大家你们好！今天我们一起分享一下《列王纪上》17:1-16【 基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的 神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。】读到这里吧。
已经立秋了是吧？“云天收夏色，木叶动秋声”吧。时间就过得很快了，一年已经过了一半多了。有时侯我们查看这一年神到底我身上作了什么样的工？还有金星它的工作怎么样？我们的信仰基本上听话语开始了。话语临到我们身上的时候，我们怎样接受，这样结神的果子了。满地的果树啊、庄稼也是一样的，接受从天上下来的雨，还有地上所留的羊粪，吸收完了以后存在一个果子里面，存在一个核子里面，这就是我们攒下来吃、生活。
所以今天看着《列王纪上》的话语里面，我们能发现人怎样生活呢？人活着不是单靠食物而活着的，从神的口里出来的话语而活着。我们基本都知道这个，但是我们遇到环境的时候，先出来的是我们的善恶的一个标准，排斥了神的话语，所以神的话语在我们身上作不了工。就是我们又跟着自己肉体的想法走，人生一直走歪路了。常常也说你们不要相信自己，不要相信自己。大家不相信自己吗？
听仆人的话语的时候，有一个人，我们同工的父亲，他也喝很多酒，喜欢喝酒的，肝癌了。大夫也是嘱咐嘱咐他：“你现在稍微好转，但是你喝酒的日子你只能死定了。”
当然他也答应：“好，我不喝酒了。这生命的问题，我能喝酒吗？”
还有他的儿子们向着他也说了：“爸呀，你千万千万不要喝酒啊！我很想跟爸爸一起多过几年。”
“这些家伙们，我也知道，能喝酒吗？”
但是有一天村庄里有一个婚礼的时候，他要去，孩子们也说他：“啊，不要去了，去不行。”
“你们真的不认识我，你以为我喝酒吗？放心，我不是小孩子，我绝对不喝酒，只能去看看。朋友们都在这个宴席的地方，我能不去吗？”
他去了，也宣布：“我是肝癌患者，所以你们不要、千万不要劝我酒。”
所以朋友们：“哦，知道知道知道。”
然后他们喝一杯、两杯。后来他坐下，有一个人也跟他也说了：“喝多不行，喝小一点，尝一尝，这个没有影响。”
刚开始他也当然：“啊，不行。”但是劝他的一直劝着：“小一点，这个一点没有影响。”
后来他：“那是吧？小的也没问题吧？”就开始他喝点酒了。“没事啊！”
大家，喝酒是不是毒药啊？药当中最有效果、效果最快的是毒药不是吗？酒小一点可以，没有什么问题似的。所以周围的人一看，喝也没问题啊。是啊，喝也没问题啊！他开始喝了，真的没问题啊！回家就没几天他去世了。
大家我们这肉体是这样的存在，不愿意接受，也特别相信，撒但这样行事，我不喝、我不喝、不喝，但他自己说不喝的话、自己下决心不喝的话，以为不喝的意思。大家这就是相信自己不是吗？我一直说这些网上骗人的和电话诈骗犯多，经常有这样的见证，但现在还是有很多上当的。因为什么？因为“这是牧师常常说的话，和我现在情况不一样。”因此太相信自己了。不是相信骗人的话，而是相信自己的缘故，不问，有这样的投资和电话的时候，“老师啊，或者姊妹啊，这样可不可以啊！”哪怕是问一次的话特别安全，但是相信自己的人不想问，自己想这个小不点的不是也没问题，还有觉得是很可靠的，就这样我们都上当了。
所以撒但的水平比我们所想的水平高的很，根本比都比不了的，是天使的水平，但是我们却忽略了就上当了。所以幸福的人生都被毁坏，家里也痛苦，带来很大的麻烦。所以这十七章话语告诉我们怎样过信仰生活。
