各位早上好！我们从撒母耳记开始读一下，《撒母耳记下》18:1-18【大卫数点跟随他的人，立千夫长、百夫长率领他们。大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”军兵却说：“你不可出战。若是我们逃跑，敌人必不介意；我们阵亡一半，敌人也不介意。因为你一人强似我们万人，你不如在城里预备帮助我们。”王向他们说：“你们以为怎样好，我就怎样行。”于是王站在城门旁，军兵或百或千地挨次出去了。王嘱咐约押、亚比筛、以太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前。那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的，比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”约押对报信的人说：“你既看见他，为什么不将他打死落在地上呢？你若打死他，我就赏你十舍客勒银子，一条带子。”那人对约押说：“我就是得你一千舍客勒银子，我也不敢伸手害王的儿子，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说：‘你们要谨慎，不可害那少年人押沙龙。’我若妄为害了他的性命，就是你自己也必与我为敌。原来无论何事，都瞒不过王。约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。约押吹角，拦阻众人，他们就回来，不再追赶以色列人。他们将押沙龙丢在林中一个大坑里，上头堆起一大堆石头。以色列众人都逃跑，各回各家去了。押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。】我们《圣经》读到这里。
我们读《圣经》的话，《圣经》是神的话语，虽然同样是神的话语，但是我们所想的是不一样的。有很多时候，我们觉得我们自己的想法比神的话语更准确，所以我们觉得凭借我们自己想法去做的话，会做得很好。但真正有智慧的人的话，他不会在乎眼中所看见的是好是坏。从少年时期开始，大卫就有很多的仇敌，但是他凭借神的心，他一一的击破了。撒但为了折磨大卫，所以撒但通过大卫的儿子押沙龙来攻击大卫。以色列的这战争史当中有很多的战争，但是今天我们读到的是大卫跟押沙龙的战争。大卫知道押沙龙有这样的计划，所以大卫从王宫逃跑了，押沙龙来占据了王宫，然后他开始建立自己的国度，然而大卫就是这样的逃离了自己的王宫。但我们可以看到，神在大卫这一边，帮助着大卫。
自从我相信耶稣以后，我当时就是上教会的一个普通的信徒。一九六二年，当时我十九岁，我在那之前犯了很多的罪，我撒谎又偷东西，所以我觉得我心里有很多的罪，只能是下地狱，所以我就听了很多牧师们的讲道。我当时上的教会基本上是长老教会，他们不断地告诉我说，耶稣虽然是钉死在了十字架上，但是我们仍旧是罪人。
在我十五、十六岁的时候，韩国是非常贫穷的。韩国战争之后我上了学。而我的班里面有三分之一的学生同学是已经失去了父母这样的一些孤儿。当时每个地区都有不同的孤儿院。我虽然不是一个孤儿，但我们家里面也是特别贫穷，也是经常挨饿。所以我到了十五、十六岁的时候，我开始偷东西。现在回想看的话，有大麦这样的成长熟的时候，我们就进到这个大麦田里面，我们就偷大麦，然后藏到怀里面之后我们就上到山上，在山上我们就点火，在火上我们就烤这个大麦。烤完大麦之后就再放在手上去搓，去搓的话这个大麦的皮和里面的这个麦粒的话是分开，这样搓着搓着的话就这皮就搓开了，然后我们就开始吃里面的这个麦粒，我们放到嘴里嚼的话特别的香。我当时就偷这些大麦去吃。