各位你们好，我们一起来看一下《列王纪上》21:1-29【这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”（从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”】读到我二十九节吧。
大家过得好吗？香港教会现在开修养会当中，真的蒙福的时间吧。神赐给我们听话语的机会，这就是最大的祝福吧。并且赐给我们吃的、喝的、穿的，也好的房子，但更好的是神赐给我们话语。《圣经》当中我们查看很多悲剧，全都是不认识神的话语，忽略神的话语，也小看神的话语引起的很多。
今天我们读的《列王纪上》二十一章，亚哈王的故事。他跟拿伯要他的葡萄园，拿伯不肯给他。大家我们想一想，王命令，王跟他要的话，一般情况下给他是正常的，但是拿伯呢，“我不能给你，虽然你是王，但是这葡萄园是我祖先赐给我、留给我的，所以我不能给你的，给王的。”亚哈王闷闷不乐地回家，躺在床上，盖上被子，不吃饭。大家这样的行动是谁做的呀？一般青春期的这个小女孩做的是正常的，一个作为以色列的王，现在受试探了，所以不吃饭，扛着。
他的妻子耶洗别知道以后问：“什么事情？”
他说：“拿伯不给我葡萄园的。”
妻子看这个丈夫真的很搞笑吧？你还是以色列的王啊？哎呀，太丢人了，这个意思，起来起来，我给你，这样耶洗别诬陷拿伯，说拿伯也谤渎神，就这样宣传，然后藉百姓的手也打死他，杀死、处理完拿伯以后，把这个葡萄园拿过来，这是我们今天读的内容。
大家我们也看，太残忍的一个行为。大家我们想一想，这亚哈王也是，神给他一个王的位置的话，他也怎么过日子好啊？现在他要的是什么呀？他要一个蔬菜园。作为一个王，需要蔬菜的话，大家他要的话，下面的人不送给他吗？我想吃肉的话，下面的也都能给他供上。那现在以色列王要什么呀？要蔬菜园。他也想撒种、浇水、施肥、养蔬菜的意思，但是王宫附近没有自己的地，正好拿伯的地离王宫最近，所以跟他要，也被拿伯拒绝。这是故事的一个开端。大家作为一个王，为什么他的心掉在这个蔬菜园那里？
我们常常也说，棒球选手呢棒球的这个棍子里面什么都有。打得好的话，这里面也好的房子、好的车，也漂亮的姑娘，什么都这个一个棍子里面都有了。踢足球的也一样的，他也好好踢足球的话，这里面什么都有。唱歌的呢，好好唱歌，唱一首歌曲的时候，这里面他的一辈子的实际都已经藏在这个里面，幸福，还有喜乐，还有盼望、还有物资，全都有了。这亚哈王，他也好好治理这个国家的话，大家这国防、外交，还有内政、民政，好好管理的话，大家他要的有什么缺乏的啊？现在亚哈王失去了中心，失去中心的意思是失去了话语的意思，亚哈王是以色列三个代表性的恶王的一位，恶王的证据是什么？他们的时代消失了神的话语。
亚哈王的时候，一个一个死的人也出来。为什么？这里我们也知道《列王纪上》16:34【亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。】大家耶利哥的意思什么呢？是世俗的，是属肉体的意思？耶利哥以色列人进迦南地的时候，已经被攻打，已经塌下来。在迦南地以色列百姓住的这个地方里面，肉体呢不要树立起来。这地是应许之地、流奶与蜜之地，应许之地，树立话语的地方，不要树立肉体、树立自己的义，约书亚已经告诉他们了。《约书亚记》6:26【当时约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。”】五百年前，也通约书亚已经宣布了这个话语。王好好治理、也树立神的话语的话，这儿子不能死。没有话语的缘故，他也看耶利哥城的根基也很稳定，工程的话，揽一个工程也能赚钱了，也是很大的工程，所以这里面有什么样的利弊，他没有考虑清楚，他直接进行，所以他失去了两个儿子。大家失去两个儿子以后，树立这个耶利哥城有什么意义呢？原因是什么？没有话语的缘故。