有一位以利亚，他不是尊贵的高官或学问高，他是劳动一天吃一天的饭的以利亚，是神选择了他，什么都不是的人神在他身上作工，所以在十七章里面神通过以利亚宣布：“你去亚哈面前说吧。”《列王纪上》【基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。” 】这里是这几年我若不祷告，必不降露，不下雨这样说的，在哪里？在王面前这样说的多么可怕的，冒着生命的危险，他自己也宣布神的话语。
如果是我们听到神的话语的话，能不能这样敢说啊？但是他去亚哈面前说吧，直接去说的，不知道他学问不高，所以以为是傻瓜笨的缘故这样说吗？这个绝对不是吧？以利亚的心里里面已经准备好听从神的话语的训练。所以神使用谁啊？听从神话语的人。不管是下贱的或者贵重的都不是问题，最主要的是听话的话神就作工。
我一九九五年开始在乡下的姜家店开过修养会，大家想一想，大城市和农村，我们一样开修养会在哪里安全？我们想法里面是农村，乡下安静的地方开的话安全。当时我们的思路是这样，所以我们这样安排，在那里有一个礼拜堂，能装两百多个人，所以我们在那里也开了很多次了，每次也是被叔叔们追赶，但是我们除了这个地方以外，没有想过。有一天，牧师来电话跟我说：“为什么在农村一直开呢？还有很多这个出事儿，去大城市开吧。”哦！大城市开，大城市派出所多、人多，马上也是被显露出来呀。但是仆人说大城市了。我们想法里面的还是这个农村还好，也秘密，田地边上，还有独家，周围没有什么房子。我们安静进行的话，这是最安全，这是我们的思路。但是牧师也说：
“去大城市开吧。”
“是。”
接受了，虽然接受，但是我们有心理压力也挺大的。去哪个大城市呀？当时我们最好跑的是齐齐哈尔，在齐齐哈尔我们找场地。仆人也说了大城市，所以我们打听打听打听。那时候我忘不了有一位姓朱的弟兄，这姊妹是高姊妹，高YZ。为什么忘不了他们呢？现在都已经回天家了，我心里他们也回天家的时候，我亲自送他们，有这样的心，还有把他们的骨灰也是我来撒，我这个整理呀、送的心。因为什么？为了福音，他们的心是特别宝贵的。我跟那位弟兄说的时候，弟兄说：“可以，我找。”
我们当时认识的人真不多，有也是保守自己的也挺多的，不敢出面进行这个事情，都知道后边发生的事情，责任，但是那位说：“老师啊，我出去找一找。”他去回来以后，有一个赵子常说：
“这个祠堂楼二层楼挺大的，能装四五百个人。”
我问他：“我去签合同吗？”
“啊!不要不要不要,老师传道、讲话可以，这一切事情我来都承担，以我的名义租下来，全都是我来，老师你出现的话麻烦。”
那当时我心里里面真的这个心里掉眼泪的心，特别感谢神，祂这样准备好。神通过仆人说：“你去大城市开吧!”我的这个感觉里面、我的经历里面，大城市危险，人很多，人的流向马上被显露出来，这是我的初步的想法。但是去的时候那位妇人姊妹一心一意的帮助，这样我们在那里开了四批，差不多一千两百人，全国性的我们进行，环境很安静，没有受到别人的影响，他们两位和其他的弟兄姊妹也帮助。
我心里留下的是什么？我看的是：真的不行似的，大城市很有负担。但从那时候开始我们在全国大城市里面的大型宾馆、学校，还有很多地方开了修养会。感谢的是什么？仆人的一句话跟我的想法合不合乎没有关系，直接靠着话语去的时候神全都打开路了，通过这个全国的大城市都这样进行了。因为什么？我们的想法真的是很丑陋的。我们做什么事情神按着这样的形式也进行。
以利亚也是，傻瓜一样的，这样宣布他安不安全？亚哈王听到以后能不能把他留下来呀？但是他直接宣布完以后下一步神怎样引领他呢？“你到基立溪边，在那里喝水，藏在约旦河东边的基立溪旁，喝溪里的水，还有乌鸦供养你。”神下一步又已经安排好了，现在没有下雨，但神说到基立溪水旁，到那里乌鸦供养你。