然后也有水果园，水果园有栅栏围着，然后我们就从那栅栏底下爬进去偷吃苹果。出来的时候我们又爬出来装作我们没有进去过。有的时候我们进去偷吃水果之后，跑的时候差点被主人抓住。当时我偷东西也没有想什么太多的，觉得可以，没问题，但是后来我偷完东西之后要上教会的时候我就心里面开始有谴责的心了，就有愧疚的心。不仅是偷了大麦，也偷吃过土豆，也偷吃过苹果。因为乡下的话有很多这样的田地还有水果，所以我们经常偷吃，偷吃的时候还好，一旦要去教会的时候我心里面就受到谴责，我当时完全相信我肯定会下地狱的，有一次我们要去教会的钟楼上去刷漆，刷漆的时候我心里就想如果我从这里掉下去摔死的话我一定会下地狱的，我心里也充满了愧疚。
但我在1962年的时候仔细的读《圣经》，我在《希伯来书》四章里看到有赎罪祭，我去长老教会的时候我心里面一直有什么样的心呢，就是一直解不开耶稣钉死在十字架上他洗净了我的罪，但是我为什么天天说我是罪人呢？耶稣钉死在十字架上但我仍旧是罪人，那我怎么去洗净我的罪呢？所以我就翻看《圣经》想找出答案。
那一年秋天的时候我发现了《利未记》四章里发现了赎罪祭的部分那里出现四种赎罪，分别为祭司长犯罪的时候赎罪祭、以色列全会众犯罪的赎罪祭、族长犯罪的赎罪祭、民中犯罪的赎罪祭，特别惊奇的是能够洗净我罪的方法在这里，所以就开始仔细的读这部分的《圣经》，在这四种赎罪中我是属平民的赎罪祭，所以《圣经》里面写着【民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，】
我心里面想：啊，这个方法就是能够洗净我罪的方法呀！然后我心里面就有紧张的心，想仔细的看一看。然后二十九节里面写着【按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。】
我最好奇的是这个供物是母山羊，但是叫我们在母山羊的头上按手，我们在成为牧师，在成为长老的时候才会按手，但是为什么要在这个时候给母山羊按手呢？所以我不是很理解。那个时候我就好奇这一点，后来我就拿着这个疑问从创世记开始读《圣经》的时候，我就看到《圣经》在解答我这个问题。我就读了《利未记》十六章二十一节。在《利未记》四章里面，只是谈到了按手的事情，但是没有告诉我们为什么要按手，但是《圣经》怎么告诉我们，说你们要仔细读耶和华的话，然后说都是成双成对的，也都是毫无缺陷、毫无漏洞的。所以《圣经》都是有自己的伴偶的，就像神在创造人的时候，都是按男女来有伴偶的。女人再怎么了不起、出色也是，男人再怎么健康也是，男人不能靠着自己去生孩子，女人也不能靠自己去生孩子，只能是两个人在一起的时候，成为一对夫妻的时候，才能够生孩子。
而《圣经》的话也是一样的，《圣经》里面都是无一缺少，无一没有伴偶的，所以都是有伴偶的。所以我们只读一部分经文的话，是不能理解整个神的旨意的。所以我想要得到罪得赦免，所以读《圣经》的时候，我心里面就有了疑惑。
为什么要给母山羊按手呢？
所以我要找这个按手的这个问题的答案，就要找到这个话语的伴偶。现在的话我们敲打电脑的话，马上就能够找到经文，但那个时候我是需要一张一张地去翻看的，所以后来我就找到了《利未记》16:21【两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，】我为了罪得赦免，因为罪的代价是死，所以有人需要为我去死。这时候神就把母山羊当作是供物，当作了祭物。而母山羊为了我去死，我们就需要把我的罪转移到母山羊的身上。
所以在《利未记》16:21【两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。】