亚哈之前暗利、暗利之前心利，这些以色列王忽略话语，一直有产生这样的悲剧的。亚哈王是代表性的恶的王。这样进行也是他打不起精神头，还是他做的是要葡萄园的。拿伯为什么不给他呢？《圣经》也是告诉以色列百姓，地不能卖。为什么？这地是谁的呀？耶和华的，不是个人的意思。这里《利未记》25:23【地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。】那神定的是什么？这地是我的，不能卖给别人。神的原则，不能卖的。可现在亚哈不认识话语，不知道神的法，所以他自己想玩的心，自己想享受的心。把这个地拿过来，拔掉葡萄树，然后栽种，撒蔬菜种子的意思。作为一个王，他不认识话语的，心里里面没有神的话语。不如拿伯的，拿伯他知道这地是从神那里得到的，这不能随便卖给别人，我不能给你，他说拿银子要买也是不要这些。拿伯的心里面要遵守话语的心，也遵守神的旨意的心。作为一个以色列的王，心里面根本没有对神的话语的概念。
希伊勒也这样失败了。到现在为止他也是没有打起精神头，还跟他要这个地。大家我们人生当中真可怕就是这样。没有话语的时代，没有话语的人生，个人也是一样。每天话语领着我们走，我们走正确的路、正确的方向。那我们基本我们跟着想法走，想去去，想吃吃，跟着肉体走的人生。就是今天我们看到的一样，亚哈的结局一样。所以我们最重要的是什么？我们里面的世界，没有话语的话，我们只能顺着从亚当下来的肉体的标准也去做的人，随着肉体和心中所喜好的去行。我们没有话语的话，我们只能走这条路。
今天看没有话语的时代，就是随便过日子的人，结局是什么样的？大家亚哈不是做别的，从人的这个角度来说的话，他是比较温柔的一个王。自己抢过来也可以，但是他还是跟他要的。那他自己没有按着话语去做的，他的妻子耶洗别也痛苦的。大家我们看亚哈王的时代，那么他的原因是什么？为什么他这样过日子呢？神告诉他，他这样抢过来这葡萄园的时候，神通过以利亚转告他，拿伯所流的血的地方。
《列王纪上》21:19【你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”】很可怕的一个预言下来。听到这个话语亚哈怎样做呢？他穿着麻衣，走步也是缓缓的。没有什么看起来他特别降卑的，因为神通过以利亚一直说了你是自己卖了你的灵魂。明明也知道，但是他这样也抢过来了，拿伯的葡萄园，耸动耶洗别的罪，所以神直接告诉他，《列王纪上》21:27【亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。】睡觉的时候也是不脱衣服，还是穿着麻衣的，麻衣的意思罪人的意思。走步也是慢慢的走，行为这样，于是神又改了。
这个事情在你的儿子时代，因为我看了你的谦卑。《列王纪上》21:29【“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”】大家我们有点理解不了是吧？像这样的亚哈，他稍微自卑，稍微降卑一下心，神马上接纳的，还有容纳他的这样的部分，所以你儿子的时代。
大家想一想，那今天我想说，亚哈的悔改，《圣经》里面很多地方有悔改的内容。昨天我们分享的时候，信仰是什么呀？信仰是发现自己的面目，认识自己的。我们再听好的话语，可发现不了自己的话，这个话语和我一点也没关系。大家我们看《圣经》的时候，比如说今天看了亚哈王的故事，大家心里里面有什么样的心，哪有这样的恶的王？哪有这样的恶的王后呢？可能大家也有这么想到，他发现不了自己的。实际《圣经》告诉我们的都是谁的故事啊？我的故事了。
我们喜欢选择好的样子，我问了你看《路得记》的时候，你是路得呀，还是俄珥巴呀？路得跟从拿俄米的，俄珥巴则是回摩押地去的。大多数都是说谁呀？我是路得，因为路得的前途也好，几乎没有说老师我是俄珥巴，我是经常回自己的地方去的。我是达到极限就是往后倒的，还有我看自己也计算，跟从拿俄米没啥益处，没有房子、没有财产、没有丈夫、没有儿子的，丑陋的一个老太太，跟着她去有什么益处。俄珥巴的世界是这样的世界。那我们看《圣经》的时候，大家我是这样的一个人，我看做什么事情也是我们半途而废的，我们的根本就是不行的存在。