大家想一想乌鸦，在挪亚洪水的时候，挪亚第一次放出去的是乌鸦，乌鸦出去以后回不回来呀？它对主人的心漠不关心，直接出去再没有回来，它做什么了？吃尸体上的肉，乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。它不回来了，为了自己吃喝，这是乌鸦的本性。但今天这里神告诉他：“乌鸦供养你。”乌鸦的本性是遇见吃的东西先它吃完就结束了，能不能送给以利亚？但神说什么：“乌鸦供养你了，去基立溪旁，喝溪里的水。”神给我们安排的时候，不是一个事情安排以后，其它的我不管了，不是这样的意思。神说：“你若在亚哈王面前大胆的宣布的话，下一步我也又给你安排。我知道危险，所以把你藏在约旦河东的基立溪旁边，喝什么呀？溪里的水，吃什么呀？乌鸦给你供养。”神引领我们的时候知道我们所需要的，那我们不相信这位神的话，什么都做不了。
九四年四月一号我们第一次传道旅行，什么都不知道的，坐飞机到天津后，然后我们去北京，然后我们也到哈尔滨，因为那里有一位姊妹来过，听了福音，自称她是第一位得救的，我们先见了她，她也做了向导的角色，还有给我们介绍很多人传福音，所以我和一位同工一起去的。到哈尔滨机场的时候，没有人接我们，因为我们本来定的日子是晚一天来到。当时电话也不方便，只能写一封信，我们以为哈尔滨是一个很小的城市，但是一下飞机，其他人都有人接走，只有我们俩留在机场。
之后一个出租车司机过来了，说：“我把你们送到目的地。”我手里只有一个地址，就给他了。他说：“哦，明白，我知道这个地点。”所以就走了，之后到一个地方，他说：“到了，这就是你们要去的地方。”之后付了车费。下车以后，我们找路过的人问的时候，他们说这不是那个地方，离这里很远，你们下错了。哇，那该怎么办？然后我们在路边也看了，正好也是发现有松江电子厂，就是我们要去的地方，所以我们无条件的上车了。
然后我们俩一直说：“对吗？对吗？”
之后有一位过来用韩国语问我：“你们找谁？去哪里？”
所以我们直接说：“我们找徐南松。”
“哦！他是我的邻居，这个车不是往那个方向的，你们坐反方向了。”
“哦！怎么办？”
他说：“跟我过来。”
所以他下车，我们也下车，他领着我们去，因为他是邻居。
“你家来客人了！”
姊妹说：“哇！有客人呀！”我们第一次传道旅行是这样开始的。我们当时不会说汉语，什么都不知道，只拿一个地址去的，但是神需要的时候，神都给我们安排，在那么大的城市，在公共汽车里面我们见到要去的家的邻居，他也直接引领到了，所以我们现在也讲的也是，这不用担心了，我们迈步进去的时候，神都给我们准备好了。所以这里神向着以利亚说：“你去约旦河东的基立溪旁喝溪里的水，我已经安排好乌鸦供养你吃的东西。”以利亚直接听了这话就去那里，乌鸦真的送给他吃的东西，乌鸦要送给他的话，它不否认自己的本性的话，绝对不可能的，乌鸦自己先吃也可以，但是神引领乌鸦，直接让它送到以利亚那里，以利亚吃了这个乌鸦送的东西。
我们的生活是这样的，我们得救以后，神引领我们的方向是这样的方向，我们再怎么理解也是理解不了的一个事情。因为我们从亚当开始，本来我们是与神合而为一，亚当和神之间没有什么隔阂的，但他们吃了分别善恶树上的果子，不听神的话语，跟话语隔绝。分别善恶的世界明亮起来。为了什么？为了自己。他们为什么吃分别善恶树上的果子呢？为了什么？为了美丽吗？就是我们自己睁开眼睛，跟神一样的水平。爱自己就是罪，爱自己的缘故，我们听自己的声音。爱自己的缘故，相信自己。这样下来，所有的我们都听自己的声音，心里踏实。已经训练好，当然不相信神的话语。
