神的话语进到我心里，并且我相信它的瞬间，一直以来掌控我的肉体的律就被打碎，消失了。新的律把我从一切绝望中拯救出来。耶稣进到我们里面，把我们从一切肉体的软弱中释放出来。“释放了我。”这话语让我们得到了莫大的自由。这话语引领我们不被任何部分捆绑，让我们自由，不再被自己的想法捆绑。
本期分享一下《罗马书》8章1节到11节的话语。
就不定罪了
“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8：1）
这是明确的宣言。在这里，“不定罪”宣告了一个事实：“不能再说我们有罪了。”神这样明确地宣告，是因为我们在耶稣里面。在耶稣里，如果我们的罪显露出来，那么责任在于耶稣。因为耶稣完全接纳了我们，所以我们在耶稣里时与耶稣完全成为了一体。
如果老虎吃掉兔子，那么兔子不再是兔子，而是和老虎成了一体。同样，耶稣的爱接纳了我们，使我们居住在了耶稣里面。我们成了耶稣身体的一部分，所以不能再显现为罪人。《罗马书》8章分明地宣告了这一事实。因基督接纳了我们，所以在基督里就不定罪了。这一事实多么惊奇啊！
基督是光，所以他里面不能存有黑暗。即使风吹雨打，车里的人也不会淋到一滴雨。同样，审判和定罪不会临到耶稣里面的人。看自己有两种眼光，就是我的眼光和神的眼光。人自从吃了分别善恶树上的果子，看自己的眼睛就睁开了。从那时起，人们想保守自己，想树立自己，总是被做不好的自己捆绑并定罪。自己看自己绝对不能说完全。但是神的眼光全然不同，耶稣用血价买了我们之后，神就通过耶稣看我们。耶稣里没有定罪，虽然我们困苦，满是弱点，但神说耶稣里的我完全了。
“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10：14）盐进到水里就会溶化。同样，如果我们在耶稣里，那么耶稣的能力会把我的弱点和问题全都溶化，让我们只看到耶稣。如今，神看我和耶稣一样。因此，在基督耶稣里的就不定罪了。
释放了我
圣经里出现两种律，那就是“罪和死的律”与“赐生命圣灵的律”。“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8：2）
“赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我。”为了更容易地理解这话语，我们思想一下日本殖民统治时期。军事力量强大的日本强制性地占领了我国，我们民族长久以来只能属于日本。但是因为美国向日本投了原子弹，日本无条件地投降，我们国家才解放，得到了自由。同样，因为耶稣战胜了魔鬼和罪，我们里面罪的律退去了，新的圣灵的律便临到我们里面开始治理并引领我们。这是多么惊奇的事情啊！“罪和死的律”就是律法，它显露我们的罪，让我们死。律法不断煽动我们要求我们行善，因此我们不断地努力行善，但越努力越发现自己行不了善，因此而困苦。
耶稣拥有赐生命圣灵的律，就是恩典的律，救赎因罪只能死的人赐给他生命，并赐圣灵作为凭据。《约翰福音》8章里，行淫时被拿的妇人按照律法只能被石头打死，但是罪全都显露之后来到耶稣面前时，耶稣担当了她的罪，使她脱离了一切的定罪，赐给了她生命。只要相信耶稣，耶稣就会使我们脱离一切的法，使我们得自由。
从小开始，通过肉体看到的、听到的、感觉到的……形成了我们想法的框框，我们把自己圈在其中。去印度就能看到，房子一样大小的大象却被一条绳子拴着。大象小时候虽然很多次想挣断拴住自己的绳子，但因为一次也没有挣断过，便形成了这样的观念：“我不能弄断这根绳子。”因此，虽然长大后能挣断绳子，但还是被绳子拴着。实际上，不是被绳子拴着，而是被观念拴着。同样，我们从小开始就捆绑在肉体里，被肉体圈着，只能被罪随意牵引。但是当耶稣成为我们灵魂的新主人时，我们就能藉着基督从肉体的律中脱离出来。藉着耶稣赐给我们的赐生命圣灵的律，我们从罪与死的律中脱离出来了。
我们教会的一个姊妹去医院检查时，发现肚子里有一个大瘤，直径达9厘米。据说如果那瘤破裂，人可能会死掉。姊妹心里临到了死亡，知道自己再也没有盼望了。聚会时，她听着牧师的话语发现了一个事实：“出于我肉体一切想法的结局就是死亡。”因此，她撇弃了肉体的想法，把盼望放在了耶稣里。圣经里说：“因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53：5）按照这话语，姊妹相信耶稣完全医治了自己的病。信心临到时，她的心从病中得到了释放。几天后去了医院，听说瘤消失得无影无踪。姊妹的心里满溢着莫大喜乐和对神的感谢。她在基督赐给的律里得到了生命。
当神的话语进到我心里，我相信它的瞬间，一直以来掌控我的肉体的律就被打碎，消失了。新的律把我从一切绝望中拯救出来。耶稣进到我们里面，把我们从一切肉体的软弱中释放出来。但是释放以后不知道这一事实，就会一直被魔鬼欺骗。“释放了我。”这话语让我们得到了莫大的自由。这话语引领我们不被任何部分捆绑，让我们自由，不再被自己的想法捆绑。
因软弱有所不能行的……
“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗8：3）
肉体和律法是紧密相连的。因为律法是关乎肉体的诫命。肉体不断地制造出法。《罗马书》2章14节里说：“没有律法的外邦人若顺着本性行律法的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。”犹太人有神赐给的律法，外邦人有自己建立的律法，也就是说，犹太人和外邦人都在律法之下。没有神的人最终只能生活在律法之下。但是律法不能使我们为义。因为肉体太软弱了，所以在神面前不能树立肉体为义。但是神的恩典充分地接受了我们的软弱和污秽，使我们在基督里为义、圣洁。