路得的心里的世界，她已经看透了，摩押地是遭到咒诅的地方。通过拿俄米一家能够发现，从伯利恒到摩押地没有一个事情成就，失去了丈夫、儿子，路得发现这个摩押地是遭到咒诅的地。
向着自己也是，如果我选择的话，这结果都是灭亡的，她彻底发现的是什么？自己的面目，我不想侍奉我的神，不想侍奉摩押地的神，我想侍奉拿俄米的神、伯利恒的神。她心里向着摩押地彻底划清界限，所以拿俄米回伯利恒的时候，她也要跟着，俄珥巴也跟着。但是拿俄米说了：“女儿们哪！我因着你们的缘故心里痛苦，回去吧！回你们的百姓那里去吧！你们跟着我什么盼望都没有，回去吧！”
俄珥巴听着婆婆的话，真的她感受到了，两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米，两个人都放声而哭，但是俄珥巴也跟婆婆亲嘴而别，再见！
但路得还是跟随拿俄米，那么路得心底里面已经发现这地方是我不能呆的地方，神定的地方是伯利恒，我们发现自己的根本，我们也是查看我是谁呀？就是俄珥巴一样的人，如果我跟着俄珥巴路走的话，就是俄珥巴回摩押地去之后再也没有出现，因为摩押地是遭到咒诅的地方。路得什么都没有，但是她的心里面有想属于耶和华的心、属于以色列神的心和属于拿俄米的心，后来她记载到了耶稣基督的家谱里面，她是一个悔改的一个人，她是向着摩押地悔改，向着罪的世界悔改。再也不跟从我的选择，而是跟从婆婆的选择，跟从拿俄米的选择。所以她说：“你的百姓就是我的百姓，你是神就是我的神，你在哪里死，我就在哪里死。”
她跟拿俄米说：“我不要跟随我回去，我必跟随你。”
这是没有自己的意思，这全都是属于拿俄米的，这就是路得的信仰告白。
我们想一想亚哈王的悔改，他的心稍微改变，态度稍微谦卑下来了，神又施下了恩典。神现在在等着我们悔改，那大家什么是悔改呢？亚哈王这样做了，但是当环境稍微改变的时候，他还是仍然走这条路，他的悔改不是害怕神才回转，不是发现他自己的恶才悔改，他害怕的是神赐给他的惩罚。他穿着麻衣睡觉，走路也是非常缓慢的，而且还撕裂衣服，那这行为是什么？是因为怕神所给的惩罚的缘故才这样做的。
在《圣经》里面有很多地方有这样的部分记载着，怕神惩罚，怕神的人和敬畏耶和华的人是不一样的，有扫罗王、法老和亚哈，他们的悔改和亚哈王的悔改是一模一样的，而且法老也不放开以色列百姓。摩西和他说让我们走吧，法老能把他们放开吗？因为他们是很好的劳动力不是吗？壮丁六十万三千五百五十个，其他的女子、孩子、老人家合起来的话，神学家说两百万人口。这么好的劳动力突然离开的话，对埃及也是很大的打击，法老不想放开。神一次一次惩罚他的时候，他说什么话？《出埃及记》9：27【法老打发人召摩西，亚伦来对，他们说：“这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。】大家这里说什么话，他说这一次我犯了罪了，那么以前我不是犯了罪的，这一次就一次，这次就是我犯错了。大家承认吗？我们经常也这样说的，我们也是：“这次我做错的，以前都做的好，你问问我们村庄的人，他们都说我没有法也是能活下去的人。”
大家心里里面留下的是这样的，出来有我们的恶，就是承认这个，这个我错了，那其他的呢，其他的我没问题。大家这样的悔改，法老的悔改是这样的，是这次我做错了。《出埃及记》10：17【现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。”】他经常说什么？这一次，只有这一次，大家很多次我们错的是吧？他没有承认神面前我做的都是错的，没有承认这样的，神很想听这样的声音。大家已经从亚当开始我们卖给罪不是吗？实际靠着我的想法去做的话，不凭着信心做的，靠着我的肉体的想法去做的话，这全都是恶，尽都是恶不是吗？