所以神引领我们的，一直向着我们要做的是什么？你的本性出来的声音，这是骗你的。这个听了，你只能成为体贴肉体的。体贴肉体什么意思？从你肉体里面出来的声音。听从你里面出来的声音你就是死。体贴圣灵的，乃是生命平安。体贴圣灵的意思是不看我的，我看变好也是，只不过我的肉体感觉而已。善恶的眼睛里结论就是好，但是神怎么看？我们应该考虑这些。所以神否认乌鸦的本性，让它喂养以利亚。
神告诉我们，我们就像乌鸦一样，听从神话语的时候，它也否认，也参与神的工作里面。不洁净的，只知道自己里面，体贴肉体的，但是它不听自己的声音，送给以利亚吃了东西。所以，我们也能知道，神向着我们做什么的。大家，以利亚这样吃喝过了日子。有一天，基立溪旁的水也干了，神告诉他：“你到西顿撒勒法去吧，在那里的寡妇供养你了。”这个话也是以利亚很难接受的一个情况了。西顿和推罗都是外邦人的，这西顿是什么地方，亚哈王后耶洗别的故乡，以色列现在满地都侍奉偶像的。原因是什么？亚哈为了不想跟邻国争战，娶过西顿王的公主耶洗别为妻子。《列王纪上》16:31【犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。】
娶耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。他也娶过来西顿王的公主。耶西别自幼在西顿那里成长，她也侍奉偶像，完全是一个撒但的奴仆。耶罗波安把她娶过来为妻，所以以色列全都变成一个侍奉巴力、侍奉偶像的国度。但神现在向着以利亚说让他去西顿，因为已经吩咐在那里的寡妇供养你了。大家我们经常会遇见这样的环境，为什么去西顿呢？他们是都相信偶像的地方。让我们去日本的话，也是不愿意去的地方，因为日本每一个人都有自己的神，每一家都有自己的神，每个人都有自己的神，父亲的神，儿子的神，女儿的神，都不一样，所以日本是宣教士的坟地，去那里的话几乎都会失败，泰国、缅甸也是这样。有一位我们的宣教师被差派到缅甸的时候，他也逃跑了。牧师打电话问他说：“你在哪里，你怎么了？”
他说：“我看着缅甸满处都有佛像，我去那里怎么宣教呢？”
牧师说：“比佛像还是人更多，去吧。”
那时候宣教师也拆毁心去了，就是金DR牧师。在那里也传了福音，兴起了很多人得救的灵魂。
大家，我们看“你去西顿吧。”这句话，一下子我们想法里面，这是耶洗别的故乡，满地都有偶像，去那里我能传福音吗？他们能接受我的话吗？大家我们的善恶的标准里面不想去。神让以利亚去，而且到那里寡妇会供养你。以利亚不说二话不说，“行”，他也过去了。
《列王纪上》 17：10 【以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”】
遇见寡妇，以利亚直接说：“给我水喝吧。”然后寡妇去打水的时候，以利亚说什么呢？说：“给我一个饼。”
《列王纪上》17:11【她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”】一个陌生的男人向着一个寡妇要水和饼，这个寡妇也不是丰富的一个人，后面也说了。《列王纪上》17：12【她说：“我指着永生耶和华－你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”】
这寡妇也是到这个地步的一个人，神也让以利亚去的是这样的地方。真的以利亚是一个有良心的先知吗？有这么穷的人，干脆想给她、帮助她的心也起来。但是以利亚呢，毫不犹豫直接要饼要水喝，他的胆量从哪里出来的？他不听自己的声音，不听自己良心的声音。作为一个人，作为一个男人，帮助这样的寡妇也可以的，但是以利亚却向寡妇要饼、要水。
大家一般我们不敢这样做，不是吗？还有我们良善的缘故，听自己声音的缘故。