当给羊按手的时候，这个罪就会转移到羊的身上，因为这是《旧约》时代的事情，所以这母山羊是耶稣基督的影子，然后当我读这部分的时候想：啊，原来是这样。
在《马太福音》三章里面记载着什么样的事情啊？这里面记载着是耶稣基督在施洗约翰那受洗的故事。那耶稣为什么要受洗呢？因为耶稣是没有犯过罪的，他是不需要悔改受洗的，所以连施洗约翰也曾经劝过他不要去受洗；但因为耶稣来这里是为了洗净世人的罪，所以耶稣就需要从施洗约翰那里得到所有的罪，所以在耶稣受洗的时候按手，不是因为耶稣有罪想要做悔改，而是要把所有的罪都转移到耶稣身上的一个过程，而《马太福音》三章里面正好讲的就是这个故事。
耶稣就来到施洗约翰面前想要受他的洗，但约翰想要拦住他说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”
想要尽诸般的义的话，就需要洗净所有人的罪，那《旧约》里面想要洗净罪的话需要母山羊，但新约里面这母山羊就是耶稣。耶稣就受到施洗约翰的洗礼，然后他接受了按手，这个按手和这个洗礼不是耶稣自己悔改罪的洗礼，而是要把我们的罪转交给耶稣的一个过程。《圣经》里面特别有意思，《约翰福音》1:29【次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。】这个时候罪没有在我们身上了，而是这所有的罪都转交到了耶稣的身上。所以约翰第二天看到耶稣就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
各位，现在重要的是什么呢？无论各位有什么样的想法，什么样的观念？各位的想法可能是错的，各位能理解吗？各位能认可这一点吗？各位的想法可能会错是吧？那神的话语会错吗？可能会错吗？绝对不可能的！神的话语会原原本本地成就，所以我们所有的罪已经转交到了耶稣的身上！阿们？
重要的是，我们所传的所有的话语，根基是在神的话语上。各位听的再怎么好的话语也是，如果他的根基没有在话语的基础上，是没有用的，所以我们在听话语的时候，我们要去作区分，查看它是不是符合《圣经》的。如果话语里面说我们的罪是洗净的话，为了把我们的罪转交到耶稣身上，施洗约翰在约旦河里面，他向着耶稣做了按手。所以这个时候所有世人的罪都转交到了耶稣身上。所以第二天约翰看见耶稣来到他那里，约翰【就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。】
《撒母耳记下》十八章里面，就可以看到押沙龙跟大卫就在旷野里面打仗。大卫，在战争的时候是有很多的智慧的，大卫就把自己的士兵分成三个队，然后给三个将军去率领，然后他说：“他自己也也想出战。”
但是军兵们却说：“你不可出战，你就在这里停留来帮助我们。”
然后大卫的三个军队就出去跟迎战押沙龙的士兵。我们在这里需要记住的是，押沙龙他很是自信满满，很是自负，他没有挥一次刀就占领了大卫城。然后现在有很多的士兵来跟随自己，所以他心里面充满了相信自己的心。
各位，我们在信仰当中什么是最重要的？各位所拥有的想法，无论是什么样的想法，各位需要准确地去确认，各位的想法跟《圣经》是否是符合的。各位，拥有再怎么出色的智慧也是，如果不符合《圣经》的话，那各位只是败亡。再怎么愚蠢的人也是，如果按照话语，按照《圣经》去做的话，那就会就会成功。