我们没有到这个地步，法老是这样，还有扫罗也是一样，《撒母耳记上》十五章里面，撒母耳指责他的时候【扫罗对撒母耳说：“我有罪了！我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。】他说：“我有罪了！我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。经常他说的是这样的话。
还有他追赶大卫的时候，大卫有能杀死他的机会，但是大卫割他的衣襟，就是不杀死他，那时候他说：“我错了，我错了。”从来有一件事情自己错的话，按照善恶的标准承认自己是恶的，但是这样的承认，这样的悔改，我们也可以说是肉体的悔改，真正的悔改是什么？不是他这一件事情错了，在神面前他不凭着信心做的全都是错的，大家我们靠自己的话，我们里面出来的尽都是恶，没有一个好的。我们的信仰根本我们承认下来的话，神开始引领我们，但是撒但一直欺骗我们，不让我们知道我的根本，所以这次这样，以后我不会这样做，就是这次我这样做。
我认识的一位师母，没结婚之前，她也去教会，参加了几次聚会以后她就不去教会了。有一天牧师给她打电话：“姊妹，你为什么不来聚会啊？”
她也说：“老师，我特别有负担，我不会祷告。”
牧师又问了：“那你传道呢？”
“传道也不会。”
“那么看书呢？”
“这个也不行。”
她刚才说什么？祷告不行，不会祷告，那她只是一个不会祷告吗？传道也不好，看《圣经》也不怎么好，实际一个一个问的时候，最后说什么话呢？
“老师，我都不行。”
“是啊，姊妹，你都不行，不只是祷告一个不行。我们都是这样，我们自己要做的话都不行，所以我相信耶稣不是吗？所以依靠耶稣不是吗？你不会祷告，来教会听别人的祷告，你也开始说一句两句，学习学习可以，我们都不会，所以我们学习，所以我们依靠耶稣的。”那时候她心里也解开了，这样啊！
大家《圣经》一直想告诉我们的就是这个，你不是一个两个错的，你的想法，出于你的想法百分之百已经错的，不接受神的话语，不接受圣灵引导的话，出于你的想法尽都是恶的，《圣经》一直告诉我们。大家我们知道自己的世界的话，知道我是什么样的人，就会向着自己转身，再也不想看自己。
我最不喜欢的饮食，大家知道吗？我最不喜欢吃的东西，连闻都不想闻的，就是热狗。大家喜欢吧？为什么我不喜欢呢？上高中的时候，高二吧，有一次我出去回家的时候，路上买了一个热狗，吃的特别好吃，但那天吃了不久之后就闹肚子了，一整夜来往于卫生间。那时候口里也能闻出来热狗的味，真的很讨厌的。从那个时候开始我闻这个热狗的味就恶心头疼，不想吃这些，向着热狗彻底悔改。现在也是几乎不吃。
大家我们知道我们肉体的品性，向着自己也是，就像我对热狗一样，路得对摩押地一样。我们发现自己的话，真不想跟肉体的想法联络的，瞅都不想瞅的。大家神说的悔改，不是我错的一个两个行为认定过去求赦免，这不是真正的悔改，真正的悔改是向着我的根本全部都恶的，尽都是恶的，还有我们也彻底也发现，《罗马书》七章十八节的话语一样，我们是什么样的一个人？《罗马书》7:18【我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。】保罗的告白。他也听了福音，但是他发现不了自己，常常也是他立志行善，但是行不出来善。立志行善却行出来了恶的，所以他心里特别矛盾。为什么这样？《罗马书》 7:19【故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。】 保罗的发现，比起哥伦布发现新大陆还伟大的，大家我们在人生当中是和保罗发现的一样，我要行善，我肉体为什么就要去行恶呢？到《罗马书》七章保罗发现了这个，所以他开始求什么？