有人真的属肉体的话，我们责备他一句也是不敢说，为什么？怕他不高兴，以后也不好结婚的，所以有负担。
什么都是不能做，只能说好听的话，但是“你的心稍微不行，你是属肉体的，你现在是被鬼附的一样，你的心高，你这样下去的话只能灭亡。”大家敢不敢说这些话？真的爱灵魂的人，直接向着肉体也争战。以利亚是战胜自己的一个人，所以他听的时候，直接说什么？为什么他敢说，敢命令，求你给我拿点饼，他说这话的这根基是什么呀？根基是神已经说的话，一个寡妇供养你，“你起身往西顿的撒勒法，住在那里，我已吩咐哪里的一个寡妇供养你。”他凭的是一句“寡妇供养你”，你去西顿，供养寡妇供养你。
她是寡妇，那么你应该供养我，为什么？神这么说的缘故，一点不加也不减，因为神说了这个话，所以他以利亚直接跟寡妇要饼。
各位我们的信仰是什么？不用加我的善恶的标准，神让我去就去，让我来就来，他告诉你们什么，你们就做什么，马上耶稣作工，《约翰福音》二章里面。
各位我们里面的声音多不多？一直我们养育着善恶的肉体，神使用不了我们，听一句反驳一句，听一句反驳一句，而这里的以利亚，听一句接受一句，听一句接受一句，他不是当官、学问高的一个人，真的是下贱的，每干一天活，吃一天饭的一个人。
但是神使用他，让他站在王面前。学问高的，自己相信自己的分辨，自己以为自己有分辨能力的，敢不敢去亚哈王面前说这些话呢？神让他们去，第二步、第三步，神都给他安排。那他相信的是什么？我的判断，还有神的判断，两个当中绝对不可相信我的判断！因我的判断已经被罪玷污的，已经失灵的意思，我看再多么对，到神面前神说不是就是不是。所以做什么也是，说：“你去大城市开修养会吧。”真去的时候能看来神已经准备好，这么宝贵的弟兄姊妹，这么宝贵的场地，购买东西也很方便，去乡下的话要去几十公里外买东西回来，真的麻烦，还有乡下针对我们行事的活动马上也显露出来。
仆人看的世界和我们看的世界差距很大，但他相信自己的人没有考虑这些，没有查看自己，所以我们接受的时候，相信神的时候、顺从的时候，我们心里也安息。相信的时候神给我们开路，所以以利亚大胆的要饼吃，“求你给我拿点饼？”
寡妇说：“我实在是没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。”大家到这地步的话会怎么处理？
“啊是吗？那算了，取消吧。”一点面，一点油。跟着孩子一起吃，然后死就死吧。这样的程度要不要这个饼？他不考虑这个，因为神说了：“她供养你”，那么这个寡妇供养以利亚，神在她身上就能作工，所以他继续要饼。
行，这样做吧。你想这样做就做，但是你拿饼给我吃。各位以利亚的信仰，一点不跟着环境条件，跟着话语走，成就话语的信仰。
这阵子我们学了《马太福音》二十七章，彼拉多审判耶稣，加略犹大卖了耶稣，耶稣被抓过来。彼拉多是罗马的一个总督，犹太人要处理耶稣，大祭司长他们心里面如果他当基督的话，他叫拉撒路也活过来。有很多异能，相信他，很多人跟从他的话，他们说的是“我们罗马也是全都被拿走。”因为跟从耶稣的人多的话，是召唤呢？耶稣本来说：“我是犹太人的王。”所以大祭司他们要保守自己的位置，不是主张真理的目的。如果耶稣起来召唤的话，他们也保守不了自己的位置，所以他们要杀灭耶稣。彼拉多面前，耶稣说的全都是什么话呀？
彼拉多问了：“你是犹太人的王吗？”
“你说的是。“
还有其他的起诉的，他是有罪的，这起诉的话也是一言不答，他被祭司长和长老控告的时候什么都不回答。为什么？如果回答的话无罪了，证明无罪的，无罪的人不能死，他不死的话，我们的罪，我们罪的工价谁来承担？
所以耶稣无罪的机会的话他不说，有罪的机会的话回答，“你是犹太人的王吗？”
“是的。”
“你是神的儿子吗？”