押沙龙去战争，押沙龙在那里自己骑着骡子，他就在森林里面这样的行走。押沙龙他现在抢夺了王位，他现在是个王，这样的话他周围就需要有人护着他，但他没有任何人护卫他，他现在的话自己骑着骡子，很是自信满满的，自己一个人在森林里面。骡子开始奔跑的时候，那他的头就会向上，然后再掉下来，向上再掉下来；他跳起来，再掉下来，他跳起来，再掉下来，这样的时候因为他头发长，所以头发就绕在了树上。因为骡子像这样去奔跑的时候，他是有这样的波动的，他是往上有这样的奔跑的这个动作，就会跳起来，然后再掉下来，这样的，所以他头发就会飘起来，然后就绕到了这个树枝上，他就被悬挂起来了，他头发就绕在了树枝上，然后他再怎么去挣扎，他也是下不来；其实他自己把剑拔出来，然后把头发砍下来就可以了，但因为押沙龙的头发太过精美了，所以他为了炫耀自己的头发，连头盔都没有戴。所以他舍不得，舍不得所以就砍不下来，他就悬在那里，不知所措。他觉得这头发太宝贵了，也不舍得砍，然后大卫王的部下就到了那里。
他看到之后回到了将军那里，然后他说：“我看到押沙龙了，他的头发绕在了树枝上，挂在那里。”
约押就对他说：“你为什么没有直接杀死他呢？”
他说：“我可不能去杀死大卫王的儿子，因为大卫王吩咐说不要害这个少年人。”
约押就说：“我不能跟你留恋了。”
他直接去找到了押沙龙，然后就刺了这个押沙龙，刺透他的心之后，拿兵器的少年人就打死了押沙龙。这个时候重要的是什么呢？在战场上所有人都会带头盔的，押沙龙因为他的头发太过精美，因为他太想要炫耀自己的头发了，所以如果带头盔的话，炫耀不了这个头发。所以他只能是不带的，然后这个头发就绕在了树枝上，后来呢？其实这个被绕在那里悬挂在上面的时候，他可以拿刀砍下自己的头发，但是因为他舍不得，所以没有砍下来，后来只能是被杀死。人们就拿了石头来，然后就把他盖住了，在他身上堆起了石头，他就结束了生命。
各位，重要的是我们在做的所有事情上要凭着神去做。押沙龙没有射出一支箭，没有挥动一次剑就进入了大卫城，所以他心中很是自负，他自信满满。因为打仗肯定会有很多人牺牲，大卫为了可怜他的百姓，所以逃跑了，回避了这场战争，然后聚集了自己的军队，后来大卫和押沙龙在森林里面打起了仗。押沙龙做错的是什么？最大的失误就是没有戴头盔，第二个是他是王，地位最高的，但他周围却没有拿他兵器的少年人，这样的少年都没有，连护着他的护卫队都没有。
为什么会这样？是因为他自己没有射一支箭、没有挥动一次刀，就进到了大卫王自己父亲的王城里面，所以他很是自信，觉得靠自己的军队，自己的能力就可以杀死自己的父王，然后占据以色列。押沙龙在这个过程当中是没有想过神的，如果想过的话是不会做这样事情的。
如今我们虽然说相信神，但是在过信仰生活的时候依然相信自己的想法，想要炫耀自己优美的头发，我自己一个人去的话也可以战胜大卫的军队，我不需要随从，也不需要军队，遇见父王、遇见大卫的军队的话，我只身一人也能战胜，因为他这样想，所以他没有带着护卫队。而大卫时常都是想着神的，所以他在打仗的时候一直都是询问神的，所以神帮助他，让他打胜仗。
我们看人的时候，看起来是很聪明，是很有智慧的，是不错的，但是在信仰生活当中是不求问神的。我经常讲见加纳总统的事情，我见加纳总统约翰∙阿塔米尔斯的时候，那时我去加纳参加世界大会，参加世界大会的人数大概有两千两百位。我当时在那里聚会，总统夫人到了现场，给我们做了致辞，致辞之后总统夫人本来可以结束致辞就回去的，但她是全程听完话语后回去的。
她回去之前见了我，对我说：“牧师，总统现在身体不好，您能到总统府为总统祷告吗？”
我说：“可以。”
- 总统夫人就为我安排了车辆，去总统府见了总统。我见了约翰∙阿塔米尔斯总统，他被称为加纳最有信心的总统。
那天我见到他，他对我说：“牧师啊，我今天早上睁开眼睛的时候，我心里想，我还能活几天呢？我如果能再撑的久一点，能活五天吧。如果身体状况不好，今天我也可能会死的。”
那时，总统已经跟疾病抗争了一年多，而他的身体状况是越来越差了。然后他对我说：“别人对我说：‘我是加纳最有信心的总统，但是我有最害怕的事情，站在主面前的时候，我虽然是总统，也犯了很多的罪，而且我没有罪得赦免。’”
