交到神的手中。惊奇的是，当我通过祷告把一切的问题交给神的时候，问题虽然当
时没有得到解决，我心里却有了平安和安息。过了不久，也经历到神美好地成就了一切。家庭的电视或录音机出现故障时，拿到电器修理部，修理部的主人就会修理；轿车有了故障，交到车辆修理部，修理部的维修工就会给我们维修。同样，当我们痛苦的时候，我们的肉体虽然不能来到神面前，却可以藉着祷告来到神面前，又能与神同行。进到幔子里的至圣所，要先献上牛犊、山羊，再穿上细麻布衣服等很多的程序，而且一年才只能进一次。但是，在赎罪所对面的燃烧的香烟，每天都能升到与神相会的赎罪所上。也就是说，我们若想与神面对面，就得越过死亡的江河，但是在神面前跪下来祷告的期间，肉体虽然在这世上，我们的心却能与神相会。
神在《出埃及记》30章再三吩咐，把香坛放在赎罪所的对面，是因为幔子里的至圣所只能一年进去一次，而且还仅限大祭司，但是香烟可以每天早晚到达那里。我们带着肉体不可能每天都到神面前，但是我们的心可以通过祷告在神的宝座前与神亲密相交。不仅如此， 我们还可以通过祷告与神谈论困难，并且把问题交在主手里的时候，神为我们成就一切。
因此，才把香坛放在赎罪所的对面，幔子外，离至圣所最近的地方。我们的肉体虽然不能越过那幔子常常出入，我们的心却可以藉着祷告，时常到神的宝座前，荣耀神，过一个讨神喜悦的生活。愿各位，通过祷告，时常坦然无惧地来到神的面前，过一个与神相交的可贵的生活。