不是做得好、聪明的人蒙到恩典，而是丑陋不足的人蒙到恩典。所以我得成为污秽、丑恶的人，才适合蒙到神的恩典。虽然律法做不到，但神的恩典和爱把我们从罪中拯救出来，使我们为义了。神差遣耶稣基督成为罪身的形状，用他的身体担当了我们一切的罪，因他的肉体遭到死亡，罪的工价正确地支付了。神让我们明白耶稣的死就是我的死。死的人不能再为自己。同样，神让我们明白被钉在十字架上的我们什么也做不了。
“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8：4）
律法向我们有两种要求：第一，让我们守住全部律法，像神一样为义；第二，守不住，就付出罪的工价——死亡。但因耶稣被钉十字架，完全支付了我们罪的工价，使我们圣洁了，成全了律法的要求。基督把我从“应该做好”的负担中拯救出来，因为已经使我完全了。
跟从灵，意思是跟从话语。“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6：63）不是我守律法，而是相信耶稣成就的工时，就能过圣洁的生活。
属肉体的人不能得神的喜欢
“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。”（罗8：5）
《罗马书》8章的特点是彻底地把肉体与灵区分开了。肉体是坏树，所以结出恶的果子；圣灵是好树，所以结出好果子。我们属于肉体还是属于灵取决于信赖肉体还是信赖神。圣经让我们对此划清界限。
“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8：6）肉体的想法最终是死亡，只能毁灭我们。
“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”（罗8：7）
肉体的想法应该撇弃，它不会改变。魔鬼无论如何要在肉体中制造出善的模样，让人信赖肉体。但圣经分明地宣告：肉体无法侍奉神！
“而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（罗8：8）
神不能悦纳出于肉体的一切。《创世记》4章里，该隐和亚伯向神献祭时，该隐献了地里的出产，亚伯献了头生的羊和羊的脂油。该隐愚昧的是，献了神无法悦纳的祭物。神为什么没有悦纳该隐？是该隐的祭物不够真诚，还是祭物本身有瑕疵？并不是那样。神在《创世记》3章里分明咒诅了地，“地必为你的缘故受咒诅。”神撇弃了地，但该隐拿着神撇弃的地里的出产走到神面前。即使再宝贵，只要是属于地的，神都无法悦纳。
同样，因肉体被钉在了十字架上，所以属于肉体的一切只能被钉在十字架上，不能得神的喜欢。我们一直以来生活在肉体的良善里，以为那些是可献给神的，但那是被欺骗的想法。
如果神的灵住在你们心里
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8：9）
本来神赐给了我们灵，但因为罪，那灵死了，所以我们只能属于肉体、跟从肉体。神的灵是圣洁的，所以不能临到罪人身上。因此耶稣使我们圣洁，使我们能接受神的灵。“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”（徒2：38）罪得赦免圣洁后，神的灵进到了我们里面。圣灵临到，我们就不会被肉体捆绑，会成为基督作主人的属基督的人。基督为什么是我们的主人呢？因为他造了我们。
“雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。”（赛44：21）
因为神造了我们，所以神绝对不会忘记我们。因为神造了我们，所以我们遇到问题时，只有神能解决。但是一直以来，我们努力想要解决问题。明明做不好，但还是想做好，所以更糟糕，更深地陷进泥潭里。
神差遣耶稣，让他担当我们的罪。因为我们是神造的，所以神来负责。如果耶稣来医治，会医治得最完全、最美好。耶稣在十字架上最后说“成了”。他使我们完全了。如果发现耶稣是主人，那么从此我们就是属于基督的人。我们被救赎的瞬间，神把他的灵赐给了我们。因为神的灵里盛装着神的一切，所以属基督的人如今居住在圣灵法则运行的新领域里。
他们受神的灵引导
“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗8：10）
这话语给藉着基督得到生命的人重新划清了肉体和灵的界限。属基督的人，他的旧人和罪身与基督一同钉死在十字架上了。
“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5：24）
死，意味着它不能再发挥影响力。我们的旧人因罪死了，我们与基督一同完全地重生为义人，现在不再是我活着，而是我里面的耶稣活着。让我们把属于我们的一切视为死的，相信耶稣的话语是实底。
“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗8：11）
神的灵是使耶稣基督的身体重新复活的灵，它赐给了我们对复活的盼望。现在的肉体不再是将死的肉体，而是因着基督的灵成了将活的身体。我们一直以来被将死的身体捆绑着。那是将死的身体，所以没有盼望。但是现在基督来到我们里面做了主人，所以按照需要基督会把这身体使用为福音的工具。靠着基督的能力，我们的身体被使用为义的兵器，那么我们身上就会显出新的价值和生命。
特别感谢主，因着他的灵赐给了我们新的生活。信心是发现。发现我们里面有基督的灵并依靠它生活时，我们身上就会结出无法想像的属灵的果子。《罗马书》8章不是要求我们热心地做什么，而是说只要耶稣的灵居住在我们里面，那灵就会把我们从绝望中拯救出来，把我们引领到希望里，在这世上像耶稣一样生活。这是赐给我们盼望的应许的话语。