如今H国很多的教会，都面临这个问题，人们都努力上教会，都成为了执事，成为了长老，但牧师还告诉他们是罪人，所以他们心里面无法罪得赦免。在没有罪得赦免的状态下死了的话，只能下地狱啊。所以加纳总统也特别的害怕。
“牧师啊，我都当上总统了，我还图什么呢？别人都夸我是加纳最有信心的总统，但是我心里没有罪得赦免。牧师啊，我临死之前心里最怕的，就是没有罪得赦免，我怕自己会下地狱。”
各位，《圣经》里面说，耶稣为了我们钉死在十字架上，这样的部分在准确告诉我们，耶稣是如何洗净罪的。H国没有其他教会告诉信徒，耶稣基督洗净了我们的罪，所以我们是义人了。所以韩国很多信徒们去教会，成为执事和长老，他们侍奉教会，做很多的奉献，在做侍奉的时候，交了很多的钱，但他们在死亡面前是没有信心的。
大卫看到他的儿子押沙龙攻击他，就离开王城逃跑，押沙龙就成了王。大卫原本应该去流浪，这是押沙龙的想法，但神的计划不是这样的。所以各位在生活中，工作中和赚钱的时候，有自己的想法，所以各位不思考神的计划，神的想法，就想着自己找工作，自己赚钱。
我们看的时候，押沙龙好像已经成为了以色列的王，但因为大卫是神拣选的王，所以不会就这样结束的。押沙龙没有失去一兵一卒抢夺了大卫王的王城，但是神的计划却不是这样，神没有想让押沙龙成为以色列的王，所以押沙龙占领大卫王之后他就心里想，我这样有能力的话，完全可以打败父王，赢得这场战争！自信满满的连头盔都没有戴，只身一人进到了战场，所以在骡子跳跃奔跑的时候，他应该注意的，但他没有注意在骡子跳动的时候，头发长的话肯定会飘逸，然后落下来，这个时候就挂在了树枝上，然后骡子就跑了，只有他一个人悬挂在树枝上。
如果是我们的话，我们赶紧抽出刀剑，把这个头发砍了话就可以自救了，但是因为他舍不得这个头发，这个头发太过精美，太过宝贵，他觉得这个舍不得，这个肯定是砍不下来的，不想剪断它，所以就失去了生命！
各位，这不仅仅是押沙龙的故事。如今有很多人，看他们好像是很聪明，好像是有智慧，但是在信仰面前是非常愚蠢的，人们成为教会的长老、执事，这样很多人就会吹捧他们，称赞他们说长老很了不起，我们执事很了不得。像我们教会有的长老长的是很帅的，有的长老很聪明。我们有作律师的长老，医生的长老，都很了不起，但这些并不是全部。
押沙龙沉浸在自己的想法里面，觉得自己会打胜仗，因为他没有折损一兵一卒就占领了大卫王城，大卫王自己的父亲是一无是处的，所以在战场上押沙龙作为一国之王，他连护卫都没有带，拿兵器的少年也没有带，他只身一人没有带头盔，就飘着自己的长发进到战场里面。他觉得我这样飘着头发在战场上的话，很多人都会看到我这样英俊的样子。他的心在哪里呀？他心里面充满了自信，所以神就灭了押沙龙。
各位，在信仰生活当中，我们上教会又奉献，又交十分之一，觉得这样做是好的。但我们仔细看《圣经》的话，我也有很多时候像押沙龙一样，我是了不起的，我这个做的特别的好，别人肯定是想不到这一点的，我也是有这样的心。有一点我知道的是，我以前在神面前犯了很多的罪，是一个坏蛋。我也是犯了很多的罪，撒了很多谎，偷过东西，所以我心里面特别的愧疚。我当时很准确的知道，我死了的话我肯定会下地狱的，所以我就找寻罪得赦免的方法。然后我就看到《旧约》里面赎罪祭这个部分的时候，我发现这里面的母山羊就是耶稣基督的影子。所以在耶稣基督钉死在十字架上之前，为了将世人的罪归到自己的身上，所以他就来到施洗约翰那里，他在受到施洗约翰的按手和洗礼的时候，就把世人的罪归到了自己身上。然后【次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的。】有很多人可以背下来《约翰福音》一章二十九节的这个话语，但是还在说自己是罪人。