“是的，你说的是。”
彼拉多有一次说了：“我手里有权柄叫你死，叫你活。”彼拉多以为什么？你的生命在我的手里，耶稣的生命在他的手里吗？而且彼拉多比较良善的一个人。他很想释放耶稣的心，因为他也看出来了，这不是什么死刑的罪，因为他们因着宗教的教义的问题定耶稣的罪，所以知道的缘故，他也要释放。他以为要释放的话能释放似的，他要释放巴拿巴和耶稣当中一个。
“你们要释放谁呀？”
他们都一个个说：“巴拿巴。”
巴拿巴是囚犯，强盗，群众心里面也是相对严肃，特别愤怒。为什么？为了耶稣承担世人罪的目的。
彼拉多的妻子跟彼拉多也说了：“老公，千万不要害他。昨天我梦当中，见这件事情。”
他的夫人打发人来说：“这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多苦。”他的夫人也不让他管他的事情，这样的话是彼拉多还是释放耶稣，把巴拉巴钉在十字架也可以吧？但是事情不是这样发展，还是把巴拉巴释放出来，因为群众的这个力量要求实在是大的。如果他不听群众的要求的话，好像这个起着这个名吧。55：37
群众的力量、要求实在是大的，如果他不听群众的要求，就会让群众们愤怒。彼拉多要叫众人喜悦，就是要把巴拉巴给他们。叫耶稣鞭打，交给人鞭打了，钉死在十字架。大家比拉多说的算吗？神已经定好，把耶稣钉在十字架上。人再怎么努力做的也是，神要成就事情，直接成就，大家以为我这么做或者我那样做，能蒙恩典或者把事情办成了，全都是错觉。雅各也是说：“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；”《以赛亚书》四十九章四节也是这样说的。
因为什么？向着我们计划的是谁呀？是神。雅各不知道是神创造我们，神已经太初命定的事情？所以以为自己做好的话，得到好的果子，你做的不好的话，不得果子，得不到似的。但是这里雅各说的是：“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而，我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里。”
后来雅各全部都领悟了，这一切都是神的赏赐。因为他为了结婚投资十四年不是吗？这里再属肉体也没有这样的人，但是他做了十四年。后来我们来看神本来要建立以色列需要十二个支派，那么就需要十二个儿子。那么给他妻子也不是、一两个，而是四个，他们一起生孩子，得到了十二个个孩子。啊，原来我的计划，我里面的都是徒然的，做是做，但是成就的是神，这是什么计划里面呢？如果他真的是不想结婚的，会让他结婚吗？会让他结婚。如果知道神的旨意的话，那么我努力的、我的计划都是突然的。做是做，但是成就的是神。以利亚、撒勒法寡妇、乌鸦全都是在谁的手里？都是在神的手里，我们也是一样的。
这事情神也知道了，这个事情耶稣已经定下来了。所以他回答的方向是没有罪的方向不回答；有罪的方向说：“是，你说的是。”我们的人生我们一直在自己的世界里面过着，在这里以利亚要饼，寡妇送给他的。我的人生不是在我们做好或者做不好里面，我们的行为里面。比拉多以为自己可以判死刑或不判死刑，但实际上不是他说的算的。好像大祭司和恼怒的群众让耶稣钉十字架上，其实不是这样，他们真不知道谁已经定好的缘故。