《罗马书》7:24【我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？】他也发现真是头疼，谁能救我脱离这取死的身体呢？已经被罪玷污了，卖给罪的，我里面根本出不来善的，这里面谁能帮我脱离呢？《罗马书》7:25【感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。】他发现的是什么耶稣，基督帮我脱离从罪那里脱离出来，他真的发现我是一个已经取死的身体了，什么都做不了，耶稣来拯救我，领着我走，我能做到。这就是保罗的悔改，我里面没有良善，一点点都没有，尽都是恶的，他发现了这些的缘故，他的心能过到耶稣那里，遇见耶稣，感谢神，藉着耶稣把我从罪里脱离出来、好了的见证。
我们的罪不是一个两个犯的罪，这样的罪，不是这样的意思，神看的是，从我里面出来尽都是恶。所以大家，人里面出来的尽都是恶，耶稣说了从外面进去的也不是叫人肮脏，人里面出来的叫人肮脏，所以我们里面出来的全都是不洁净的不是吗？连生孩子都不是不洁净的，男孩子四十天，女孩子的话八十天，不洁净的时间。
我们里面出来的是这样的，这样我们是恶的意思，所以我们看《圣经》发现我们的恶的话，我们不能不过到耶稣那里。很多人不知道自己，所以一直靠自己，以为自己做的很好似的。
所以我们今天看了真正的悔改，还有表面的悔改，加略犹大的悔改，《马太福音》二十七章：加略犹大把耶稣出卖了，然后他说什么？《马太福音》27:3-5【这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。】犹大的悔改，是正确的悔改吗？实际是犹大卖了耶稣吗？严厉地说，他也是上当了，撒但把出卖耶稣的想法放在了加略犹大心里不是吗？他如果承认我已经卖给罪了，我里面出来的尽都是恶，所以我上当了：“主啊，我被骗了。本来我没有这样的心，突然进来出卖耶稣挺好这样的心，所以卖了。”
如果他能认定自己的恶，不像刚才说的一样，我卖了无辜人的血。若他真的发现卖耶稣的不是我，撒但给我这样的念头，所以我跟着他去做的缘故出卖了耶稣。那应该讨厌的是谁呀？不是定自己的罪了，定撒但的罪，撒但这样引诱我，我才做了这件恶的事情。他认定的话，发现自己的话，我靠着肉体、靠我自己的想法的话，我只能结这样的果子。
如果他承认我本来就是这样的一个人，是敌对神的，故意不认识神的。我们肉体是真不想听神的话语，认为自己当王好，听神的话语的话，我好像是神的奴仆似的，所以我们受不了这个，不想听，不想看《圣经》。都是肉体的声音、撒但的引诱。加略犹大也是发现自己不是卖耶稣的缘故恶，本来我的里面也没有一个好的东西，没有一个良善的，尽都是恶的缘故，撒但通过他也出卖耶稣。
他发现这个的话，就已经走到耶稣面前：“主啊，我是个罪人，不是出卖耶稣你的缘故是罪人，而是我根本就是恶的，所以跟从你的时候，我里面也经常有敌对你的，顶你的心出来，我是个罪人，离开我吧。”
这样承认的话，耶稣会说:“犹大，你发现自己了，是的，你是这样的一个人，所以我来了，你们靠你们自己的话，只能结这样的果子，你们靠我的话就能结我的果子。你是坏树，坏树只能结坏果子;我是好树，跟随我的话，只能结好果子。”耶稣会引领他。
加略犹大不是完整的悔改，只是表面的悔改。“我流了无辜人的血。”他自己知道的范围之内的罪是这个罪，但是神看的罪，不是你犯这个错的缘故有罪，而是你本来就是罪人的缘故所以你犯了这样的罪。正确的知道的话，加略犹大也休息了，上了撒但的当。这个撒但真的狡猾、讨厌。我不听你的，我听耶稣的，他从那时开始起与耶稣合而为一的特别好的机会，但他自己不知道正确悔改的道路，所以他也这样吊死了，走悲剧的路。