说自己是罪人这意味着二十九节里面的这个罪没有过到耶稣那里去，如果是世人的罪孽都到了耶稣那里，那么我的罪也到了耶稣那里，如果说自己是罪人，就意味着耶稣钉死在十架上的时候没有洗净这个人的罪，把这个人的罪留下来了，是这个意思吗？不是的。
话语里面说所有的世人的罪都归到了耶稣的身上，特别是《希伯来书》10:10【我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。】耶稣基督只一次献上他的身体在十字架上，献上他身体的意思是什么呢？跟我有什么样的关系呢？是因为他献上这身体是为了我们的罪去献上的，这里说耶稣只一次献上他的身体就得以成圣了，让我们得以成圣了。耶稣是为了我们的罪去死的，只有我们的罪归到了耶稣身上后，耶稣才能为我们的罪去死的。如果我们的罪没有归到耶稣身上，那么耶稣怎么能为我们的罪去死呢？他是绝对不可能死的！
所以《圣经》在告诉我们，我们的罪已经过到了耶稣的身上。是什么时候呢？就是约翰给耶稣施洗的时候，这个时候把所有世人的罪都归到耶稣的身上这个过程、这个仪式就是施洗。
在《旧约》里面，赎罪祭里面母山羊的故事就是耶稣的影子，就像我们按手到母山羊身上把罪过到母山羊身上一样。然后约翰就对耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”
耶稣成为了神的羔羊，背负了我们所有的罪，然后在十字架上说“成了”的时候，我们所有的罪就在十字架上已经解决了。如果我们确信我们的罪过到耶稣身上，耶稣在十字架上解决了我们所有的罪的话，那这就是一个确实的罪得赦免。
有很多的教会，他们讲道的时候虽然讲很多好听的话，但是不能够准确地讲出罪得赦免的话语。所以他们教会的牧师是罪人，长老也是罪人，执事也是罪人。如果都是罪人的话，那十字架有什么意义呢？
H国赵RJ牧师在去世几天前作了见证，他说，有一天他作梦了，好像似梦非梦的样子，在梦中梦见他死了，到了地狱里面，然后他说他在地狱里面努力地悔改之后，神就允许他上天国了。我觉得这个话是非常危险的，他说悔改之后能上天国的话，悔改就成为上天国的条件了吗？那是不对的。
悔改并不能洗净罪，如果只凭悔改就能洗净罪的话，那耶稣为什么要来到世上钉死在十字架上呢？ 能够洗净我们罪的不是悔改，而是耶稣基督的宝血。《赞美诗》里面也告诉我们说‘能够洗净我们的罪孽的，是耶稣基督的宝血。’我们说耶稣基督为了我们的罪而死，这样的话是已经解决罪了的，但是还是有人说自己是个罪人。H国大部分教会的牧师们都在这样说，所以很多人心里面还是有罪。
这是为什么？是因为他们不相信《圣经》，而是相信自己的想法。《圣经》在告诉我们什么呀？《罗马书》三章二十三节里面说什么？【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，】是这样说的。但是二十四节里面说什么呢？【如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】这里在告诉我们，凭借基督耶稣的宝血，我们的罪已经被洗净了，我们已经成圣了。
《哥林多前书》六章里面也在告诉我们这样的话语。这里说【偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。】但六章十一节里面怎么说呢？【你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。】英文里面也是这样说的，说but，说但是，说已经被洗净了、已经是成圣了，已经是称义了。