他们叫耶稣钉死在十字架似的，但不是这样的，他们真不知道神已经定好的缘故，所以不认识神的缘故，以为自己做什么似的。这里耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以把我交给你的那人罪更重了。”耶稣自己选择死亡的路，不是因着彼拉多、恼怒的群众、大祭司长！不是因着他们。大家我们人生也是一样的，不是因着有人的缘故我们有影响！在神面前、神的计划里面，我们认定神的时候，去哪里、做什么神引领我们的路。去希顿也是给他传话，撒勒法的一个寡妇。她蒙恩典，送给他饼，然后瓶里的油并不短缺，盆里的面比不减少，直到下雨的日子。神说通过寡妇供养你，那以利亚一点也不用考虑跟她要，她送给他供养的时候，神供养寡妇的，所有的世界神来引导我们。愚拙的人以为什么自己做什么，能得到什么似的，实际通过神的话语，每一个事情都这样成就、这样结果子。
今天我们看到“你去西顿，基立溪要饼，她供养你了。”他直接要。因为除了神的话语以外他不相信别的，所以神使用他特别方便。不是他有学问没有学问或者有钱没有钱，这个不重要。神需要他的道具，抓住的话不说别的话，只说神的话语。那神告诉我们直接说出，这里能知道我们的信仰的方向，靠着我们的善恶的眼睛判断的话，神的话语我们一句也接纳不了。但是我们否认我们自己的本性，像乌鸦送饼一样，乌鸦也是能侍奉福音。乌鸦也是能侍奉以利亚。我们学好这个信仰的话，神使用我们的地方也多，经常我们也在神的手里被使用，像以利亚一样，他宣布叫以色列人回到神面前，大大的悔改的一个传道者，到西顿一个拜偶像的地方给他们传福音。这撒勒法寡妇后面没有什么其他的，但她也承认你是真的神的神人。神是真的上天下地的主人，所以她也是承认、认定，西顿这拜偶像的地方，福音进去，神的话语进去。我们现在也需要的是这样的信仰。很多人自己看来不好就不好、看来好就好，大家这后果谁能敢说呀？
现在也需要的是这样的信仰，很多人自己看来不好，看来好就好。大家这后果谁能敢说呀！重要的是什么？神要我来我就来了，神引领我的地方，神用绳量给我的地界实在是美好的地方，中心是这个。神用绳量给我的地界，西顿，西顿，基立溪旁，基立溪旁，在那里神都作工，在那里都需要神供应我们。我们没有这样的信心的话，我们什么都做不了。所以通过以利亚，通过这个寡妇，听从话语的时候，真想都没想到的世界都给我们打开了。这就是否认我们自己的本性的时候，得到的世界是这样的世界，多么有意思。所以神现在也是，这时代也是，跟我们要的是这样。你去吧！你去深圳吧！你去中国吧！你去阿根廷吧！一起追求吧！听的时候直接接受的时候，去哪里？蒙多大的这个福，大家我们信仰，否认自己的本性，像乌鸦一样的话，神使用我们，我们也是蒙很多恩典，被使用的地方也很多。希望大家过这样的信仰。好的，今天我分享到这里吧！
主，感谢你，每次你借着你的话语，告诉我们的路，以利亚真的自己的想法不一样的环境，不一样的话语面前，他不使用自己的方法，还是使用神的判断，乌鸦也是一样的，自己想吃的也不吃，送给以利亚的，不否认自己绝对不可能的。还有那寡妇也是一样的，真的自己的饼送给以利亚。这绝对不能这样做的一个事情，但是她知道自己走的路一直已经灭亡了，失败了。丈夫死了还有剩下的也已经只能死的路，她在也不想听自己的声音。接受以利亚的声音的时候，真没有想到桶里的面必不减少，瓶里的油也是必不缺少。特别的感谢！神一直要引领我们的路，也蒙福的路，神一直在我们身上作工，特别感谢！在这一周当中让我们学习学习这以利亚的路，寡妇的路、乌鸦的路，和耶稣基督走的路，特别感谢！你祝福着我们的家里人，时候将到了，时间已经不多了，耶稣基督在降临的时候，快到犹太人听福音的时候，已经到打开这个门，你来祝福我们家里人，让他们也听福音吧！拯救他们吧！还有祝福我们弟兄姊妹们也拿着以利亚的心，拿着寡妇的心，我们迈步的时候，神不能不祝福我们，也不能不引领我们，特别感谢！今天礼拜你来引领着、你来祝福着，特别感谢！荣耀归给神，奉基督耶稣的名祷告，阿们！
