所罗门说凡事都是虚空
《传道书》的记录者所罗门是世界上最有智慧的人。“他作箴言三千句，诗歌一千零五首。”（王上4:32）
如此程度，所罗门拥有超人的智慧。所罗门建造了圣殿，并向神献上了有史以来最隆重的祭祀。然而，所罗门在《传道书》一章中说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”意思是连他为神做的一切也都是虚空的。
再怎麽努力劳苦，也都是虚空的。如果不明白这一点，即使付出再多的努力，行再多的善，也会灭亡。所罗门经历的一切超乎我们的想象，但耶稣说：“所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”人为了神所做的一切善事，还不如丢在火炉里的一根野草、一朵野花。我们要深深领悟这一事实。否则，神当成虚空的，我们却不知道那是虚空的，反而死死抓住，惶惶不安，唯恐失去。
这样会出大事！会败亡！会受咒诅！
我在马山牧会时，盖了新礼拜堂。礼拜堂快要竣工时，一天，朴玉洙牧师问我：
“李牧师，你的亲戚们过来参观礼拜堂后说：‘我们侄子是大教会的牧师！盖了这麽大的礼拜堂！’听到这话，你有没有沾沾自喜？” “有一点。”
“李牧师，这样会出大事！会败亡！会受咒诅！”我吓了一跳，因为我一次都没这样想过。礼拜堂建筑过程中，我分明经历了很多神帮助的见证，远远看著宏伟的礼拜堂一层一层地建起来，我心里的确有些沾沾自喜。但我根本没有想过这会导致我的灵魂败亡，会让我受咒诅。“这点想法算什麽呢？人难免会这样想。”我浑然不知，如果我容纳这一点想法，我的灵魂就会被掳掠。
随著时间的流逝，我越来越觉得朴牧师跟我交通的内容非常重要，而且关乎我的生命，使我的灵魂免于被死亡吞噬。如果没发现这一点，我肯定仍然在努力追求腐朽的冠冕。这件事成了我信仰的转折点。
不能又侍奉神，又侍奉玛门
“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（‘玛门’是‘财利’的意思。）”（太6:24）
这句话语中，“玛门”喻表金钱或珍贵的东西，也喻表我们的义。凭善行被人们认可而沾沾自喜，这样的心也是“玛门”。
但很多圣徒不觉得在教会里努力做好是“玛门”，反而爱不释手，唯恐失去，甚至觉得努力做好就是侍奉神。
“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”（罗7:5）
这里所说的“因律法而生的恶欲”也是指人想好好侍奉神的欲望，即“玛门”。这样的心不仅妨碍人侍奉神，也让人敌对神。耶稣在世时，法利赛人以为在靠自己的行为侍奉神，但其实是行了恶，最终把耶稣钉在了十字架上。同样，“玛门”最终只能敌对神。
很多人侍奉神，又侍奉玛门，却觉得自己侍奉神侍奉得很好，其实是被欺骗了。如果知道自己所做的一切都是虚空的，就不会夸耀“玛门”，反而会视之为垃圾、排泄物。切记，我们的义就是“玛门”。
是“脱下”的信仰，还是“穿上”的信仰
“我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”（林后5:4）
世上所有的宗教人都想靠否认自己、改变自己来洁净自己，比起思慕穿上属天的，更是挣扎著想脱下罪性。靠善行得以洁净，这一思想在我们心里已根深蒂固，因此拒绝耶稣赐给的礼服——义。
我们的肉体是改变不了的。因此，要穿上从天降下的圣洁的衣服，不要想靠行为脱下罪恶，这是引我们进入灭亡之路的陷阱。圣经的任何地方都找不到靠善行穿上圣洁衣服的人。约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，但不知道穿上恩典，所以受了惩戒。
大部分得救的圣徒都觉得自己已经得救了，跟约伯、法利赛人不一样，但实际上和他们没什麽两样，很多时候仍然在律法的行为之下，却以为自己在依靠恩典生活，其实是被欺骗了。
如果必死的没被生命吞灭，仍牵引自己，那麽这肯定不是“穿上”的信仰，而是“脱下”的信仰。这样的人总是仰望自己，一直自我定罪。
得救的人与主已经合而为一，但看自身软弱的那一刻，就会觉得自己与主是分离的。即便如此，我们仍然坦然无惧，因为我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。
“所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见。”（林后5:6～7）
我们穿上的是属天的，是眼所看不见的。因为有圣灵做见证，所以我们能相信这一事实，并且坦然无惧。凭著眼见的人自己想“脱下”，但不凭著眼见，凭著信心的人会穿上圣洁的衣服。