你们是犯了罪，但是奉主耶稣基督的名，已经洗净、成圣称义了。这是《圣经》的话语。如今有很多的教会，他们为了很好的指挥自己的信徒们，就让信徒们成为罪人。《圣经》里面在告诉我们，我们是义人。我在十九岁的时候发现了这一点，所以那个时候每当我见到我们教会的其他的弟兄们、青年们的时候，我就讲了这个部分。
然后有一天牧师就叫了我，他说朴YZ弟兄的话星期天的时候坐了车，所以就不能让他参加圣餐仪式了。我说这个是什么意思呢？他说你犯了罪，所以不让你参加圣餐仪式。我们教会的牧师的女儿，她也是每周六周末的时候坐车从大邱到我们教会，然后星期天下午又坐车回大邱。我当时就想说，牧师，你的女儿不也星期天坐车吗？我心里这句话都快到嗓子眼上了，但是也没有说出来。
让神特别难受的，让神特别惋惜的，是人们无视耶稣十字架上的宝血。如果耶稣洗净了我们的罪，但是我们仍有罪的话，那意味着耶稣失败了，《圣经》在告诉我们耶稣没有失败。耶稣是为了我们的罪牺牲了，所以我们的罪已经被洗净了，我们的心已经像雪一样白了。
如今有很多教会，他们教会里面挂着十字架，但是看着十字架说自己是罪人。这意味着耶稣是白死了，有人说耶稣洗净了罪，但是我还在犯罪，所以不是罪人吗？那如果连这个罪都没有洗净的话，那耶稣还算洗净罪了吗？只洗了一半儿，然后剩下的要归我们去悔改、去解决的话，那这是图什么呢？耶稣不只洗我们一半儿的罪，不只洗净三分之一的罪，而且是完美的解决了我们所有的罪。各位相信吗？是完美的洗净，所以我们是圣洁的。
押沙龙觉得自己很聪明，但这是违背神的旨意的。他很轻松的占据了大卫城，但是他死之前连一次剑都没有拔起来，然后他就死了。押沙龙啊，你为什么没有戴头盔？你哪怕带一个士兵在自己身边也好，头发被缠在这个树枝上的时候，你直接拔刀，拔剑把这个头发砍断就可以了，这样的话他掉到地上就活了。但因为他自己太了不起了，就因为自己的头发太过宝贵、太过飘逸了，所以他这样悲惨的离开了世上。真的，我们没有比耶稣基督的宝血更宝贵的，我们很多人只是把自己的关心放在毫无意义的事情上。
亲爱的弟兄姊妹们，让我们放弃自己的想法吧！《圣经》是神的话语，《圣经》里面说我们的罪已经被洗净了的话，那就是被洗净了。神说不再记念我们的罪愆，我们虽然犯了罪，但是已经被洗净了，我们是称圣、称义了。这里面说但是，我们犯了罪，但是呢？是耶稣基督洗净了我们的罪，让我们圣洁了，让我们成为了义人。
信心就是放弃自己的想法，相信这个话语，神洗净了我们的罪。《圣经》里面有太多的章节在告诉我们这一点，全世界有很多的人听了我的讲道之后都很惊讶，所以也是把心合在一起，一起做这样的事情。但仍有很多的教会，他们说自己是罪人，这只能是说耶稣基督在十字架上失败了。我重新再说一下，耶稣基督没有在十字架上失败，他为了包括我在内的所有的人的罪，死在了十字架上。所以无论是谁，无论是什么样的人，他的罪都是像雪一样被洗净了。
我们犯了罪，但是耶稣基督就接受了所有的罪的惩罚，所以对于我们来说是没有定罪了，《圣经》在告诉我们这一点。各位说自己是罪人的话，这不是谦卑，而是在亵渎《圣经》，这是非常的可恶的这样的一句话。请大家不要像押沙龙一样相信自己，我们不要相信自己，而是相信神的话语吧，神说我们的罪已经被洗净了。
有很多人因为我们主张罪得赦免，所以说我们是异端。但有很多的教会的牧师们，他们仔细听了我们的讲话之后，他们就觉得很感动，而且受到了惊讶。所以我们向全世界讲这话语的事情，是我们真正在意的事情。我们也会向着全世界传播这个福音，所以希望大家也是相信这一点，然后向全世界传播福音吧，我们一起阿们吧。现在还有人说自己是罪人吗？请举手看看。如果还有人这样想的话，我个人的与他沟通吧，真的感谢。