大家我们所做的是一样的，正确的发现我是什么样的一个人。这样的迦略犹大的悔改的根基是自己的肉体了，真正悔改的人是谁呀？二儿子回到父亲那里之前，他说什么？《路加福音》15:16【他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”】他达到这个程度的时候，他醒悟过来就说【他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！】二儿子的悔改，得罪了天、得罪了你、得罪神、得罪人。我是全都是恶的，他认定的是这样。还有不配成为你的儿子，我不是你的儿子，没有资格。这样的罪人怎么成为你的儿子呢？把我当做一个雇工吧。他也承认下来，把我当作一个做雇工的，发现自己以后，所有的都不要了，只有一个在你跟前，在你里面活着也可以。
正确得救，正确发现自己的人他有这样的心，所以大家我们既然听了福音得救，生活当中一定也发现自己的面目。看《圣经》，通过《圣经》我们也能发现，我自己要努力发现也发现不了，通过《圣经》、通过周围的人，和老师沟通当中发现，我的心这么恶，这么诡诈，这么卑鄙啊，都会发现。发现的人怎么样？不能相信自己，相信教会、相信话语。
所以今天我们看，真正的悔改，达到救恩和得救的位置，肉体根本的悔改是，我里面没有善的，向着自己经悔改，讨厌自己了，恨死自己了，所以与耶稣合而为一了。所以大家我们真的发现自己的人，像《腓利比书》里的一样，保罗得到变化以后，《腓利比书》3：8【不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。】保罗的改变是这样的。万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，认识耶稣是最宝贵的缘故，万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，认识耶稣是最宝贵的缘故，万事做有损的，这些都害我的。除了爱耶稣的心以外，其他的都是假的，就把万事看作粪土，为要得着基督。所以他也想学习耶稣的心，想得到耶稣的教训的心，所以他就把万事看做粪土的，这些以前是当宝贵的，现在是当看作粪土的，多么美丽。
我们得救以后一步一步发展成长的话，我们也是达到这个程度的，多么美丽。所以大家今天我时间也不多，不能都说了，但是很多人不太清楚真正的悔改，所以奥古斯丁也这么说的：悔改叫很多人也下到地狱，因为他们不知道的缘故，不知道正确的悔改，尽都是恶的是我的面目，发现不了这个。我们虽然听福音也是过自己的生活的时候多，虽然信神还是在自己里面待着都很多，所以大家我们每次也沟通、争战，目的是什么？处理我们里面的这肉体的欲望，这个整理的话，我们也已经和神合而为一，也能够侍奉神的，多么感谢！
今天我讲了正确的悔改，亚哈悔改似的，神也是宽容他，但是后来一看，亚哈的悔改也是什么样的悔改？悔改一部分，自己犯罪的部分也承认了，但是他还没有知道整体尽都是恶的自己的面目，现在有很多人也这样。啊，我错了，神打我一顿，教训我了，这不是真正的。我们自己走的路，大家查看的话，我不应该来这里，讨厌这路，这个肉体很喜欢，但是我们打起精神头的话，知道我不想跟着这个走，我的主人是耶稣基督，他与我们同行，什么都能处理，所以我们把所有的都交给耶稣，相信耶稣的，多么感谢，希望大家看《圣经》的时候，不要直接的看下去，也一个一个默想，在默想当中也发现这是我的角色，啊，这是我的面目啊，发现自己的时候能够侍奉别人，得到灵魂，多么感谢！
好的，今天我分享到这里吧，我们做一次祷告结束：主啊，感谢你，今天你赐给我们这样的礼拜，很感谢，我们没有话语的缘故，所以亚哈王也做了这件事情。还有也喜乐这样的做事情，我们没有话语，我们就变成愚拙的，随着肉体和心中所想的去行，正确的发现我们的面目的话，站在话语面前的话，我们不能自己决定，像犹大一样，我们知道的话已经不依靠自己，不听自己的声音说话，受话语引导的话，我们虽然软弱也是能够蒙拯救。特别感谢，不单单你的话语传给我们，不要让我们也掉在想法里面，也跟从神的话语走，特别感谢！荣耀归给神，奉耶稣的名祷告，阿们！
